首先看那種經典的例子。青年男女被兩個門當戶對的家庭硬拽到一起。在過去的時代，他們婚前的求偶階段只不過是幾次短促的擁抱和接吻，加上冗長的交談。然後，在對彼此身體和性情緒知之甚少的情況下，他們就被推上了婚床。新娘得到的忠告是，新郎不得不對她做那些噁心但必需的事情，那是為了民族繁衍人口，新郎做這些事時，她要「躺著不動，心裏想到英格蘭」。至於新郎，臨到頭才有人三言兩語告訴他女人的身體如何如何，要他手腳輕一點，因為他進入新娘身體時，她會出血。新人就帶著這點可憐的訊息履行他們的性義務，儘可能簡單了事，匆匆完成，只有最低限度的愉悅舒適和情感紐帶。新娘罕有性高潮。新郎的感覺是，新娘好像是一塊沒有反應的木頭，新娘的陰|道像他自|慰的手。在公開的社會生活中，自然有人告訴他們一套規則，促使他們做出相親相愛的樣子。但公開場合的親熱受到嚴格的限制，禮儀書上都有準確的描繪和規定，其效果是，你無法區分真正的恩愛夫妻和假裝的恩愛夫妻。的確幾乎無法區分，但並非完全無法區分。問題是，對子女而言，父母的真假恩愛是容易區分的，而且容易得令人痛苦。這是因為他們的腦子裡還沒有塞滿禮儀書里那些詳細的規定，他們憑直覺就可以區分父母真假恩愛的程度，於是，身心的創傷就傳給下一代了。

稍早，我提到這種探索帶來的性快|感，但那顯然只是故事的一部分，還有一種更直接的回報，那就是嬰兒似的吮吸動作帶來的快|感，這是直接重溫嬰兒吸奶時與媽媽互動的快|感。假性乳|房經刺|激而「泌假乳」的時候，戀人親熱的快|感進一步加強。「吸奶」的效果來自戀人的口水，來自陰|道的分泌物，來自陰|莖的精|液。如果女人的口|交時間很長，直到陰|莖射|精，陰|莖就像是假性乳|房的「泌假乳」。早在17世紀，就有人注意到類似的現象，那使「擠奶」首次成為常用的語彙。

這就給年輕戀人帶來了新型危機。長時間的親吻導致男性長時間的陰|莖勃起和女性長時間的陰|道分泌。接著發生的事情有三種可能：一是根據「正式規則」踩剎車而深感受挫；二是繼續進行非性|交的性行為直至雙方達到性高潮；三是打破規矩完成性|交。倘若他們用第二種辦法，靠手|淫和撫摸而達到性高潮，而且長期維持這樣的習慣，那就有一種危險：這種性高潮模式在他們的性關係中會獲得重要的意義，給他們婚後完成性|交造成困難。如果他們選擇打破規矩的第三種方式，那就會產生內心愧疚和對人保密的問題。儘管有這些困難，持久的婚前階段還是有助於形成強有力的依戀關係；和以前那種嚴格受限的求偶行為比較，這種長期的「擁抱親吻」階段還是值得讚許的。

從充斥市場的「指南」信手取一樣本，其中必然有數以百計的照片，每張表現一對赤|裸裸「做|愛」的年輕人。在眾多的照片中，性過程12個階段中前8個階段得到表現的還佔不到4%。相反，82%的照片只是一覽無遺地展示性|交，每一本都包括30—50種性|交的姿勢。這就是說，絕大多數千奇百怪的性親密行為都只展示最後那個階段——生殖器對生殖器的階段，非常強調12個階段中的最後性|交階段。起初，書報審查只允許性過程的早期階段，後來取消了審查，結果，初期階段的親密行為不是更豐富了，相反，照片展示的重心完全走向展示性|交姿勢的極端。其含意是，性|交動作應該儘可能複雜多樣，其他的事情一概不考慮。實際上，許多性|交姿勢即使不痛苦，至少也不舒服；恐怕要訓練有素的馬戲團演員才能夠短時間維持這些姿勢。書中收錄這些姿勢反映的傾向是，拚命追求性|交的新奇姿勢，以求進一步的性喚起。重點再也不是愛情，而是床笫功夫了。

況且，人不僅有性活動的巨大潛力，而且在大多數情況下，這一潛力得到了充分的發揮。所以，我沒有理由修正原來那句話。大多數人尋找伴侶，進行頻繁的性活動，藉以表達自己的性能力，即使沒有伴侶的人或暫時單身的人，一般也不會不活躍。常見的情況是，單身者相當頻繁地手|淫，彌補沒有性|伴|侶的缺憾。

再來比較母猴和女性的不同。母猴在排卵期發|情，時間將近一個星期。此間，交配不會使它性喚起，也不會使它性疲憊。整個發|情期，它都性活躍，能夠交配。在人類女性身上，每一次性|交都彷彿是一個「發|情期」，和排卵期沒有關係，而是和女性性前的刺|激有關係。實際上，她對性|交作出回應，而不是對排卵期作出回應。她生理上的性喚起和她伴侶共享的性親密有關，和她的排卵、行經期沒有關係。這是至關重要的一步，表明在人類身上，靈長類動物通常的性模式發生了根本的變化，結果必然是：男女雙方的身體接觸更多、更複雜，這就是男女兩性性親密行為的基礎。

這個時期有一個趨勢，婚前的戀人沉溺於長時間的擁抱親吻。人們的想法是，年輕人可以走到這一步，但不能再進一步；從理論上講，這個想法是對的，但做起來難。道理顯而易見。和過去時代的年輕人不同，他們被允許去體會求愛的階段，也就是形成依戀紐帶但不會產生強烈性喚起的階段，而且他們還可以進入性前愛撫的各個階段。性前和性|交半途的標記是嘴對嘴的親吻。一般的親吻令人愉快而且形成依戀的紐帶，但強有力的反覆親吻就會開啟性|交前的性喚起。

（1）眼對身階段。最常見的社會「接觸」形式是隔著一段距離看人。剎那之間，我們儘可能估計了一位成人的身體情況，給他貼上標籤，在腦子裡給他評定級別。眼睛立即給大腦提供訊息，大腦對這個人的性別、個頭、年紀、膚色、地位和情緒作出估計。同時在從極端吸引人到極端令人厭惡的尺度上進行評估。如果信號表明，那個人是有吸引力的異性，我們就準備進入下一個階段了。

