秦人從不仰賴別人的恩賜，他們的命運只能靠自己的雙手爭取。

更諷刺的是，那個一心拚命的世父最後沒死，在一次戰敗被俘后，又被戎人放回秦國。而那個一心想逃跑的鄭桓公姬友，後來卻在西戎、犬戎入侵王畿時措手不及，結果被殺掉了。拚命的未必會死，想逃的卻先死了，歷史有時就是這麼諷刺。

第二，表面上看來，周王不但把原有的土地還給了他們，還把大駱一族的土地也賜給了他們，真是王恩浩蕩啊！但仔細一想，這些土地從何而來？不就是靠秦人自己血戰，從西戎手中搶回來的嗎？

世父說：「我的祖父秦仲被西戎殺了，如果我不能殺了戎王為祖父報仇，我就終生再也不回秦邑。」所以世父就帶領著軍隊去進攻西戎，而把繼承人的位置讓給弟弟襄公。

我希望各位藉此好好看看，秦人的本性到底是什麼？一個原本可以坐上族長寶座的人，寧可不要安享權力富貴，而選擇了孤軍殺進西戎報仇，這是血性多麼強烈的一族！這又是多麼可怕的一族！

秦襄公這樣的行為，被後人斥責為「僭端見矣」，也就是從此看出秦人有僭越之心。這話講得對不對？講得很對，但還不夠。我們應該接著再問，秦襄公為什麼要甘冒天下之大不韙這麼做？

身為血緣最近的王室宗親，身為天下有數的諸侯，身為位高權重的大臣，在國和家都處於風雨飄搖的危殆之時，你該怎麼辦？

但宜臼不甘心被廢，於是他請外祖父申侯幫忙。各位是否覺得這個情節似曾相識？不過這次申侯沒有拿西戎來要挾幽王，因為他直接勾結西戎、犬戎一起進攻，結果把幽王、伯服還有那個來不及跑掉的鄭桓公都給殺掉了，西戎、犬戎還佔領了位於今天陝西中部的西周京畿之地。於是宜臼即位成為平王后，只好將周室東遷到洛邑。這就是各位過去念歷史時所熟知的，從西周到東周的巨大變局。

但依照前面的慣例，請各位在秦人的「諸侯」前面再加兩個字。再加哪兩個字呢？沒錯，就是「炮灰諸侯」。為什麼呢？秦人可以建國，但土地在哪裡？平王賜給他們的是「岐以西之地」，而那些土地現在全在犬戎跟西戎的手裡。

所以周平王開的根本是一張空頭支票，平王跟秦襄公說「秦能攻逐戎，即有其地」，言下之意就是你的土地自己去拿，如果攻克不了戎人，你就沒有那些土地。

雖然天下諸侯對平王極為不齒，但也有幾個不要臉的國家，為了自己的利益來擁護這位不義的周王。哪些國家呢？前面說過想逃跑的鄭桓公的鄭國是一個，殺掉王子余臣的晉國是一個，《國語·周語》中就說：「我周之東遷，晉鄭焉依。」可見他們確實出了大力。

如果不是因為嫡系的大駱一族被滅，其實非子一族的秦仲也不會有成為大夫的機會。陞官晉爵固然是好事，但請各位在秦仲的「大夫」頭銜前面加上「炮灰」兩個字，秦人不過是「炮灰大夫」而已。為什麼呢？因為天下的美差沒有白撿的，周宣王任命秦仲為大夫的目的，就是要他率領秦人去進攻西戎。

一九八○年出土于山東滕州的「不其簋」，銘文記載了周宣王派虢季子白率軍戰勝獫狁，虢季子白在班師回朝後又命不其率兵追擊敗退的獫狁，再次取得勝利。現代學者通過考證，認為銘文中的不其就是秦庄公。倘若這樣的結論可信（也有學者對此持反對意見），那麼可以看出秦人如何在周人的要求下，不斷與戎狄進行血戰，以求得一席生存之地。

經過了幾代之後，到了周厲王時，因為天子的倒行逆施，造成諸侯眾叛親離，周室出現了嚴重的內亂。國家內亂，外患多半隨之而來，西戎立刻起兵反周。歷史告訴我們，沒有實力去維持的理想，終究只是空想。

