秦穆公聽說百里奚極為賢能，知道這件事後就急著要用重金把他贖回來。但後來轉念一想，我拿這麼多的財物要去贖百里奚，楚國人不就知道他價值非凡了嗎？萬一因此不願送回百里奚，想藉此漫天喊價，那怎麼辦呢？

於是穆公派人去跟楚國人說：「我夫人陪嫁的奴隸百里奚在你們那裡，我就拿五張黑羊皮來贖他吧！」五張黑羊皮是很低廉的價錢，楚國人就以為百里奚這個人無關緊要，於是就輕易把百里奚賣回給秦穆公。

結果百里奚辭謝說：「我只不過是個亡國之臣罷了，又有什麼值得問的地方呢？」言下之意就是，如果我真有你認為的那麼賢能，那虞國怎麼會亡？既然虞國亡了，就代表我沒有治國的本事。

齣子被立為國君時，他只有五歲！怪不得大臣們要立他，因為這是當傀儡的好年齡。後來不知為何，可能是齣子過早表露了厭惡權臣的想法，或是有其他人想利用齣子奪權，總之齣子即位后六年就被大臣們派人殺了。後來大臣們又把廢太子武公迎回來，三年後武公就以「殺齣子」為由誅滅了權臣們的全族。

秦穆公用的，其實不過就是殺價的智慧罷了。殺價的能手都知道，絕不能讓店主人看出你一心想要的東西，否則他會就地起價，至少絕不降價。必須裝作一副可有可無的模樣，才有低價買到的可能。同樣的智慧用在不同的地方，有人可以買到便宜的包包，有人卻可以買到讓秦國稱霸的大才。

但作為一個國君，光有軍事才能還是不夠的。秦國要在亂世中生存，必須還要處理好外交關係。在當時影響秦國命運最重要的國家，就是秦旁邊的超級強國晉國。因此穆公立刻從晉國迎娶了國君的女兒，也就是晉太子申生的姐姐，作為他的夫人。這麼說來，穆公的外交政策，應該就是打算走結好晉國的路線吧？

各位注意這條記載，文公十三年，秦國才開始有了自己的歷史。言下之意是什麼？就是在這一年之前，秦國根本沒有歷史，以前的事迹全是靠傳說。各位可以想見，這是一個多麼野蠻的國家！

秦文公的選擇是，會！他遵守了約定，把岐以東的土地還給了周人。在當時那樣一個諸侯不服王室的亂世中，秦文公居然不敢佔有一絲一毫不屬於自己的土地，真是忠信的典範啊！

文公的太子公（有學者認為應該叫靜公）死得早，文公死後便傳位給孫子寧公（也有學者認為應該叫憲公，而一九七八年陝西寶雞太公廟出土的秦公鍾、秦公銘文基本支持憲公的說法）。

當然，各位可能會說，不就是「私利祿爵」嗎？那麼就應該再問，難道前面兩次沒有祿爵嗎？怎麼百里奚前面都聽蹇叔的話，後面就不聽了呢？

讀了百里奚這段話以後，各位不妨想想蹇叔是個什麼樣的人物。他每一次預言哪個國家將有大難，果然全都應驗。這樣的人在古代，叫作有先見之明；在現代，就叫烏鴉嘴了。

百里奚是誰？百里奚本來是虞國的大夫，是一個極為賢能的人。虞國滅亡后，百里奚成了俘虜，晉獻公把百里奚當成是秦穆公夫人陪嫁的奴隸，把他送到秦國去。百里奚不願當奴隸，於是他就從秦國逃亡，跑到楚國宛城去，結果被楚國的老百姓給抓起來了。

百里奚當然懂得這是機會，但各位卻不一定懂得百里奚是什麼樣的人。在春秋戰國時代，「君擇臣，臣亦擇君」，君王要找好的臣子，臣子也要找好的君王。因此百里奚也要考驗秦穆公，想知道穆公是否真心要用他，所以他才故意用這句話試探。

再請問各位，如果是你，你會推薦https://read.99csw.com一個比自己厲害的人給上司嗎？百里奚為什麼這樣做？他難道不怕蹇叔取代自己嗎？

說得更清楚一點，這是個力量就是一切，惡行無人懲罰的時代。中國文化過去給了這樣的時代一個名字，那就是「亂世」。而這樣的時代，也正是藐視文化、推崇力量的秦人將會如魚得水的時代。

