第四件事也是我們講過的，叫「未央誇富」，就是蕭何給劉邦建造了一個非常富麗堂皇的未央宮，建成以後，劉邦在未央宮宴請諸侯王和所有的列侯大臣。宴請的時候劉邦十分得意，對著他爹講了一番話，這番話非常有名，這番話是這樣說的，「始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲力，今某之業所就孰與仲多」，劉邦端著酒給他爹敬酒，然後就說，當初你總覺得我不如我二哥能置產業，現在你看看，我的產業和我二哥的產業比一比，到底誰的家產多？然後大臣們都高喊萬歲，哈哈大笑，這就是所謂的未央宮誇富這件事。這件事就涉及到了兩種評價，一種評價認為劉邦這是誇富，是炫耀自己，另一種意見認為劉邦是嘲諷太公，那這裏邊到底是炫耀還是嘲諷呢？還是二者兼而有之呢？這就有問題了，如果是炫耀可以理解，如果是嘲諷，這就有不敬的因素了。這件事情是個很重要的事情，理解的人不同，我相信我們在座的聽眾們也會有自己不同的看法。「始大人常以臣無賴」，這個「無賴」可不是我們今天無賴的意思，今天我們的「無賴」就是賴皮的意思，流氓賴皮的意思，古人的無賴就是你不能創收，不能掙錢叫無賴。當初你覺得我不能掙錢，你覺得二哥能掙錢，現在你看看，是他掙得多是我掙得多？

這裏就涉及到一個很大的問題，就是劉邦和他父親的關係到底怎麼樣？其實我們今天很多人明白一個道理，你看一個人你不要光看他在外面的表現怎麼樣，你看看他對他的父母親怎麼樣你就明白了，通過這個關係你可以了解劉邦真實的一面。要說明劉邦和他父親的關係，有六件事不能不提，第一件事叫留侍太公，說的什麼事呢？就是劉邦一起兵以後，劉邦就離開家了，劉邦離開家的時候他父親還在沛縣豐邑的家裡，那麼劉邦怎麼來安排他的父親呢？是帶他父親走呢還是留下他父親呢？劉邦決定把他父親留下來，外出打仗太危險了。但是劉邦並沒有說對他父親不管，他留了兩個人，史書是有記載的，一個是他的二哥叫劉喜，留下來照顧父親，第二個，留了一個審食其照顧他的父親，這是第一件事，這件事說明劉邦對他父親還是不錯的。第二件事是彭城大戰的時候，劉邦攻了彭城以後本來是想接家屬的，就是接太公，接他的妻子，他的兒子女兒包括他的二哥，把這一幫人全接走。結果劉邦在彭城只顧得享樂沒有來得及去接，項羽打過來了，結果讓他父親和呂后一下子在逃的過程中間遇到項羽的軍隊，做了人質。這件事就是劉邦的責任了，對他父親照顧不周，這是第二件事。第一件事是很不錯的，第二件事就有點問題了。第三件事叫「烹了喝湯」，大家一聽這四個字就明白了，這是什麼呢？這是漢四年發生的一件事，就是項羽、劉邦兩個人打，打得不可開交的時候，項羽就搞了一個很不地道的一種做法，就是把劉邦的爹拉出來，太公拉出來架到鍋上，叫劉邦投降，你不投降我把你爹烹了。那劉邦在這種情況下不能救父，他如果投降他前功盡棄，他不可能，所以劉邦就說了幾句很有名的九*九*藏*書話，這幾句話後來被很多人指責劉邦不孝，這幾句話我相信我們在座的觀眾熟悉這段歷史都知道，「吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹」，我爹就是你爹，你要把你爹烹了，我跟著一塊兒喝湯。當然這個話說得不好，這話給人的第一感覺就是絕情絕義，毫無父子之情，人們說劉邦不孝順父親，這是一個很重要的例子。但這件事劉邦無奈啊，他不能救父，他又不能夠投降項羽，那他只有這樣辦。假如說這真是一個流氓語言的話，那也應當是項羽的流氓行動在前，劉邦的流氓語言在後，雖然絕情，雖然冷酷，但是絕情和冷酷也是一種無奈。

