嗚呼！神與人既為關隔矣，欲強知之則惑也。朱子曰：「不惑于鬼神之不可知，知者之事也。」先賢所不道，後世可得而論哉！

天地之間，有九_九_藏_書人也者，耕而食、織而衣，造宮室、制器械，劈山填海，伸縮水火，使役禽獸。凡吸氣稟生者，莫智於人矣。宇宙之間，有鬼神者，能主幽冥事，遠知將來，洞察隱微，以行禍福。凡漠然無形者，莫靈于鬼神矣。

蓋鬼神亦人也已矣。聖人、君子、豪傑之士，精魂不死，永留兩間，守護國家，憫恤子孫，勸善懲惡，幽https://read.99csw.com行賞罰，此之謂鬼神。然則聖人君子通乎鬼神者歟？曰：「有形於明者，不能通於幽。鬼神本無形者，故不能為人事。鬼與人同道，而異其所主，故聖人不語鬼神也。」

然則聖人君子豪傑之士，自開闢以來，幾億精魂，累累塊塊，森然填塞宇宙，萬古不消滅者耶？曰：「凡人畜，稟魂于天而生，還魂于九*九*藏*書天而死。生死之間，暫藉形而已，魂神安得消滅哉！」夫人之生也，猶水之為冰爾，污穢塵埃，顯然固結；及於其死也，猶冰之為水，涓涓溶溶，流而入海，不見復痕迹也。后之子孫，祭祀其跡、畏敬其靈、奉戴其名、追慕其德，神亦不得不眷戀君臣父母夫婦昆弟，故有善則福之、有惡則禍之，代天以行賞罰，毫釐之微，無復遺焉。

歲月之hｔｔｐs://ｒｅａｄ•９9cｓw.ｃoｍ遷漸久，景慕之情漸疏，神亦從而歸，列禦寇所謂：「精神離形，各歸其真，故謂之鬼。鬼，歸也，歸其真宅也。」由之觀之，死者歸真，則生者假也。所以假形於造物者，人智之不及神智者，以有真假之別也。且夫神之為字也，從示從申。以事示人，曰示；申，伸也。所以伸示人也。神不言，以禎祥妖孽伸示人，故聖人有疑，決之卜筮。禽獸之智固九*九*藏*書非過於人，然無機巧、無偽詐，全純然天稟之智，是以鬼神憑依以告之。然屢窺之，屢竊天機也。世傳解陰陽者為鬼所嫉，竊神之所主也。

蓋上世之人，草衣木處，采而茹、掬而飲，智識未開，偽詐不行，全純然天稟之智。是以不識不知，與天地神明相通，我神代之民是也。人智漸開，而神智漸衰，機智愈巧，而稟智愈滅，於是神人之間為一大關隔，不復得通，是為人世矣。