看過人類親密行為的序列以後，我們來說性行為的頻率問題。我說過，人是靈長類動物中最好色的，遭到了一些人的批評。然而，生物學證據是不容爭辯的。有人說，有些人群中高頻率的性活動是文明生活人為的產物，這種說法很荒謬。如果真有什麼人為性的話，有些人群中明顯的低水平的性活動才是現代生活的產物。凡是有過壓抑感的人都知道，焦慮對性活動產生強大的抑制作用。既然在現代都市社群里生活的壓力很大，其性活動還如此之多，這顯然證明了人類的好色。

現代美國人的研究顯示，把口|交作為性前活動一部分的夫妻約有一半。男性口|交者有54%，女性口|交者有49%。這種性行為比11個其他性前階段的百分比低得多（嘴對嘴、手對乳|房、嘴對乳|房、手對生殖器階段都在90%以上），但既然口|交者大約有一半，說它不正常難有說服力。儘管這個百分比不小，儘管其他哺乳類的嘴對生殖器行為也相當普遍，它還是常常被認為是「不自然」的親密行為。猶太教、基督教經典譴責它，即使夫妻之間也不允許；在許多地方，它不僅被認為是墮落的，而且被認為是犯法的。進入20世紀後半葉以後，幾乎美國每個州都禁止口|交。具體地說，只有在肯塔基州和南卡羅來納州，法律才不禁止夫妻私下口|交。這就意味著，從技術層面上講，一半的美國夫妻多年來在犯法。在禁止口|交的州里，口|交屬於重罪，只有紐約州將其定為輕罪。在伊利諾伊州、威斯康星州、密西西比州和俄亥俄州，法律莫名其妙地搞性別歧視，丈夫搞口|交合法，妻子搞口|交是重罪。

（9）手對身階段。親吻階段之後，雙手開始在對方的身上探索，捏壓、撫摸、拍打。這時邁出的一大步是男人摸女人的乳|房。隨著探索動作的深入，進一步的性喚起發生，達到高潮。到這個階段，女人一般會叫停。進一步的發展意味著，如果不完成性|交，打破這一模式會越來越困難；如果依戀九*九*藏*書關係尚未達到充分的互相信賴，進一步的性親密行為就會被推遲。

這些奇怪的法律限制很少實施；既然廣告推銷陰|道沖洗器都得到允許，這些法律就更顯得荒誕了。不過，偶爾在離婚案的審理中，有些法官還援用這些條法，指控口|交是婚姻里的「精神虐待」。還有人指出，從理論上說，這些法律可能會引起敲詐。正如上文所示，從生物學角度看，口|交沒有什麼危害。相反，如果口|交能強化性|交前的情感投入，那隻會加強配偶的依戀紐帶，並進而鞏固夫妻關係，夫妻關係在許多方面受到教會和國家法律的有力保護。

（3）話對話階段。如果兩人對視而微笑，但沒有第三人介紹，下一步就是男女陌生人開始說話。起初的話必然是無關緊要的小事。在這個階段，直接提及情緒的話是很罕見的。此時的寒暄使雙方接受另一套信號，是耳朵而不是眼睛接收的信號。方言、語氣、口音、思路和措辭使一整套新的訊息進入大腦。如果這套新訊息不吸引人，如果交流維持在無關緊要的寒暄水平，那麼，儘管最初的視覺信號有吸引力，任何一方都可以退出而不做進一步的交流了。

人類的情況是，男性的前戲花樣更多，而且性|交本身的時間更長。在前戲階段，一半以上的夫妻用10多分鐘來玩性喚起的把戲。此後，男性抽|插多半在幾分鐘內完成射|精。不過，典型的動作是延長性|交時間，之所以延長，那是因為女性和母猴不同，女性能體會到性高潮，而且其快|感的強度和男性類似，但她需要10—20分鐘才能夠進入高潮。這就是說，一般夫妻的性模式包括前戲和性|交，時間大致是半個小時，比猴子交配的時間長一百倍。再說一句公道話，猴子重複交配的時間比人來得快，但不如人的是，母猴的發|情期只有幾天。

求愛發展到性|交階段時，嬰兒似的行為模式不會消失，相反，行為模式更幼稚了，時鐘倒退到在媽媽懷裡吸奶的嬰兒期。接吻的力度加重，嘴唇壓在戀人的嘴唇上和面頰上。嘴唇和舌頭吮吸對方的嘴巴，彷彿在吸奶。嘴唇有節奏地吮吸和擠壓，舌頭彼此探索和舔舐，像飢餓的嬰兒。活躍的親吻不再僅限於伴侶的嘴唇，而是在全身搜尋，彷彿嬰兒搜尋乳|頭一樣。在搜尋的過程中，舌頭全身遊走，在耳垂、腳趾、陰|蒂和陰|莖上發現了假性的乳|頭，當然還包括吮吸真正的乳|頭。

對小心謹慎、精打細算的成人而言，步入愛情關係似乎是危險的事情。成人對「鬆手」和信賴的抗拒是異常頑強的。愛情打破一切討價還價的規則，而討價還價的規則是他在其他一切成人關係里習慣成自然的規則。沒有大腦低級神經中樞的幫助，大腦高級神經中樞是不會允許愛情關係的。然而在人類身上，這樣的幫助直達高級神經中樞，而且我們常常不顧一切理性地墮入情網。對一些人而言，戀愛的自然過程被壓制了；即使他們締結婚姻或類似的關係，他們彷彿將其視為商業交易：你看孩子，我掙錢。遺憾的是，在我們擁擠的人類動物園裡，這種「買嬰兒」「買地位」的現象司空見慣。配偶關係的維持不是靠內心的依戀紐帶，而是靠社會傳統的外在壓力。這就是說，在他們的腦子裡，夫妻愛情的自然潛力還有待開發，還可能在不經意間產生飛躍，形成真正的愛情關係，在字面關係的紐帶之外去締造真正的愛情。

不可否認，這樣的社會交往是激動人心的。有事物去探索，有目標去追求，有地位去爭取。但嬰兒期得到的一切愛撫到哪裡去了呢？愛是給予的行為，是毫不懷疑地把一切奉獻給另一個人，然而，成人的關係並不是這樣的……