結果秦穆公怎麼說呢？

「後來我又要去侍奉虞君，蹇叔又阻止我，我也知道蹇叔說得沒錯，虞君不會重用我，可是我有我的私心，我想要財祿，想要官爵，最後還是決定去了。

其實秦穆公想的始終只有一件事，那就是他要成為霸主！那麼就要再請問各位：想要成就霸業，第一步應該從何開始？

寧公即位時只有十歲，歷史上大凡幼主即位，多半政權就要旁落。秦國也不例外，國政落入大臣的手中。寧公的三個兒子，分別是武公、德公和齣子（但對於究竟是武公與德公同母，或是德公與齣子同母，史學家也有不同的看法）。按宗法，當然應該是太子武公即位。但這時秦國的幾位大臣，突然聯手廢了太子，而改立他最小的弟弟齣子來當國君。

「前面兩次我都聽了蹇叔的話，所以才得脫大難。第三次我不聽蹇叔的話，結果虞國亡了，我被晉國抓起來作為奴隸送到秦國來。從過去的事情，就可以知道蹇叔確實比我賢能。」

在秦人血戰收復京畿的過程中，周人幾乎一兵一卒未出，因為他們正忙於內鬥，無暇西顧。

穆公聽見百里奚的話，立刻派人用重禮去請蹇叔來秦國，讓蹇叔同樣擔任高官。

晉強虞弱，禮物已經送來了。如果你不答應，就得先面對晉國的進攻。但如果你答應，兄弟之邦的虢國就會滅亡。請問你答應還是不答應？

就道德論，百里奚有進賢之度量，有謙讓之美德，又有為國得人之忠心。就智慧論，舉薦蹇叔不但可以強化國君對他的好感，還能壯大自己在秦國的力量。中國文化始終相信，最高的道德和最高的智慧必然是合一的。後來兩人合作，果然開創了秦國的盛世。從百里奚的身上，正足以證明這一點。

為什麼蹇叔要三次勸阻百里奚？因為他能看出那個國家局勢之兇險，他真心誠意地希望朋友不要遭難。但這樣的人，不到他的話應驗之時，終究是很難討人喜歡的。

百里奚又說：「我曾經在齊國窮困到要去討飯的地步，是蹇叔收留了我，給我飯吃。我後來想要去侍奉齊國的國君無知，蹇叔聽說了這件事，他勸阻我不要這麼做。正因為他勸阻了我，我沒有去無知手下任職，後來齊國因為無知的倒行逆施而大亂，我卻能夠脫身不受影響。

《史記·秦本紀》原本應該記的是秦國的大事，為什麼太史公這裏筆鋒一轉，突然去寫此時齊國和晉國發生什麼事呢？因為這是天下大勢。

寧公十二年時薨逝，留下了三個兒子，而秦國的第一次內亂即將就此展開。

各位看這話說得多漂亮！

秦穆公的大名叫任好，各位猜猜,這樣的人物在即位的第一年會先做什麼事？

從利害的角度來分析，各位不要忘了百里奚是個外國人，如今孤身來到秦國。秦國本土的大臣勢力，過去強悍到連國君都有危險，更何況是他？如果沒有好朋友來幫忙，猝然間執掌國政，這能成事嗎？一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，天下沒有一個人就能成就大事的，必須有人來幫忙。如此看來，蹇叔不正是幫助百里奚的最好人選嗎？

接下來秦國從武公、德公、宣公到成公一連四位，除了德公能讓自己的兒子順利繼位外，其他全都不行。他們並不是沒有兒子，武公有一個兒子，宣公有九個兒子，成公有七個兒子，但都無法繼位。究竟是何緣故？

我每次讀到這裏，就感覺極其可笑和悲哀。你姓姬，問題是虢國也姓姬啊！晉國能滅虢國，他為什麼就會放過你呢？過去晉國的公族們為了爭位，不要說同姓，就連同族間也彼此攻伐殘殺，毫不留情。你居然會相信晉國，想仰賴他們的善意來保全自己？這位虞國國君生在亂世，竟然會有這麼幼稚的想法，活該要亡國！