遭遇了這樣的境遇，世上有很多人想必都會灰心喪氣，甚至自暴自棄。但秦人最了不起的地方，就在於他們永不放棄的奮鬥精神。環境越艱難，秦人奮鬥的意志就越堅強，這個氏族只能用「百折不撓」來形容。

從歷史來看，決定人生成敗的不過就是兩樣東西，第一是運氣，第二是自我要求。什麼是運氣？往大的方面來說，生在什麼時代是運氣，生在什麼國家是運氣，生在什麼家庭還是運氣。往小的方面來說，有時即使是早上出門決定往左邊走或右邊走，後來你的人生可能就完全不一樣，因為某個方向可能遇到一個你從來沒有想象過的人，或碰到一件你從來沒有想象過的好事。甚至有時你早出門或晚出門五分鐘，你就可能因此而接到或錯過一個電話，就可能改變你的一生。運氣對每個人的人生來說，就是這麼重要。

鄭桓公名叫姬友，是周厲王的小兒子，周宣王的弟弟，周幽王的叔父。宣王把他封在鄭這個地方，使他擁有自己的領地成為諸侯。而幽王更任命他為司徒，司徒僅次於三公，是周的「三有司」之一，可以說是位高權重。這個人在當了一年司徒之後，發現幽王因為寵信褒姒，政治倒行逆施，諸侯紛紛背叛王室。

不管再怎麼努力，不管再怎麼討好，都改變不了炮灰的命運。如果你是秦人，請問你該怎麼辦？

厲王的兒子宣王即位后，為了解決西戎的問題，立刻任命非子的後代秦仲為大夫。秦人幾代努力了這麼久，現在也只不過是個大夫。大夫的地位有多高呢？按西周的規矩，貴族由上到下可以分為天子、諸侯、大夫和士四個等級，大夫在封建等級中排倒數第二位，只比士高一級。從這裏就可以知道，秦人此前雖然擁有自己的一htｔｐｓ://reａｄ.９９ｃsw•coｍ小塊土地，但是地位極低，連大夫都不是。

如果你是秦襄公，在秦人終於有了自己的國家，並獲得列國承認之後，你要做的第一件事是什麼？

但事情總有兩面，就看你怎麼看。對周人來說，炮灰諸侯就是「炮灰」；但對秦人來說，炮灰諸侯仍是「諸侯」。秦人心愿得償，終於成為諸侯，他們立刻迫不及待地和其他國家發展外交關係。因為秦人相信，只要有自己的國家，就有無窮的希望。

秦仲死了，留下了五個兒子。年紀最大的兒子叫庄公，周宣王就把庄公兄弟五人叫來，你猜猜宣王想做什麼？是安慰他們，還是賞賜他們呢？都不是，是借兵給他們，命令他們再去伐西戎。

秦襄公抓住了這個千載難逢的良機，立刻出兵擁戴周平王。平王為了酬謝他的大功，於是將岐以西的土地封賞給秦人，讓秦襄公成為諸侯。從附庸、大夫、西垂大夫到諸侯，秦人一共奮鬥了兩百多年，付出了無數的艱辛，到這一刻才終於擁有自己的國家，拿回了他們在商朝原有的地位，真是可喜可賀。

秦人在建國的那一刻，居然就敢懷抱著并吞天下的野心，這樣的國家該有多麼可怕！太史公對此下了這樣一個結語：

天下沒有人敢說，自己的話百分之百正確，當然我也不例外。特別是在上古史的範疇中，總是存在各種各樣的說法，往往因為證據的不足，誰也駁不倒誰。我也只能從各種說法中，找一個比較合理的來進行敘述。雖不敢說一定正確，但可以向各位保證，我寫的東西必有根據。不過偶爾我也會有一些看法，並沒有史料上的根據，只是個人的推想，這時我就會在書中寫「以下是我個人的意見」，只是給大家做個參考。

庄公生了三個兒子，長男叫世父。按宗法，世父本來是法定的繼承人，將來會繼承父親的爵位和土地。但這時世父卻做了一個出人意料的決定。

各位大概會覺得奇怪，為什麼祭祀上帝會驚世駭俗？因為在西周，什麼地位的人祭祀什麼神祇有嚴格的規定，絕對不可以違反，否則就是「僭越」。依當時的禮制，只有天子可以祭祀上帝，諸侯只能祭祀境內山川之神。而秦襄公不過是一個新立國的小諸侯，他竟然就敢冒犯天子的權威，自行祭祀上帝！