（4）手對手階段。前三個階段可能同時在瞬間發生，也可能要花幾個月。一位潛在的夥伴遠遠地、默默地欣賞另一人，但沒有勇氣說話時，這三個階段的時間就很長。手對手這個新階段有可能很快發生，其形式就是握手，但握手這一步也可能推遲很長一段時間。如果程式化的、不帶性含義的握手沒有發生，那麼，初步的身體接觸可能會採取偽裝的形式，比如「攙扶」「保護」或「指路」。一般是男士對女士幫助，攙扶著胳膊或手過馬路，或越過障礙物。如果她可能撞上障礙物或危險的地方，男士就可以抓住機會迅速出手，扶著她躲避或停步。如果她腳下一滑甚至摔倒，雙手攙扶也促成初次的身體接觸。和上一個階段一樣，和這種邂逅的情緒無關緊要的動作是至關重要的。即使男士幫助她時觸摸到她的身體，雙方都可以退出交往而不會丟臉。女士可以感謝男士，隨即離去，她不會斷然拒絕幫助。雙方也可能很清楚，一個行為鏈剛剛開始，有可能導致最終的密切交往，但誰也沒有公開點明這一事實，所以，雙方都有時間退出，並不會傷害對方的感情。除非宣告了日益增進的關係，握手或攙扶的動作才會延長。那時，那樣的動作才不會是「攙扶」或「指路」，而是不必掩飾的親密行為了。

這些變異有三種主要的形式：過程的壓縮，階段的調整，模式的細化。

在過去的千百年來，父母包辦的門當戶對的婚姻司空見慣。今天，包辦婚姻日益罕見，但它在子女心靈上留下的創傷更加揮之不去。子女在成長過程中目睹父母沒有愛情的關係，成為性能力有殘障的人，他們不能充分表達人類愛戀典型的全過程。他們的性器官結構完整無恙，但性生理的喚起不足；由於成長氛圍的影響，他們不能把性行為的生物學特徵和深刻而持久的依戀關係聯繫起來。等到他們談婚論嫁時，他們難以締結成功的配偶關係，但社會壓力迫使他們嘗試談婚論嫁；和他們受傷害一樣，他們的子女也重蹈覆轍。這樣的後果餘波未了，難以根絕。即使包辦婚姻正在減少並成為歷史，舊文化的干擾對自然戀愛過程造成的損害也罄竹難書，至今餘毒未消。

我再說得具體一點。如果我略微變換一種方式說，男人是靈長類動物中潛在的最棒的性高手，那就不會引起爭議。首先，其他靈長類動物的性活動局限在雌性發|情期比較短的時間內。在發|情期，大多數靈長類雌性的外生殖器會有所變化，對雄性而言是非常明顯的。在非發|情期，雌性對雄性幾乎沒有或根本沒有任何吸引力。人類的情況則截然不同，性活躍的時間幾乎貫穿女人的月經周期，她對男人的吸引力幾乎增加了三倍時間。在這個方面，人這種動物的性吸引力在時間上是其近親猴類和猿類的三倍。

（11）手對生殖器階段。如果手探索對方身體的動作繼續下去，那就必然到達會陰|部。起初是輕輕地撫弄，接著發展到有節奏地摩挲，引起骨盆的聳動。男人反覆摩挲女人的陰|唇和陰|蒂，也許會將一根或幾根手指插|進陰|道，模仿陰|莖的插入。這樣的動作很快就導致雙方的性高潮，這是戀人在性|交前達到性高潮的常用形式。

猴類不會締結深刻的配偶依戀紐帶，沒有求愛期，也沒有交配前的性行為。在雌猴發|情的幾天里，她很活躍，或主動走近雄猴去交配，或雄猴走向她來交配。她送上臀部，蹲下，前低后高，撅起屁股，雄猴騎在她身上，從後面插入陰|莖，抽|插幾次，射|精，爬下來，各奔東西。交配的時間一般不過幾秒鐘。幾個例子能清楚說明，極端短暫的交配是非常普遍的。帽猴抽|插5—30次，吼猴抽|插8—28次，平均17次，時間22秒，交配前的「調整姿勢」用了10秒。恆河猴抽|插2—8次，時間不過3—4秒。一份報告顯示，狒狒抽|插15次，時間7—8秒；另一份報告中，狒狒抽|插6次，時間8—20秒；第三份報告中，每次抽|插5次，時間10—15秒。兩份有關黑猩猩的報告顯示，黑猩猩抽|插4—8次，最多達15次；另一份報告顯示，黑猩猩抽|插6—20次，時間7—10秒。

（10）嘴對乳|房階段。翻過這一門檻后，雙方的互動具有嚴格的隱私性。對大多數戀人而言，私密性也適用於手對身探索的階段，在手摸乳|房時尤其需要私密，但長時間的親吻和身體的撫摸在有些情況下的確發生在公共場合。這樣的舉動可能會引起其他人的非難，不過，在大多數國家裡，很少有人會一本正經地阻止戀人長時間的親吻和撫摸。然而，如果發展到親吻乳|房，那就是另一回事了。即使僅僅是因為袒露乳|房，也會受到旁人的干預。親吻乳|房是生殖器親密接觸之前的最後一個階段了，這不僅是性喚起的前奏，而且是通向性高潮的前奏。九_九_藏_書

討論性過程被壓縮的情況時，我們遇到了這個很艱難的選擇。年輕的戀人充分享受了性過程的12個階段，但要忍受相當大的社會問題；現在我們離開年輕的戀人，回頭再看性過程被壓縮的種種現象。沒有愛情、性生活活躍的人又是一番什麼樣的情況呢？上文講述了強|奸犯，也介紹了性壓抑的夫妻，他們把性|交階段壓縮到生孩子的最低限度。今天，沒有愛情的性「健將」又如何呢？他們如何壓縮典型戀人的那套性行為程序呢？對他們而言，生殖器交合的後期階段並不是模式的頂點，而是取代頂點的手段。過去，這是男人嫖妓時發生的事情。沒有牽手，沒有擁抱，沒有呢喃，沒有任何親熱，只不過是草草達成的商業交易，直奔生殖器而已。我們不妨稱為「商業性強|奸」。過去，這常常是年輕人首次嘗試性|交的地方；今天，這種職業的性|服|務不再是必不可少的需要。取而代之的是所謂的「睡在一起」（sleeping around）。在這種情況下，性過程的初期階段也大大壓縮了，就像嫖妓時的草草收場一樣。一幅漫畫表現一位年輕女人的感受，簡明扼要地描繪了草草收場的情形，她說：「男孩子根本就不想親嘴了。」她深夜回到住處，顯然經過了一番鏖戰，精疲力竭，衣衫不整，但臉上的胭脂還沒有人動過。