那麼百里奚會怎麼回答呢？

我們讀書必須用心深思，不只是要懂得道理，還要明白人情。各位要知道，百里奚是有大才的人，一個有大才的人最怕的就是懷才不遇。他才能如此傑出，屢屢有機會，卻屢屢不見被用，比他差的人卻都平步青雲。他心中的苦悶和憤懣，是一般人難以想象的。

從道德的角度來分析，你的朋友幫你這麼多，如今你有機會了，就因為他比你賢能就不肯推薦，那麼你又是什麼樣的人？傳統中國人認為「進賢者受上賞」，哪一個英明的國君會不喜歡這種沒有私心，願意推薦更多賢才的人呢？

穆公五年，晉獻公滅了虞國和虢國，怎麼滅的呢？簡單地說，虞國和虢國在戰略形勢上本為一體，兩國唇齒相依，如果團結一致，他國就很難進攻。於是晉獻公想了個好辦法，他送了虞國珍貴的玉璧和寶馬，要求借道攻打虢國。

是因為齣子特別賢能，深得大家擁戴嗎？還是齣子很會做人，所以大臣們特別喜歡他呢？都不是，大臣們喜歡的不是齣子這個人，而是齣子的年齡，各位看下面這段就知道了。

歷史告訴我們，其實人會被騙，往往不是因為他笨，而是因為他貪。所以太史公要特別寫虞國的滅亡，不過是「以璧馬賂于虞故也」，簡單地說就是「慾令智昏」罷了。

請問假如你是秦文公，這一刻你會不會遵照約定，將岐以東的肥美土地還給周人？

對於這個問題，現代人可能有各種不同的答案。但古人的答案始終是：人才、人才和人才！想要成就霸業，必先從得到人才開始。而對真正的領袖而言，人才這種資源和智慧一樣，永遠不會嫌多。

各位不妨想一想，秦國的大臣們為何要立齣子？

虞國大夫勸國君不可答應，認為晉國滅掉虢國后，虞國也保不住。虞國國君聽見這話，九*九*藏*書他怎麼回答呢？他因為捨不得晉國的寶物，於是說：「晉國和我國都是姬姓之國，有同姓之親，不會攻打我們的。」決定答應借道。結果晉國滅了虢國后，立刻順路把虞國也滅了，後世「唇亡齒寒」的典故就從這裏來的。

他說：「就是因為虞君沒有重用你，虞國才會滅亡，這不是你的錯。」

試想，百里奚推薦了蹇叔，難道會因此而失去穆公的重視嗎？當然不會，因為蹇叔賢，百里奚也賢，穆公怎會輕易放過賢才？百里奚是真有才華，不是徒有虛名，他深知自己的才華何在，並非其他人所能輕易取代，所以有足夠的自信。

但穆公不只是說話漂亮而已，他表露出自己的真心，堅持請教百里奚國事該怎麼辦。最後和他談論了三天，穆公非常高興，覺得這個人真是奇才，不但要用，而且要重用，決定把全國國政都交給他主持。因為秦穆公為這位大才贖身開出的價碼為五張黑羊皮，所以當時人都戲稱百里為「五羖大夫」。

按中國傳統的史法，當時秦國只是個諸侯國，天下大勢並不在秦身上。秦國雖然因為後來統一天下而得立為本紀，但史家有必要讓後人都知道，此時真正執掌天下大勢的是哪些國家？這又是一個什麼樣的時代？

東漢末年，曹操與袁紹本為好友。當時袁紹認為，他要佔據黃河以北的土地，因為那是天下最好的地盤，南向就可取得天下。但曹操卻說，佔據哪裡做地盤都無所謂，只要人才夠多就行了。試問到了最後，曹操與袁紹誰勝誰敗？

等各位熟悉秦國的歷史后，就會知道一件事。這種先君過世，幼君即位，然後君臣彼此奪權鬥爭甚至相殺，在秦國是常常上演的老戲碼。不是只有齣子和武公這個例子，也不是只有秦始皇那個例子，在秦國這種事實在太常見了。