因為他們趕走西戎，立下了大功，於是宣王「復予秦仲后，及其先大駱地犬丘並有之，為西垂大夫」。《史記》中的這段文字，透露了兩個訊息：

當初周王為了維持和西戎間的和平，在面對申侯威脅時，只好乖乖退讓。如今周室衰微，西戎立刻就發兵進攻。諷刺的是，最先被西戎消滅的就是那個「申駱重婚，西戎皆服」的大駱一族。存活下來的，反而是當年分出去的附庸非子一族。

誰將興？誰將衰？誰將成？誰將敗？太史公說讀歷史是為了「稽其興壞成敗之理」，為什麼秦國必能崛起，為什麼西周必然衰亡，各位從這裏就可以看得一清二楚。

當然，各位可能會問，既然運氣這麼重要，我為什麼還要努力呢？這是因為運氣不可測，世上沒有人能控制運氣，我們所能控制的只有「自我要求」。什麼是「自我要求」呢？就是你真心希望自己成為一個什麼樣的人。注意，是「真心」希望，不是做白日夢時想想而已。必須要真的不斷奮鬥，努力準備，讓自己具備足夠的條件。等到條件具備之後，就等待機會的來臨，然後緊緊地抓住它。

在《秦始皇：詐與力的極致》中我曾說過，看一個人的本性要看兩端。也就是在成功之後，他第一件事會做什麼？以及絕望的時候，他又會做什麼？那麼在這裏，請各位合上書，好好想一想：

秦人這次雖然成為「西垂大夫」，但請各位在封號前幫他們再加兩個字。沒錯，他們仍然是「炮灰西垂大夫」。

既不能對抗，又不願擁護，諸侯更深深不齒這位新王，因此只有對天子視若無睹。這就是到了東周以後，周天子的權威一落千丈，封建秩序逐漸崩潰，局勢再也不可挽回的關鍵。

西周是個重視「禮」的時代，因此在當時擔任大夫，需要有和身份相配的車馬和禮樂器。《毛詩序》說「秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好焉」，正是說明此時秦人的統治者才開始進入文明社會。

所以天下的諸侯，在這一刻陷入了兩難的困境。你不擁護平王，就是不擁護宗法嫡庶秩序。你擁護平王，就是擁護一個勾結外族弒父的不孝子。那麼請問你該怎麼辦？

如果只是拿世父和桓公兩個人相比，或許會覺得桓公實在比世父聰明。但如果秦人和周人個個皆是如此，各位不用占卜，九_九_藏_書也可以看出這兩族未來的命運。

可能有人會說，勾結西戎、犬戎的是申侯，又不是宜臼，怎能算在他頭上？但別人殺了你的父親和弟弟，你不但不為他們報仇，反而被殺父仇人擁立為王，說你不是共謀，又有誰相信呢？

但是各位以前的歷史課本，恐怕並沒有清楚地說明一個問題。為什麼周室不過遷個都城，天下諸侯就會從此分崩離析？周天子的權威就會從此蕩然無存？

秦人就是這樣一個氏族，他們奮戰不懈，不斷地在等待改變命運的機會。即使在他們全族到了淪為炮灰的最悲慘時刻，他們也沒有灰心喪氣，仍然在不斷努力。而接下來，秦人即將迎來一次千載難逢的良機。

鄭桓公跑去問太史：「王室的禍患事故這麼多，我要逃到哪裡才能免於一死？」

秦人的子孫在最困苦最艱難的時候，仍然不忘記雪恥，要用血性去跟他的敵人拚鬥到最後一刻。周人的子孫安享榮華富貴數百年，到國家有危難的時候，所想的第一件事不是如何匡扶國家，而是要逃到哪裡去才能使自己免於一死！

原因很簡單，還是因為宗法。在西周時代，要維持天下封建秩序的穩定，最重要的就是宗法，而宗法的核心就是嫡庶。按照宗法，宜臼是嫡長子，即使是周天子也不應該廢嫡立庶。就維護宗法的這一點來說，幽王當然是錯的，宜臼才是正統的繼承人。