中國古人歷來重視孝道，各朝代的君王們更是奉行以孝來治理天下，他們登基稱帝后要做的第一件事往往就是給父母上尊號，劉邦雖然最終尊自己的父親為太上皇，但這個舉動畢竟姍姍來遲，那麼對於如此重要的事情，劉邦是真的忘記了，還是故意為之？這裏面會有什麼不為人知的隱情嗎？

第三種情況形勢所迫，不得不交權，這裏最典型的就是唐高宗李淵，這個事情大家非常熟悉，李淵是武德元年代隋做了皇帝，只做了九年，到了武德九年六月份，秦王李世民發動玄武門政變，殺死了太子還有李元吉，最後逼得他父親在九月傳位給他，這個就是形勢所迫，不得不把皇位給交出去，然後自己做太上皇。

劉邦搞了個太上皇制度以後，在中國歷史上太上皇的情況非常複雜，這就帶來了一個問題，大家可以思考，為什麼中國歷史上的太上皇這麼複雜呢？我把它分了六種，其中第六種沒有詳細講，就是淡薄政務，誠心內禪，不願意管事了。真心愿意把皇位交出去的很少，絕大多數是迫不得已，要麼是有病，要麼是別人擅立了沒有辦法。最重要的原因是因為皇權太誘惑人了，所以你看乾隆當了太上皇還攥著實權，一直攥到死。幾乎所有的皇帝都是生命不息，戰鬥不止，沒有願意享清福的，所有的皇帝都願意鞠躬盡瘁，死而後已，就是因為誘惑。這一集我們講了太上皇，實際上就是講劉邦和他父親的關係，上一集我們講劉姓封王，講的是劉邦和他的兄弟、兒子、侄子的關係，所以這兩集涉及到劉姓皇族內部的許多關係。總而言之，劉邦當了皇帝以後採取了很多穩定政局的辦法，保持穩定也是大局啊，你看他封29個列侯，他封了四個同姓王，他又封太上皇，所有這一切都是為了調整關係，穩定政局。那大家就會產生一個問題，劉邦做了這麼多事，政局穩定了嗎？天下安定了嗎？不好講，怎麼不好講呢？請看下集《白登之圍》，謝謝大家。

大體上有六種情況，第一種是為了身後，提前退位，比如說在五胡十六國大亂的時候，後涼太祖叫呂光，呂光是中國歷史上第一個名副其實的太上皇，就是他做皇帝的時候得了病，他的嫡子要繼位，但是他那個嫡子是個性格非常弱的人，掌控不了局勢。他的庶長子和他的次子老二都很厲害，既有能力又有野心，但是他又不能立他們，立他們就壞了規矩了，還要傳位給自己的嫡子。他怎麼辦呢？他提前退位，然後讓自己的兒子掌管朝政他來rｅaｄ•９9cｓw•com輔佐。臨死之前，他特意把他的庶長子，他的嫡子，還有他的次子叫到一塊兒，三兄弟叫到一塊兒，他交代了一番話，他說我死以後，你們兩個如果能輔佐已經當皇帝的這個兒子，整個天下就會太平，如果你們兄弟相殘咱們家就完了，他這兩個兒子都表示不敢背叛。結果呂光一死，他的庶長子和他嫡子起來造反，把這個他立的嫡子給逼死了，然後庶長子繼位。停了不久，他的庶長子的堂兄，就是呂光的弟弟的兒子，堂兄弟又起來把他的庶長子給殺了，結果整個大亂了，最後這國家就滅了，這是一種，為了身後提前退位的。