顯然，在討論這些性行為的變異時，我想到的主要是現代「文明」社會的情況。在其他文化和部落里，行為模式有一定程度的變化，但行為鏈親密程度逐步升級的總體原理還是適用的。美國人做過將近200種文化的研究，結果顯示：「除非社會對積極的性前戲進行壓制，否則接吻是很可能要發生的。」大多數的文化里都有性喚起以前的親密行為，不過其形式有時略有不同。比如，鼻子的接觸有時就出現在接吻之前，鼻子的摩挲代替了接吻。在有些部落里，鼻子和臉的接觸可能會代替更常見的嘴對臉或嘴對嘴接吻。在其他一些部落里，嘴對嘴的接吻和鼻子對鼻子的接觸同時發生。有些男人用鼻子而不是用嘴唇去刺|激乳|房。另有一些部落人用嘴唇去吻對方的臉時還要吸氣。還有一些部落的人在接吻時互相用嘴唇和舌頭吮吸。上述各種變異本身固然有趣，但過分強調其重要性，就會模糊一個基本的事實：一般地說，人類的求愛模式和性前親密行為模式大致是相同的。

以上是青年男女配偶形成中的12個典型階段。在某種程度上，它們是由文化決定的，但在更大程度上，它們卻是由身體結構和性生理決定的，這是人類所有成員共同的特徵。在某些方面，文化傳統和常規與異常個體的特殊性引起的變異會對這12個階段的序列產生重大的影響。我們以12個典型階段為背景，對這些變異進行考察。

以上詳細的數字清楚說明，我們多毛的近親不在交配時流連。但說句公道話，雖然其交配瞬間完成，但在雌性發|情期短短的幾天里，交配頻率卻非常高。有些動物在幾分鐘之內就再次交配，而且會連續交配幾次。比如，南非狒狒一般連續交配3—6次，間隔的時間只有2分鐘。恆河猴的交配次數更多達5—25次，間隔的時間大約只有1分鐘。看來，公猴只在最後一次交配時才射|精，這一次的動作最猛烈，恆河猴的交配模式似乎比較複雜。然而，在上述一切研究報告中，其他靈長類動物的交配活動和人類的性活動顯著不同。

毋庸贅言，這並不是說，任何新奇異常的性親密行為都應該予以譴責和壓制。只要是成人自願以私密的方式進行，而且又不傷身，從生物學的角度講，那就不應該立法禁止，也不應該受到社會的抨擊。然而，有些國家還是禁止和抨擊這樣的行為。一個例子是嘴巴對生殖器的接觸，上文有意略去未提。原因是，這種接觸並不構成從邂逅到最後性|交過程中一個界限分明的階段。絕大多數情況下，口|交只在性|交關係存在以後才會發生。後來，當性|交成為兩人關係中的常態時，口|交才被當作標準的性|交前模式，古代藝術和歷史的證據顯示，口|交的現象古已有之。

當然，就壓縮性關係的12個階段而言，「經濟型強|奸」不如暴力型強|奸那樣極端。表面上看，它很像完整的12個階段模式，男女雙方都逐一「經歷」各個階段，直到同房。但如果細察其間的行為，我們就會發現，各個階段的強度、持續時間和頻率都被壓縮了。

也許，今天享受性自由的年輕人面臨的最大危險是經濟問題，他們仍然生活在複雜的、以經濟為基礎的社會裡。經濟問題在過去的婚姻中非常重要，其實並非偶然。以前，經濟問題的安全閥門是對早期階段性行為的嚴格限制；性親熱受限，但社會地位得到保證。如今，性親熱可以盡興，但年輕戀人的社會地位卻成了問題。一對17歲的戀人，已經性成熟，且已形成強有力的依戀關係，也能夠充分享受性生活，但在現代經濟條件下，他們哪有錢安家呢？無非有兩種可能：一是在社會邊緣耐心等待；二是「退出」世人接受的社會模式。選擇是很艱難的，問題還有待解決。

我用了比較長的篇幅來談強|奸，因為這和另一種形式的性過程壓縮有關係，這是我們文化中更為普遍、更加重要的形式。為了突出其和暴力型強|奸的強烈反差，我們不妨稱之為「經濟型強|奸」（economic rape）。和暴力型強|奸不同，「經濟型強|奸」不會發生在廢棄的房屋裡或潮濕的草叢中，而是發生在裝飾華麗的閨房或舒適的卧室里。這是出於經濟利益而締結的婚姻之下的沒有愛情的性|事，夫妻的結婚和房事沒有一點點真正的依戀紐帶。

一切動物的求偶模式都可以歸納為一個典型的過程，人類的求愛過程也不例外。為方便起見，我們把這個求愛過程分解為12個階段，看看每成功跨越一道門檻時究竟發生了什麼事情。這12個階段（顯然過分簡約）依次介紹如下。

（7）嘴對嘴階段。親吻加上面對面的擁抱前進了一大步。如果親吻和擁抱的時間長或反覆進行，這就是很容易出現性喚起的第一個階段。女人會感到陰|道分泌物的涌動，男人的陰|莖有可能勃起。

回歸嬰幼期親密行為的現象，對於那些正在經歷的人來說是如此美好，卻常常被那些沒有經歷過的人貶低。常見的格言就顯示了這樣的態度：「愛情的第一聲嘆息就是智慧的最後一聲嘆息」「愛情是一種充滿苦惱的疾病」「愛情是盲目的」「愛情使我們容易上當」「愛情是無藥可救的疾病」「愛情和智慧不可兼得」「戀人是傻瓜，天性如此」。連科學文獻里都有愛情是「退化行為」的語詞，帶一絲侮辱的味道，而不是客觀描述正在發生的事情。當然，在某些成人的情況中，嬰兒似的行為是一種低效的處理方式，但在戀人形成依戀關係的時候，情況就剛好相反。廣泛而親密的身體接觸是發展關係的最佳途徑，認為親密接觸太「嬰兒氣」、幼稚並拒絕身體接觸的人，將是戀愛的失敗者。

兒童在成長過程中發現了自己的身份，他必然會排斥溫柔母親的懷抱。進入青年期，他就獨立了。在嬰兒期，他對母親的信賴是無限的。成年以後，他與其他成人的關係、他與別人的親密行為都是非常有限的。和其他成人一樣，他也與人保持距離九九藏書。機敏的警戒取代了盲目的信賴，獨立取代了依靠。嬰兒期溫柔的親密行為讓位於童年期歡樂的遊戲，繼之而起的是成年期困難的社會交往。