如果你是鄭桓公，面對這樣的局勢，請問你該怎麼辦？

君子見一葉落便知蕭瑟之秋天終將到來，履霜就可明白寒冬之堅冰必會出現。看到秦人這樣寧為玉碎的血性，這樣勇武善戰的本事，這樣百折不撓的毅力，還有這樣可懼可怖的野心，史學家在此刻就已經明白，這個天下終將因秦國的崛起，而陷入一場血與火的風暴之中。

而除了晉、鄭之外，還有一個氏族緊緊地抓住了這次良機，那就是秦人。

從歷史上無數的事例來看，成功人物最重要的共同特質，就是「百折不撓」。只要還有一口氣在，就隨時有可能捲土重來。這樣的氏族，這樣的人，往往才是最可怕的。

以下是我個人的意見。

第一，因為秦人先破西戎，所以宣王才願意讓他們繼承秦仲的大夫爵位。換句話說，如果他們沒有辦法破西戎，那麼這一族的下場會是如何？我說他們被周人當成炮灰看，半點沒有冤枉人。

但問題在於，太子宜臼面對父王的敗壞宗法，他的解決辦法居然是勾結外族，讓外族來殺害自己的父親和弟弟！這樣一個害死父親和弟弟的人，又怎麼配當天下的共主！

秦人的選擇是，奮戰！

問題是，西戎哪有那麼好攻？結果秦仲就這樣死在戰場上，被西戎給殺了。

當然，各位光讀這一段，未必會產生和我一樣的強烈感受。我們不妨拿時代相近的另一個人來做比較。在《史記·鄭世家》中，記載了這麼一段故事：

西周末年，周幽王寵信褒姒，希望立褒姒為王后，同時立褒姒的兒子伯服為太子。問題是，幽王本來已經有王后和太子了，他的王后是申侯的女兒，太子名叫宜臼。為了立伯服為太子，幽王毅然廢掉原來的王后和太子，這又是一次自壞宗法的行為。

秦人從頭到尾都清楚，自己的命運不能仰賴任何人的恩賜，只能靠自己殺出一條路。而這一次他們上下奮戰，最後終於把西戎給打敗了。

為什麼平王這麼做？原因很簡單，因為在周人心中，秦人始終是炮灰。把秦國留在那裡跟西戎、犬戎斗，如果能打敗西戎、犬戎，秦國就替周人除去外患；如果被西戎、犬戎打敗了，秦國滅亡了，周人也沒什麼好損失的。

如前所述，秦人的祖先由於在商周更迭時賭錯邊，選擇了幫助商紂，結果全族被流放到西邊去當炮灰。他們經過了幾百年的努力，希望取得周王的信任，可是到關鍵的時候，周王還是讓他們到西邊去當炮灰。為什麼呢？因為周人心中，根本就不真正相信他們，更不在乎秦人的死活。

為什麼秦襄公要像天子一樣祭祀上帝？因為秦人的先祖，自從商朝末年因為戰敗，被流放到西方來抵禦戎狄開始，到現在已經兩百多年了。他們一路奮戰，從純粹炮灰，變成炮灰附庸、炮灰大夫、炮灰西垂大夫，到現在的炮灰諸侯，足足忍受了兩百多年的苦難，才終於擁有了自己的國家。在這一刻秦襄公正是要對天立誓，秦國再也不要讓別人來決定自己的命運，從現在開始秦人的命運只能掌握在自己的手中。終有一天，秦國要成為天下的主人！

秦襄公做的第一件事，在當時極為驚世駭俗，他居然在西祭祀上帝。

其實當時還有人做出了第三種選擇，就是另立新王。根據《竹書紀年》的記載，當時有諸侯擁立了另一位王子余臣為王，但後來就被一力擁戴宜臼的晉文侯給殺了。各位可以看看，平王登基后，沒有發動擁戴自己的諸侯去討伐西戎、犬戎來為幽王報仇，他的同夥反而是先對付自己人。為什麼呢？因為他們心中清楚，真正能威脅王位的究竟是誰！

如何證明這一點呢？在本書的最後一章，我將再給各位一個證據。