所以隔了幾天，劉邦就專門下了一道詔書，這個詔書寫得很有名，這個詔書這樣說的，說「人之至親，莫親于父子，故父有天下，傳歸於子，子有天下，尊歸於父，此人倫之極也」，這個話的意思是說什麼呢？他說這個父子關係是天下最親的一種關係，所以父親有了天下一定要傳給兒子，兒子有了天下一定要把功勞歸功於父親，這就是人與人關係的一個最高的準則，此人倫之極也。劉邦接著說，說天下大亂災兵四起，在這個時候我披鎧甲、執利器，奮鬥了幾年讓天下大安，此皆太公之教訓。原話就是這個意思，說這一切我現在把天下安定下來，這不過是太公教導我的結果，其實他爹什麼也沒做。所以他說你們現在尊我皇帝了，那麼太公沒有尊號，從今天開始咱們給太公上個尊號，叫什麼呢？「太上皇」，「太上」就是最上最高，從此劉邦的父親就不再叫太公了，叫太上皇。這一年是高帝六年，這個老頭就做了四年太上皇，到高帝十年劉邦的父親就去世了，從此就成為太上皇了。但太上皇這個詞可不是劉邦的發明，太上皇這個詞在之前有人用過，誰用過呢？秦始皇，秦始皇在確定自己的名號以後，立即就下了一個命令，追尊庄襄王為太上皇，庄襄王是秦始皇的父親，已經去世了。所以這個太上皇的第一次用是秦始皇用的，而且秦始皇是用在他已故的父親的身上，說白了就是那個死人叫太上皇。劉邦現在搬過來，活人叫太上皇。所以第一次的發明權其實是秦始皇，但是秦始皇這個用法後世影響並不大，他把已經故去的父王叫太上皇。劉邦這個用法後世影響很大。

第五種情況太上皇是，退居二線，掌握實權，這個例子中間最典型的就是乾隆皇帝，乾隆皇帝繼位的時候據說他曾經發過一個誓，因為在他前面康熙在位61年，所以他說不敢破祖上的規矩，我假如能夠做60年皇上我就傳位。果然乾隆挺能活，活到85歲的時候已經在位60年了，他就宣布退下來做太上皇，然後立了嘉慶。但是嘉慶立了以後，權力還在他手裡邊，他叫訓政，一直到嘉慶四年他才死，實際上他那個太上皇是掌握實權的太上皇。

漢高帝六年，劉邦給父親上了一個「太上皇」的尊號，在王立群先生看來，這個尊號給後世帶來的影響非常之大，太上皇甚至成為了一種制度。從這之後歷史上又出現過很多的太上皇，但是這些太上皇大都和劉邦父親這個太上皇情況不同，那麼https://read.99csw.com同樣是太上皇，他們的不同之處在哪裡呢？中國歷史上又出現過哪些類型的太上皇呢？

漢高帝六年劉邦大封諸侯王，其中包括四位劉姓諸侯王，而早在六年前，他在定陶登基稱帝時就封呂雉為皇后，封了嫡子劉盈為太子，甚至連已故的母親都給上了尊號。可以說劉邦對他身邊的重要功臣和親屬一概沒有忘記，唯獨有一個人他遲遲沒有考慮，這個人就是他的父親太公。劉邦和父親之間曾經發生的幾件蹊蹺的事情，引得後人對兩個人的關係議論紛紛。那麼是什麼原因導致劉邦一直不給他上尊號呢？劉邦跟父親之間的關係究竟怎樣呢？

漢高帝六年，劉邦在大封29位列侯的同時，封了四個劉姓諸侯王，這劉姓諸侯王中間包括他的二哥，包括他的小弟，還有他大哥家的侄子，甚至於劉姓的親戚都封了諸侯王。但是劉邦這一次的分封，在他們劉氏家族的親人中間少了一個人，這個人劉邦沒有封，這個人是誰呢？劉邦的父親，那他該怎麼處理他父親的分封問題呢？其實在劉邦封四位同姓諸侯王的時候，包括他的親戚劉賈都封了，他並沒有意識到他的父親該怎麼處理。我們怎麼說他沒有意識到呢？就是劉邦分封完以後他就回到櫟陽，櫟陽就是今天的西安，回到櫟陽以後，劉邦是每隔五天去朝拜一次他的父親，每一次隔五天他準時準點地去看他父親，這個時候劉邦的父親史書中間的稱呼叫太公，每隔五天去看一次太公。太公手下有一個管家，這個管家當時叫家令，這個家令就跟太公說了一番話，他說你的兒子是人主，你是人臣，古書歷來說「天無二日，土無二王」，人間只有一個人主，你現在叫人主每隔五天來拜一次人臣，這就壞了規矩了，這麼一來就把皇帝的權威給破壞了。然後太公的家令就詳細地給太公說了一番，將來停幾天皇上再來你怎麼怎麼做，教了一番。其實太公這個家令就是個導演，太公就成了演員了。到了第五天劉邦來看他父親，劉邦一來，他父親拿著一個掃帚倒著走，這是當時的一種重禮。劉邦一看他父親對他行這麼大的重禮，他驚呆了，他趕快就去攙扶他，攙扶他的父親。然後他的父親就說了，「帝，人主也，奈何以我亂天下法」，他說你是人主啊，你不能因為我把天下的法令搞混了吧，人主怎麼能拜人臣呢？這個話其實是太公家令教給他的。這個話一說，劉邦很聰明，馬上明白了兩點，第一他爹說不出來這話，這麼有水平的話他深知他爹說不出來，一定有一個大導演導了這場戲，他爹不過是群眾演員。再一個他明白，他該給他爹加個尊號了。劉邦要盡孝道就每隔五天來看他一次，但是你來看又是人主看人臣，這個不行，他立即就明白兩個道理。所以劉邦拜見他父親完了以後，立即派人打聽了一下，一打聽果然不錯，這個導演就是太公的家令。這個事足以說明，劉邦在封兒子、封兄弟、封侄子的時候根本沒有考慮到他爹，沒想到，他如果想到他早做了。

