我有三個兒子和一個女兒。16年前老伴去世了，為了兒女順利成長，我沒有續弦。孩子

你說那姑娘和她的父母都很善良，完全是一廂情願。人的善惡是由環境決定的，不能因為他們現在沒有提出要求，就認為他們善良。做父母的會讓女兒嫁給一個快死的人做老婆？太愚蠢了。他們這樣打算一定是想得到一筆好處，你以為不是這樣，完全就是幻想。

最後，你不要忘記你是行將就木的老頭。我從你的筆跡上看得出，你開始變得孩子氣了。你不再保持理性了。你說是把姑娘救出深淵，實際上恐怕是姑娘救你出深淵。你是打算讓她代替母親的位置，孩子沒有母親就不能生存，因此，我認為你應該選第二條路。

們九_九_藏_書也把我這一舉動看成美德。如今孩子們一個個都結婚成家了。8年前兒子結婚時，我讓出房子，退居到離家兩三條街的另一所房子里。說來有點兒不好意思，3年以來，我同一個夜度娘，也就是一個酒吧妓|女發生了關係。我聽了她的身世，十分同情，就花了一小筆錢替她贖身，將她帶回了家，教她禮儀，安頓在我家當傭人。那姑娘十分負責，而且很節儉。然而，我的兒子、兒媳、女兒、女婿都為此看不起我，把我當作外人。當然，我並不責怪他們，這是我的過錯。

這封信把「恩」的一個側面講清楚了。一個人如果想讓別人感受重恩，只能犧牲自己。這個做父親的期望收回本息，但孩ｒeａd•99cｓｗ.ｃｏm子們的感覺卻是被人出賣。指望孩子們報恩，這個想法可能激起的反感，我們在前面已經反覆說過了。

醫生接到這樣一封信，認為老人把他對子女的恩情看得太重了。他回答說：

你的事情很常見……

你現在有兩條路，第一、做一個完人，與姑娘一刀兩斷。這也許很難，你的感情不會答應。第二、停止矯揉造作，不去做理想的父親，但儘快立一份遺囑，把給那姑娘的和給自己孩子們的份額都寫清楚。

在進入正題之前，請讓我說明一下。你好像希望我按你的思路回答問題，這樣不好，我很不愉快。當然，對你長期的獨身生活我深表同情，可是你想利用這一點讓子女感恩戴德，默許你不正當的行九_九_藏_書為，這是我不能同意的。你不是個狡猾的人，但卻是個意志薄弱的人。如果你離不開女人，那最好明確地跟子女說，你必須跟女人一起生活。你把長期獨身作為籌碼，強調子女們欠了深恩，他們自然對你反感。當然，是人就會有情慾，你也一樣。但人應該戰勝情慾。你的孩子希望你戰勝情慾，保持理想的父親形象。他們是自私的，但也是可以理解的。他們自私是因為他們結婚後情慾得到了滿足，卻拒絕父親同樣的要求。如果單純從情慾出發你自然有道理。不過你的孩子們另有想法，無法完全接受你的計劃。

你的子女的想法不會與情慾有關，而是擔心他們盤算你的財產。我認為事實就是如此。姑娘年輕，也許還沒ｒｅａd.9９csw•com有那麼明確的念頭，她的父母則一定有。

每個日本人都知道，過重的恩情是要惹出麻煩的，最近一本雜誌的問答專欄就是個好例子。這是《東京精神分析雜誌》里的專欄，有點兒像美國雜誌上的「失戀信箱」。下面是一則問答，毫無弗洛伊德的色彩，純粹日本風格。有位上了年紀的男性寫信給專家，信的內容如下：

我身患絕症，最多還能活一兩年。我該怎麼辦？十分希望您能為我指教一二。最後我要說明一點：那姑娘雖然一度淪落風塵，但全是生活所迫。她個性單純，她的父母也不是惟利是圖的人。

日本人看待恩情如同金錢的出借和歸還。主動去報恩是很高的德行，而主動去要別人報恩則成為最受詬病的事情。美國人九*九*藏*書看待這種事情有另外的眼光。在美國人眼裡，愛、仁慈、慷慨，這些東西無法衡量，也就無法在腦海中登記在冊。它們是無條件的事物，越是不含定價，就越可貴。但日本人，無論施恩，受恩，還是最後報恩，都是有附加條件的。日本的老話就說過：「只有慷慨非凡的人，才能受人之恩。」

那姑娘的父母對此並不知道，給我來了一封信，讓我把女兒還給他們，說她應該回去結婚了。我同她的父母見了面，說清了情況，她父母雖然貧窮，卻並不貪財。他們同意女兒留下來，卻權當她已經死了。那姑娘也願意守在我身邊，直到我去世。但是，我比她大幾十歲，猶如父女一般，因此我也曾想過把她送回家。我的兒女們則認為她看上我是為了我的財產。