命運是靠自己一步一個腳印，用雙手搏鬥殺出來，而不是靠別人賞賜的，秦人始終相信這一點，這在秦襄公的身上也可以看得出來。

在今天平均壽命這麼長的時代，七十多歲大多都是早已退休的老人，何況是在春秋時代！在當時的人來看，這就是個快死的老頭兒，已經沒有辦法再從政了，所以才忽視之，楚人甚至是把他當成囚犯送回秦國的。可是秦穆公怎麼做？穆公親手將他從囚籠中釋放出來，然後誠懇地向他請教國事。

可是真正的問題來了，既然蹇叔屢屢預言準確，為什麼百里奚第三次就不聽他的話呢？

文公的東征，每一步都是血戰，最後終於將戎狄趕走，收復了原來周朝的京畿之地。周朝的京畿之地在今天的陝西省中部，基本又可以用岐山來劃分東西，岐以東才是最肥美的關中平原，岐以西大多是山地。這就是為什麼周平王當年許諾給秦國的，是岐以西的土地。

大部分人的答案，大概是大展宏圖，或報答君恩，或hｔｔｐs://reａｄ.９9ｃsｗ•ｃom擴張權力，都不出這類的內容。但百里真是與眾不同，穆公用他，果然沒用錯人。他做的第一件事是，向國君推薦比自己更優秀的人選。

但秦人原本是東方古族，造成他們野蠻的原因是什麼？原因是他們根本就是炮灰，在戎狄間求生存尚且不及，何來餘力追求文化？這是秦人的悲哀。但這一點最後也造成秦人在骨子裡輕視文化、崇拜力量的性格。各位不妨看看這樣的性格，在後來的歷史中會造成什麼樣的結果！

各位請注意這段，傳統史書為何要把「初以人從死」這一件事大書特書，連殉葬人數都寫得一清二楚呢？因為中國文化認為「人命關天」。

《莊子》中有個故事，宋國有個人家傳一種防止凍裂的不龜手之葯，靠著這個秘方，世代以漂洗絲絮為業，冬天從不怕手凍裂。後來有人聽說此事，願以百金求購。這個宋國人就想，我家靠著這種葯漂洗絲絮不過賺得數金，如今一口氣可得百金，當然要賣！結果買到秘方的人，轉頭就把秘方賣給吳王，讓吳國的軍隊從此不怕冬天渡河，於是戰勝了越國。吳王為了酬謝他的大功，不惜分封土地給他。所以，同樣是不龜手之葯，有人只能用來漂洗絲絮，有人就能用來得到大富貴，這就是智慧的差別。

還有一件值得一提的大事，在秦德公時，他決定將國都遷到雍城（位於今天陝西省西部）。此後秦在雍城定都近三百年，成為秦國時間最長的都城。

為什麼我要特別講這一段？讀過我的《秦始皇：詐與力的極致》的朋友們，應該還記得秦始皇跟嫪毐、呂不韋的鬥爭吧！各位當時心中或許有疑問，呂不韋和秦始皇關係這麼近，秦始皇為什麼一定要剷除呂不韋？

從秦武公「初以人從死」開始，後來的秦國代代殉葬不絕，但《史記·秦本紀》這裏特地記載這件事，並不只是為了譴責，而是這樣的做法後來影響了整個秦國的命運，後面我會再談。

不過請各位注意，這隻是事情的表面。因為當時戎人奪取的可不只是土地而已，還有大量的人口。在現代，由於地狹人稠，我們往往感覺不到人口的重要。但在古代，由於人少地多，人口的重要性是遠遠勝於土地的。特別在人口稀少的時代，許多戰爭的目的常常不是佔據土地，而是擄掠人口。為什麼呢？因為「存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失」。

事實上，沒有那麼簡單。秦國和晉國是鄰居，但在春秋時代的關係極為複雜，可以說是既聯合又鬥爭。聯合的時候，代代聯姻，好得如膠似漆，所以後世才有「秦晉之好」的成語；但是只要有一方露出破綻，另一方就會立刻撲上去狠狠地咬一口，前面所說穆公元年進攻的茅津，就在晉國。

史書沒寫原因，很難下一定論。但人之常情大多愛子勝於愛弟，如果可能的話，怎麼會不想自己的兒子繼位？偶爾一位願意傳弟不傳子或許還有可能，但一連三位如此，實在大違常情。因此最大的可能性是，此時國君恐怕已經沒有權力決定自己的繼位者是誰了。