第二種太上皇呢，屬於年老有病，無法履政，就是年紀大了，沒有辦法行使權力了。這個最典型的就是唐順九九藏書宗，唐順宗即位以後，即位的時候他就有病，所以唐順宗即位的第二年就立了廣陵王作為太子，後來又傳位給廣陵王，廣陵王就是後來的唐憲宗，唐憲宗即位以後，就尊唐順宗為太上皇。最後唐順宗死得很早，46歲就死了，那就是當皇帝的時候就有病，沒有辦法只好傳位給別人了，這是第二種。

未央誇富這件事成了一個佐證，被後人拿來作為劉邦和父親關係不好的有力證據，並由此得出了一個結論，劉邦不尊重父親，然而在這個問題上王立群先生卻有不同的看法，那麼在王立群先生看來劉邦和父親之間的關係究竟怎樣呢？未央宮誇富劉邦的本意究竟是炫耀還是對父親的諷刺呢？

第五件事營造新豐，這個記載不是《史記》的記載，是有一本書叫《西京雜記》，那麼這個記載記載一個什麼事呢？劉邦當了皇帝以後把他爹接過來了，住在大宮殿里，房子比原來好得多，但是太上皇就是不高興，天天悶悶不樂。劉邦就派人去打聽，他老爸換了這麼一個那可不是三居室四居室了，那不知道是幾居室的宮殿，住了那麼好的房子還不高興，為什麼？這老頭就說話了，這就是他爹的真話了，不是像前面見劉邦表演的那一套了，這是他自己的話，他說我從小以來活到這麼大，我和誰在一塊兒玩兒呢？和一些屠販少年，什麼叫屠販少年呢？就和一些賣肉的、賣菜的、賣餅的，和這些人在一塊兒玩耍，玩什麼呢？講了八個字，叫「酤酒賣餅，鬭雞蹴鞠」，說這老頭平時最喜歡的是什麼呢？打酒，賣酒，賣餅，然後是鬥雞，玩鬥雞，蹴鞠，蹴鞠就是踢球。你現在一搬到宮殿里來了，這些全沒了，所以老頭住得再好也不高興。劉邦一聽說那好辦，按照他的老家豐邑的原貌劃了一塊地方，照著那個原貌造了一座新的城，這個新城的規模樣式和他老家那個樣式完全一樣。不但完全一樣，還把他老家的人全搬過來，這男女老少一搬過來，馬上都認出來哪一間房子是我們家的房，說明兩地一個在今天的江蘇，一個在陝西，兩地造的房子完全一樣，搬來的人各自都認各自的家。更神奇的是，不但把人帶過來了，原來在家裡養的狗，養的雞，養的鴨，養的羊都搬過來，連這些牲畜、家畜也都認得自己的家在哪兒，這就叫皇帝。這老頭一看樂了，所以太公就生活在這麼一個環境中間。那個地方叫豐邑，這個地方叫什麼呢？後來改名叫新豐，你要這樣看劉邦對他爹怎麼樣，應當說不錯。