最極端的形式是強|奸對整個過程的壓縮。在此，從第一個階段到最後一個階段都以最快的速度完成，中間的所有階段都壓縮到最低限度。男性看見受害者以後，直接發起攻擊，省掉一切性喚起階段，只要女性反抗無效，他就迅速進入生殖器接觸的階段，此外的身體接觸僅用來從體力上壓倒她並撕破她的衣服。

批評者的另一點疏漏是認為，墮入情網時，年輕人不想省略性過程12個階段中的初期階段。其實，他們並不會因為世風允許性|交就放棄起初那個手拉手的階段。而且，當他們的戀情發展到最後階段時，他們會順其自然地享受性高潮的快|感，不太可能會遭遇什麼困難。他們的戀情烈度是這種享受的自然保證；他們不必求助無處不在的性手冊里那些五花八門的「拼搏」姿勢，照樣可以一次又一次享受性高潮的快|感。

（12）生殖器對生殖器階段。最後這個階段是充分完成性|交的階段。如果女人是處|女，這個性|交動作里第一個不可逆轉的動作是處|女膜的破裂；另一個首次不可逆轉的結果是受孕。這種不可逆轉把親密行為的最後一環推進到一個全新的水平。此前的每一個階段對加強依戀紐帶起到一定的作用，但在從生物學意義上來看，這最後的性|交動作顯然和此前的親密行為固化了依戀紐帶有關係，所以，性高潮使性驅力釋放以後，這對性|伙|伴還想維持關係。如果依戀紐帶還沒有固化，女人就可能發現：她懷孕了，卻沒有一個牢固的家庭。

最後這一事實無疑可以解釋，為何這種性親熱男人比女人用得多。然而，相反的情況卻見於黃色|電|影。最近有人對過去半個世紀的電影史所作的研究揭示，女人口|交的鏡頭比男人的多。這裡有一個特殊的原因。黃色|電|影常常是男人聚會時看的，所以常被稱為「男人電影」。這種鏡頭和愛沒有關係，觀眾感興趣的是把性作為地位的象徵。研究黃色|電|影史的人指出，涉及男人地位時，如果顯示男人口|交，那就是「貶低」男人，使他的體姿低於女人；如果顯示女人口|交「伺候」他，使他佔優勢，他的優越感就可以提高。在此，我們回到基本的動物行為和臣服的姿態。跪下或彎腰是臣服的動作，其生物學意義在於服從者在優勢者面前的卑躬屈膝。耐人尋味的是，俚語里表示男人口|交的動作叫作「蹲下」。為了舔女人的會陰，男人不得不處在低於女人的位置。無論口|交時身體的姿勢如何都是這樣的，但女人站立時尤其明顯。口|交時，主動的一方不論男女都必須要跪下或蹲下，嘴巴才能夠接觸到生殖器，這個姿勢幾乎就是中世紀奴僕的姿勢。難怪女人放低身子舔|陰|莖的姿勢在男人聚會時對男人有強大的吸引力，這滿足了他們展示地位的感覺。當然，戀人在私下口|交時，那就是另一回事了。除非那是沒有愛的野鴛鴦，口|交給人的是快|感，而不是抬高地位，沒有展示地位的偏向。如上所述，由於男女性高潮時間的差異，男人口|交比女人口|交更普遍。

由於握手非常程式化，所以它經常跳到第一個階段。第三方介紹說，「這是某某人」，兩人在目光接觸幾秒鐘以後，肌膚的接觸就發生了，兩隻手伸出來握在一起。握手的動作甚至可能比說話的動作略早一刻。

尤為重要者，人類的性模式相當複雜。不僅性|交動作猛烈，而且求愛期的性行為也非常溫柔細膩，性前的性喚起也很強烈。換句話說，性行為不僅時間長、頻率高，而且在女人的生殖周期內也不存在無性的「空白期」；再者，一旦發生，性行為既持久又講究。人類的性生活大大地增強了，在靈長類動物的遺產之上，我們還加上了大量的性接觸和親密行為，即我們本章探討的這些行為。在這裏，我們與其他物種形成強烈的對比。為了說明這一點，駐足看看猴類和猿類的性行為是值得一試的。

客觀地看，強|奸缺少兩個重要的成分：配偶形成過程和性喚起過程。強|奸犯省掉了一切中間階段，不允許他和受害者形成依戀紐帶。這樣的壓縮顯而易見，可以用生物學的觀點來解釋，因為人類需要這樣的依戀紐帶，這是確保性|交導致懷孕生子后成功育兒的保證。其他物種根本沒有或很少有育兒的責任，從理論上講，它們之中的強|奸不會產生任何問題。其他物種的強|奸很少發生，原因之一是，身體上達成強|奸有一定的障礙。如果沒有一雙強壯的手，如果不用語言威脅，強|奸犯是不可能達到目的的；這是人的兩個優勢，其他動物沒有。即使其他動物表面上看似乎發生了強|奸，那表面現象也是人的誤解。比如，大多數食肉動物能夠交配時，雄獸會咬住雌獸頸部的皮毛，彷彿是不讓她逃跑；即使這樣，由於雌獸不斷扭動，陰|莖是否能夠插入其陰|道還很成問題。如果雌獸不接受交配，雄獸就沒有機會。表面上看，雄獸咬雌獸皮毛的動作很殘暴，事實上，那只是一種特化的動作。表面上看是強|奸，實際上相當於人類的溫柔擁抱。咬的動作受到強大的抑制，不會傷及皮肉，這是食肉動物父母口銜幼崽遷移的動作。實際上，雄獸咬雌獸頸部的皮毛是把她當作幼崽呵護了。她接受交配時，的確像是幼崽；她全身放鬆，就像她呵護的幼崽一樣。

倒是在人類中，強|奸相對容易。倘若女子的體力不夠，他可以用語言威脅傷害或殺死受害者。其他的威逼手段有：使受害者昏迷或半昏迷，或者叫其他男人幫忙抓住受害者。由於受害者沒有性喚起，陰|莖的插入會困難甚至疼痛；此時，他可能用油膏去替代自然的陰|道分泌。對受害者而言，被強|奸的過程至少是不舒服、不滿意的，最嚴重的是身心創傷。除非兩人認識，除非女人有強烈的受虐狂傾向，否則強|奸是不可能產生任何情感依戀的，因為暴力把正常的形成配偶關係的12個階段壓縮掉了。