這一刻，請你把書合上。試想，如果你是百里奚，別人把你從囚車之中放出來，讓你從一個奴隸一下子變成大夫，還要給你在這個國家一人之下、萬人之上的地位，請問你第一件事要做什麼？

秦始皇明不明白這些歷史？他當然明白。所以他一旦即位，立刻就要對付前朝的大臣，因為他怕這種弒君的舊戲再次上演。

秦國雖然經歷了九九藏書幾代變亂，但各位不用擔心。因為事在人為，一位橫空出世的霸主即將在秦國誕生，他就是後來春秋五霸之一的秦穆公。

歷史學是研究「時」與「變」的學問，一個做法好不好，沒有標準答案，要由所處的環境來決定。能夠決定百里奚前途的人是秦穆公，因此要判斷百里奚的做法是否正確，必須先了解秦穆公怎麼想。

秦國因戰爭而死的人，絕對比六十六人多，但戰爭是不得已，難道殉葬也是嗎？拿活人來為自己殉葬，是儒家思想非常不能接受的一件事。連孔子這樣的人都忍不住大罵「始作俑者，其無後乎」，他連像人的陶俑都不能接受，何況是活人！他這麼好脾氣的人，居然開口就咒人斷子絕孫，可見其憤怒。

百里奚對秦穆公說：「我的賢能比不上我的朋友蹇叔，我賢能你知道，蹇叔賢能卻沒有人知道。」各位可能會問，既然沒有人知道，百里奚又如何證明蹇叔賢能呢？總得有個根據吧！

這是什麼樣的時代呢？各位從這段文字就可以清楚地看出，這是一個弒君與滅國的時代。過去因為有周天子在，亂臣賊子不敢為亂，強國不敢任意吞併弱國。但自從周平王失去大義名分之後，王室權威蕩然無存，本身又無實力，所以天下秩序已然崩壞，重心首先轉移到齊、晉兩大強國之上。

「我接下來到周朝的都城，周的王子頹喜歡牛，我就藉著養牛之法接近他，因此他要用我。蹇叔又勸我不要去，於是我聽蹇叔的話離開了周，結果周王子頹後來引發了大亂，正因為我沒有被他所用，所以也沒有被誅殺。

為什麼晉獻公忽視百里奚？為什麼楚國人這麼低價把他賣掉？到這裏答案終於揭曉，原來他已經七十多歲了！

襄公建立了秦國，但他並未志得意滿、安享榮華，終其一生都在與戎狄奮戰，最後襄公就死在征途之中，由他的兒子文公繼位。父親死了，兒子就接著上場，這就是秦人。襄公的兒子文公，僅憑著七百士兵就敢繼續東征。從這個軍隊人數也可以看出，秦人建國時國力的窘迫程度。

等等，難道百里奚不懂這是一個拯救自己脫離奴隸身份的好機會嗎？為什麼他要辭謝穆公的賞識？

這兩個小國的滅亡，本來不關秦國的事，為何《史記·秦本紀》要特別記載呢？因為虞國大夫中，有一個未來對秦國非常重要的人物，他叫百里。

他自己親任軍事統帥，對外主動進攻茅津這個地方，並且獲得勝利。從這一點就可以看出，穆公頗有乃祖之風，他是一個勇猛而具備軍事才能的人。

在這種情況下，你的朋友一次兩次跟你講不要去，你可能還覺得他是為你著想；到第三次還叫你不要去的時候，你就很容易被情緒蓋過了理智，因為你實在忍不下去了！如果朋友再堅持勸阻，就容易生出怨心，說不定有人還覺得朋友是嫉妒他，故意阻撓他。《論語》說「朋友數，斯疏矣」，就是這個道理。忠言逆耳，果然這一次不聽蹇叔的話，百里奚就倒大霉了。

文公雖然歸還了岐以東的土地，但他卻將從戎人手上奪回的周朝人口全部據為己有。事實上，秦國人口本來就少，否則怎麼會只能拿出七百人東征？就算給秦國岐以東的土地，秦也守不住，還不如得到大量的人口，才能變成生產力。更何況周朝的這些老百姓，往往教養更好，學識技術更高，秦的國力就此大大強盛。