我覺得這裏邊炫耀的成分是主要的，這幾句話《史記》還有一處也記載了，不光是在傳記中間記載了，就是《高祖本紀》中間記載了，而且在《漢興以來將相名臣年表》中間也有一個記載，但是這個表中的記載和這個本紀的記載有一點不同，我把表的記載給大家讀一讀，他這樣說的，「未央宮成，置酒前殿，太上皇輦上坐，帝奉玉上壽，曰，始常以臣不如仲力，hｔｔpｓ://ｒｅａd.99csｗ.ｃｏｍ今臣功孰與仲多，太上皇大笑，殿上稱萬歲」。《漢興以來將相名臣年表》中間記載這個事情比《高祖本紀》多了兩句話，第一句話是太上皇輦上坐，就是太上皇坐在一個豪華車裡，輦是人拉的車，人拉車叫輦，就是坐在車上。而且這個話說完以後，這個表中間記了一句話是太上皇大笑，劉邦他爹還笑了，那至少說他爹不覺得他兒子的話是諷刺他，他要認為他兒子是諷刺他，他笑不出來了，除非他爹傻了，他兒子諷刺他他都聽不出來在那笑。所以這段話的主要意思應當是誇富，是炫耀，不是嘲諷。

高帝十年七月，太上皇駕崩，太上皇死了以後葬在萬年，萬年是當時的縣，就是今天的西安，西安現在擴大了，把萬年包括進去了。到了八月劉邦下令，所有的諸侯王在自己的諸侯國的國都都要修建太上皇廟，而且劉邦在安葬他父親太上皇的時候還下令，所有櫟陽的死刑犯以下的，死刑犯不能赦免，死刑犯以下的罪犯一律免罪，因為為太上皇下葬。六件事大家看一看，應當說劉邦對他父親總的來說還是不錯的，但是歷史上人們不認這個賬，很多人寫文章批劉邦，說劉邦是尊母不尊父。最明顯的是明代有一個文人叫張萱，張萱這個人就寫了一篇文章，題目叫《漢高祖尊母不尊父》，就批評劉邦尊母不尊父，什麼理由呢？張萱講了四條理由，第一說劉邦在山東定陶當皇帝的當天，他自己當了皇帝的當天，他還做了幾件事，哪幾件事呢？第一封呂後為皇后，封他的嫡子劉盈為皇太子，還尊他已故的母親為昭靈夫人，這叫封皇后，封太子，不封太公，連他已經死去的母親都封了，沒他爹的事。人家說他尊母不尊父這是一個例子，你看母親封了，而且母親已經故去了封昭靈夫人，父親還活著不封。第二件事，高帝六年封兄弟，封兒子，不封太公，這個我們講過了，上集講過了確有其事。第三未央宮誇富，讓他的老爸很沒面子，雖然是炫耀，但是這個炫耀當著那麼多諸侯王和大臣的面，這種炫耀至少讓人家對他爹有一個看法，說他爹眼拙，看不出來哪個兒子將來能置產業，光喜歡老二，你看老二能置多少？我能掙多少？這三條都有一定的道理。這個張萱還列了個第四條，這第四條沒有道理了，說太上皇本來是封那個已經死去的人的，你現在拿來封活人，這叫大不敬，這個說法是沒有道理的，但前三條都有一定的道理。所以劉邦和他父親的關係在歷史上人們是有爭議的，我們也很奇怪的就是，劉邦為什麼在自己即位的時候封了皇后封了太子，封了已故的母親，不封他父親；漢六年封了兒子，封了兄弟，封了侄子，不封他父親，一直等到那個太公家令導演了那一齣戲以後他才封，不知道是什麼道理。

第四種情況，是他人擅立，只能默認，很有名的是唐玄宗，唐玄宗是因為安史之亂跑到四川去避難，在馬嵬結果死了楊貴妃，緊跟著太子李亨被老百姓留下來了，其實李亨也想脫離唐玄宗，唐玄宗走了太子李亨留下來，在大臣們的擁立之下在靈武即位，就是唐肅宗。唐肅宗一繼位后，尊他父親為太上皇，唐玄宗這個太上皇也是未經他允許，他兒子就當了皇帝了，你說他有什麼辦法，沒有辦法。