誠然，有人需要性|交的花樣翻新，而不是偶爾為之的探索性嬉戲，但這些人恐怕根本就不是青年戀人。年齡稍大的人，經過了配偶形成階段的激|情，來到生活更加滋潤的配偶維持階段，他們可能會發現，性生活的新花樣可能是重振激|情的寶貴方式，但如果真誠相愛的年輕人覺得這種新花樣有必要，那就令人奇怪了。

為此目的，最簡單的辦法是找西方文化里一對「典型的戀人」，追蹤他們從第一次見面到最後結成配偶、完成性|交的全過程。期間，我們必須隨時牢記，現實生活中根本就沒有「典型的戀人」，就像沒有「一般公民」「一般的街上人」一樣。但著手研究之前想象存在這樣的戀人，然後再去考慮其變異情況，那倒是有好處的。

前三種行為的順序是眼對身、眼對眼、說話對說話。這是身體接觸之前的三種「相會」，順序很少變換。如今可能發生的例外是，第一次的「相會」是打電話。有時，你聽見有人說，「常在電話上和你說話，如今見面真高興」，言下之意是，電話上的交談不算「見面」。然而，加上目光接觸以後，電話交談就算「見面」了。「我們去年見過面」這句話未必就意味著身體接觸，只不過表示目光接觸和交談而已，但「見面」常包括握手這種最低限度的身體接觸。在現代生活中，我們會遇見很多陌生人，握手這樣的接觸在僵硬的程式化形式中進行也就不足為奇了。在關係發展的行為序列中，初期的握手是相當固化的，略微變化的身體接觸都太親密了。

當我們追溯嬰兒期和童年期基本的擁抱行為時，我們發現，在我們的成長過程中，身體接觸的親密行為逐漸減少。再來看年輕的戀人時，我們看到一個逆轉的過程。在性過程的12個階段中，起初的幾個階段和其他的成人社會交往完全一樣。此後，我們那個行為「時鐘」的指針就慢慢開始倒轉。正式的握手和寒暄回到童年期保護性的手拉手。年輕的戀人手牽手漫步，就像兒時跟著https://read.99csw.com父母走一樣。隨著信賴的增加，彼此的身體越靠越近，很快，我們就看到他們回歸親密的面對面擁抱，同時頭挨著頭親吻。隨著關係的深入，我們就回到嬰兒期溫柔的擁抱，雙手撫摸對方的面部、頭髮和身體。最後，兩位戀人又回歸赤|裸裸的狀態，這是嬰兒期后首次身體精光的經驗，身體最隱私的部位體會到親熱的觸摸。隨著他們的動作在時間中倒流，他們的聲音也隨之倒流，語詞不那麼重要了，重要的是溫柔的音調。連用詞也嬰兒氣了，形成了一種新的「嬰兒語」。共享安全感的暖流把戀人裹在一起，就像嬰兒期一樣，外部世界的喧鬧沒有多少意義了。戀愛中的女孩子流露出夢幻般的表情，那不是頑童機敏的表情，而是一個嬰兒滿足時的純粹表情。

即使在性前模式結束、性|交開始以後，嬰兒似的行為也不會完全消失。就猴子而言，除了生殖器的互動以外，唯一的身體接觸就是公猴用四肢抓住母猴。它抓住母猴的身子不是為了愛的親密，而是為了在快速抽|插時維持身體的平衡。男女交合時也有這樣的動作，但除此之外，他們還有其他的沒有「調整姿勢」功能的身體接觸。手抓對方不是為了便於機械地抽|插，而是為了增加親熱的觸摸信號。

對幸運者而言，這種曲折的過程不會發生。作為年輕人，他們難以自拔地陷入情網，締結了真正的依戀紐帶。這是一個漸進的過程，雖然表面上看並非總是漸進的。「一見鍾情」是流行的觀念，但這一說法往往是回顧愛情時才作出的判斷。真正發生的關係並不是「一見面就產生完全的信賴」，而是「一見面就產生強烈的相互吸引」。從初期的吸引到終極的信賴幾乎總是漫長而複雜的過程，其間的親密程度逐漸增加。我們現在要考察的就是這個漸進的過程。

其次，在妊娠期的大部分時間里，女人既有性吸引力又有性回應力。而且，分娩后不久，她的性能力又活躍起來，比其他物種快得多。最後，人這種動物在現代生活中有望維持半個世紀的性活躍期，其他的哺乳類動物難以匹敵。

（8）手對頭階段。這是上一個階段的延伸，雙手捧起對方的頭。手指頭撫摸對方的面部、脖子和頭髮。雙手抱對方的後頸窩和頭部兩側。

接下來的晚近時代產生了一種新的變化。雖然正式的態度和以前相同，遵守規矩卻不如以前嚴格。避孕術進一步改善以後，童貞對許多女孩子就失去重要意義了。以前萬般無奈才打破的無性|交規矩，如今普遍被忽視。童貞不但不被珍惜，反而成了污點，說明性經驗不夠。即使父母不接受，婚前性|交也成了年輕戀人接受的模式了。這一現象之普遍超過了有些人願意承認的限度，結果，戀人們不再經歷前人那種「只親吻的挫折感」，也不會遭遇手|淫固化的危險。相反，他們的求愛活動自由發展，走完性活動那12個階段，不會產生不必要的延遲。

在20世紀後半葉的今天，這樣的描述似乎有點怪誕；如果是這樣，那不是因為這種婚姻不再發生，而是因為它們不如以前那樣明目張胆。強裝的恩愛秀更多，但表象畢竟是假象。今天的父母不像昔日的父母插手兒女的婚姻，這就容易掩蓋真相。現在是配偶的一方或雙方以經濟為基礎去構建婚姻。誠然，在婚紗背後，新娘的嘴唇還在說「我愛你」，但那並不帶感情；她忙於計算離婚以後的贍養費。她身旁的男人心不在焉，並不是沉浸在浪漫的夢幻中，而是在盤算新娘在社交時給他的同事留下多深刻的印象。應當承認，新婚之夜的新娘不再躺著不動，不會去想新婚之夜的一切。相反，她在檢查他們達到性高潮的頻率，而她檢查的標準則是他們這個年齡段、教育水平、種族背景和都市背景的人的全國平均水平。如果他們達不到平均水平，她就會請私家偵探去查，丈夫把達不到每周1.7次的性高潮的性能力放到哪裡去了。同時，丈夫在進行的計算是：晚上他能喝幾杯，酒精多少度，才不至於影響他當晚的性能力，陰|莖是否能勃起堅挺並順利插入陰|道。在現代都市生活中，諸如此類甜蜜神奇的美夢實在是數不勝數。

接下來討論的問題是人類複雜性行為的源頭。人類增多的身體接觸來自哪裡？公猴騎在母猴身上、抽|插、射|精，其交配草草收場，我們和它們共同的僅有抽|插和射|精而已。所以要問，我們在求愛期那麼多含情脈脈的交流、猶豫試探性的觸摸、手挽手等親密行為來自哪裡？我們前戲時的那麼多性喚起行為來自何方？答案可能是，幾乎這一切親密行為都可以追溯到親密的母嬰關係，前文已經對此作了描繪。幾乎沒有任何親密行為是「新」的行為，沒有任何親密行為是在性行為的演化中出現的「新」行為。就行為表現而言，戀愛似乎很像是回歸到嬰兒期。

再回頭看上文提及的圖解性|交手冊，只以男女實際性|交的照片為例。記錄抽|插時的撫摸動作的頻率是可能的。在不少於74%的圖解性|交姿勢中，可以看見單手和雙手抓住和撫摸對方的動作，而這些動作並不是為了穩定。此外，還有許多擁抱和親吻的動作以及只摩挲頭部而不親吻的動作，亦有手對頭、手對手接觸的動作。這些動作基本上都是擁抱、半擁抱和不完全擁抱的動作。這些動作顯示，對人這種動物而言，性|交不僅包括靈長類動物那一端的交配動作，而且還包括回歸嬰兒狀的擁抱動作。這樣的擁抱動作貫穿親密行為的全過程，從早期的求愛一直到最後性|交的時刻。人性|交時的親密動作並不限於生殖器的接觸，「做|愛」這一語詞意味深長，做|愛的對象是一個完全和特定的個人。人類親密行為發展的12個階段包括最後的性|交階段，為何都能夠加強配偶形成機制，其道理就在這裏。同理，女性的性接受期在進化中延長，大大超過了排卵期。我們甚至可以說，性|交的目的不是為了使卵子受精，而是為了滋潤雙方的關係。這樣的兩性關係並不會對生孩子構成危險，因為即使極少數的性|交是在排卵期進行的，人類也能夠生育足夠數量的後代。

嚴格地說，這樣的批評有一點短視。我在上文提到對性高潮頻率的痴迷，但那是無愛婚姻——「經濟型婚姻」和門當戶對婚姻——中的現象。在那裡，正如我指出的，那種婚姻里的女人如果性能力不達標，她可能會覺得自己失敗了，因為她在性生活中關心的是自己的身價。然而，今天兩情相悅的戀人禁不住要嘲笑那些不是出於愛而拚命追求床上功夫的人。正如歷史上任何真正的戀人一樣，今天的戀人覺得，心上人的面頰貼一貼勝過37種性|交姿勢，比長達6個小時的「搏殺」更有價值。從古至今，戀人同心；不過，今天的戀人還有一個古人不曾享受的優勢：如果情況允許，他們並不限於面頰貼一貼。他們能夠充分享受彼此的身體，既可以盡情欣賞，也可以不去觸摸。如果締結了強大的依戀紐帶，重要的是性生活的質量，而不僅僅是性生活的頻率。他們認為，新的習俗允許他們盡情享受，但並不是像有些批評者想象的那樣，新習俗使他們耽於床笫功夫了。

在考察性過程順序的變化時，我們至此介紹了壓縮這個過程或使之精緻化的情況，但我也提到了第三種可能性，即階段先後順序的變化。顯然，這類變化很多，上文勾勒的12個階段總會有一些顛倒的情況。實際情況是，這個順序只是大致的趨勢，僅僅是從初次邂逅到最後完成性|交的大致模式。這12個階段仍然是比較真實的描繪，不過，某些要素的程式化對這個過程的順序還是有相當大的影響的；在很多情況下，這些階段還是按照我描繪的順序逐一展開的。試舉幾例予以說明。

如果仔細考察人身上的這類親密行為，我們就可以看出，關於嘴對生殖器的接觸，人與哺乳類動物是有差異的。一般地說，其他動物的行為是先用鼻子聞，然後才是嘴巴親。嘴巴有節奏的摩挲不太普遍。這種行為的意義在於獲得夥伴發|情的情況。和人類不同，其他ｈｔtｐｓ://rｅａd•９９csｗ.ｃｏｍ哺乳類一年中只有在特定的時間里才會發|情，或者在經期短暫的時間內發|情。雄性先要準確了解雌性發|情的狀態，然後才去交配，這一點很重要。鼻子聞、舌頭舔能得到重要的線索，了解到生殖器的顏色、味道和肌膚的情況。這些接觸實際上對性|伙|伴產生的刺|激大概只有次要的意義了。

到此為止，我的話既適合成長中的人，也適合成長中的猴子，但講到這裏卻有了差別。如果是成年雄猴，它絕不可能再去重溫由愛的紐帶締結的全身心的親密行為。直到死亡那一天，它將生活在敵視與合夥、競爭與合作的了無愛意的世界里。如果是成年母猴，它終將重獲施愛的機會，這是母親對自己幼崽的愛，但和成年雄猴一樣，它不可能再與另一隻成年猴子締結愛的紐帶。親密的友誼是有的；合夥關係是有的；短促性邂逅也是有的；但全身心的親熱斷不可能再有。

這種壓縮的結果是以最低限度的結偶關係獲取最大限度的性|交關係。作為地位象徵，這可以反覆提升自我感覺，但如果作為追求強烈快|感的源頭，那就把性活動貶低到大小便那樣的層次了。因此，對那些放縱的、無愛性|交的人而言，最後發泄那個階段的精緻化是值得渴望的。如果那種事既失去了有力的個人關係，又失去了強烈的情感投入，那就必須要給它強烈的肉體報償加碼。圖解性|技|巧手冊隨之登場；看看這些手冊如何鼓吹，做一點分析，還是值得一試的。

（5）臂搭肩階段。至此，兩人的身體並沒有密切接觸。一旦密切接觸，另一個重要的門檻就越過了。無論是坐著、站著或走路，身體側面的接觸表示關係有了重大的進展，跨越了初期猶豫不決的身體接觸。最初的做法是手臂搭在肩頭上，一般是男人的手臂搭在女人的肩頭上，使兩人靠近。這是最簡單的上體接觸，因為純朋友關係也有這樣的上體接觸，那是沒有性含義的夥伴關係。因此，這是最簡單的下一步接觸，最不可能碰釘子的動作。挽著肩膀走可能有一絲曖昧的氣息，介於親密友誼和愛情的關係之間。

人類的情況剛好相反，性器官的刺|激更加重要。嘴巴親吻性器官是用來激發性|伙|伴的性興趣，而不是要了解其生理狀態。因此，對人而言，有節奏的摩挲比單純的撫弄和舔舐更重要，女人把嘴唇當作陰|道，用頸子的抽|動模擬骨盆有節奏的抽|動。男人把舌頭當作陰|莖，很可能舔|陰|蒂，並有節奏地按壓陰|蒂。他也會模擬性|交時抽|動骨盆的動作，反覆用舌頭按摩女人的陰|蒂。這種模擬的性|交動作對男人有一個好處，他可以持久地刺|激女人，而自己不一定達到性高潮。如此，他就可以補償女人性高潮來得慢的缺憾。

（6）臂挽腰階段。比上一個結果前進一小步的動作是用手臂挽腰。無論多麼友好，男人絕不會攬另一個男人的腰。這是直接表示愛戀行為的宣示，而且，他的手很接近她的會陰了。

這裡有一個基本規律：接觸行為越形式化，越容易在時間順序上提前；另一個很能說明問題的例子是親吻。嚴格地說，這是性前性喚起的動作之一，應該在性過程行為鏈的後半部里出現；然而，由於戀人習慣上接受了「晚安」吻，它就可以在行為鏈中提前。意味深長的是，第一次親吻常常是在道晚安的時候。道別時的吻，加上面對面的擁抱，可以提前到手搭肩、手挽腰的半擁抱之前；吻別是借用家人問安和道別的方式，沒有性意義，很「純真」。年輕人會晤並交談幾個小時以後，雖然一直沒有身體接觸，但告別時還是可能會來一點正式的擁抱接吻。這和嫖妓形成鮮明的對比，那時的接吻可能會推遲到陰|莖插入之後，甚至可能根本就省掉了。

然而，成年人卻可以締結愛的紐帶。他可以和一位異性形成有力而持久的依戀關係，這是遠遠超越合夥關係的愛的紐帶。人們常說：「婚姻是合夥關係。」這是對婚姻的侮辱，完全誤解了愛的紐帶的本質。媽媽和嬰兒不是「夥伴」。嬰兒信賴媽媽並不是因為她餵養它、呵護它；嬰兒愛媽媽因為她是媽媽，而不是因為媽媽所做的一切。合夥關係只互相施惠；夥伴不會為了給予而給予。但一對戀人的關係就像母子關係。完全的信賴關係建立起來了，同時全身心的親密關係也建立起來了。真正的愛情里沒有「給予和索取」的雙向問題，它只講給予。事實上，「雙向的給予」遮掩了這一點，但「雙向接受」不可避免地由此產生，但「雙向接受」不是「雙向給予」的條件，就像在合夥關係一樣，它只不過是令人愉快的副產品而已。

如果採用性病預防措施，有有效又方便的避孕手段，這種新情況有什麼危險呢？答案如有些人所預見的，那就是「性高潮的暴虐」；放任的態度瞄準最大限度的性滿足，社會的壓力造成了這樣的「暴虐」。對真情相戀卻不能達到印象深刻的性高潮的人而言，這種新情況就是威脅。

在過去的數百年裡，求偶階段在時間上是延長的，但烈度受限。強調的是服從正式的規矩，一板一眼不能變，對情感的影響就大大減少。婚後，愚昧和反性|愛的綜合因素使性前和性|交的活動模式嚴重受阻。男人靠妓院和情人解決性需求，女人大體上根本就不解決這方面的問題。到20世紀上半葉情況才有所變化。父母的控制放鬆，性教育嚴肅開展，介紹「婚後愛情」的書籍出版。結果，年輕人獲得更大的自由去尋覓適合自己的伴侶，能夠去從事不那麼程式化的追求，女孩子不必再有監護人陪伴。身體接觸的規矩放鬆，實際上性親密行為的各個階段都得到允許，只是不包括最後那個生殖器對生殖器的階段。然而，人們仍然希望，婚前活動的時間盡量長一些。最後結婚時，婚床上的新人對彼此的身體情況和情緒特徵已經有了相當的了解。有效避孕措施已經出現，加上新的性知識，性快樂就不太受限制，性生活也比較令人滿意了。

（2）眼對眼階段。我們看別人時，別人也在看我們。有時這就意味著，我們的目光不期而遇，此時，一般的反應是移開目光，中斷目光的「接觸」。當然，如果看清是熟人，我們的「接觸」就不會中斷。在這樣的情況下，我們立即互相招呼，比如對視而笑，眉毛一揚，體態隨之一變，揮揮手，接著就說話。相反，如果我們看到的是陌生人，迅速移開目光就是通常的反應，彷彿是要避免侵犯他人的隱私。如果其中一人還在看，另一人可能會感到很難為情，甚至很生氣。如果有可能避開陌生人的注視，即使對方的面部表情或體態沒有攻擊性，我們也會立即避開他的目光。結果，兩位陌生人一般是輪流而不是同時看對方。如果一人覺得另一人有吸引力，他或她就會在第二次目光相遇時微微一笑。如果目光得到回應，微笑也會得到回應，更親近的接觸就可能跟上。如果沒有回應，以漠然的表情對友好的微笑，那就會阻止進一步的接觸。

我們考察了性行為12個階段壓縮的情況，從強|奸到包辦婚姻再到所謂現代的「盪|婦/淫棍」婚姻。上文最後一例中，夫妻對性高潮的痴迷似乎是一種新的動態，它使我們遠離性行為過程被省略和壓縮的情況。實際上，這種痴迷似乎搖擺到了另一個方向，偏向了性行為過程的精緻化，而不是性行為過程的壓縮。不過，這個問題並不簡單。基本上，在「性自由」的新動向里，人們過分強調性行為的後期階段。這個過程的精緻化集中在末端即性|交那一端了。求愛模式對形成配偶關係曾起到至關重要的作用，但在這個新動向里，求愛模式非但沒有精緻化，反而被壓縮和簡化了。這一新趨勢是如何發生的，這個問題值得研究。

當然，作為性行為愉悅和嬉戲的補充，這些模式並無危害，但如果痴迷的態度取代並排斥了男女雙方的情感紐帶，其終極後果就是減少了男女關係的真正價值。它們可能會使性過程的某一要素更加精緻，但總體上卻削弱了性|愛的價值。