穿過大殿往前走，這下又見人頭攢簇之中，兩個光著肩膀子的男子，各執雙刀與單槍，正在比武。武器總不至於是已開刃的吧，但飾著紅纓的單槍和刀頭如彎鉤的大刀，在陽光照耀下寒光閃閃，刀槍撞擊時火花四濺，煞是好看。打了一會兒，只見留著辮子的大漢手中的槍被對手打落，赤手空拳在滴水不漏的刀光中左右閃避，飛起一腳踢中對手腹部。而對手手執雙刀，剛仰身向後倒下，隨即便一個筋斗翻身立起。周圍的看客哄然大笑，顯得十分開心。什麼病大蟲薛永、打虎將李忠之類的好漢，多半就是這等人物。我站在大殿的石階上，看著他們舞刀弄槍，好像進入了《水滸傳》的世界一般。

我們游過北寺塔后，前去參觀玄妙觀。玄妙觀在我們方才路過的、寶石店眾多的街道拐進小巷后稍走數步的地方。觀前廣場上貨攤眾多，同上海的城隍廟毫無二致。麵條、包子、甘蔗、地栗——在這類食品攤之間，穿插著玩具攤與雜貨攤。遊人當然也非常之多。可是與上海不同的是，熙來攘往的眾多遊人之中，竟幾乎不見穿西服的。不唯如此，大約是因為場地較寬廣的緣故吧，總似乎不及上海熱鬧。雖然陳列著華美的鞋子，雖然飄溢著韭菜氣味，甚至，雖然黑髮如漆油光可鑒的年輕女子兩三人，扭動著裹著黃綠或紫色衣服的屁股姍姍而行，卻總似乎不無土裡土氣的寂寞。我想到，從前皮埃爾·洛蒂去參拜淺草觀音時，定然也產生過這樣的念頭。九*九*藏*書九九藏書

在這人群之中走到盡頭，有一座雄偉的大殿。這殿大則大矣，但柱子上的紅漆剝落，粉壁上也布滿了塵埃。加之香客也只是偶爾來此一拜，故愈發顯得荒廢。入內一望，但見石版、木版還有手書的廉價書畫掛軸，張陳著濃艷的色彩；卻又不是獻納書畫，全是插標待詁的商品。剛在想店家人在何處，卻見微暗的角落裡，坐著一個矮小的老爺子。然而除了這些掛軸之外，殿內更無香火，連佛像也不見一尊。

我又一次被兵器的撞擊聲驚得瞠目結舌，那兩位好漢在我緬想《水滸傳》之際，不知幾時，一人拿起青龍刀，另一人舞動鬼頭大刀，再次開始相互砍殺起來。

說《水滸傳》，也許詞不足以達意。本來《水滸傳》這部小說，在日本也有馬琴的《八犬傳》和《神稻水滸傳》、《本朝水滸傳》之類各種仿作。可是，真正的水滸精神，這些作品卻無一能夠表現出來。那麼，何謂「真正的水滸精神」呢？那是一種中國思想的閃光。天罡地煞一百單八位好漢，並非馬琴等人所理解的那樣一群忠臣義士。而從人數上來說，毋寧是潑皮無賴的結社。然而促使他們糾合起來的力量，倒並不是喜愛為非作歹的向惡之心。記得好像是武松說的，英雄好漢愛的是殺人放火。可是這話的真意縝密地說來，是說愛殺人放火，才配做英雄好漢。不，更確切地說，既然是英雄好漢，區區如殺人放火之類，根本不成其為問題。即是說，在他們之間，流傳著一種將善惡觀念蹂躪于腳下的豪傑意識。不論是模範軍人林沖也罷，還是職業賭徒白勝也罷，只要心存此念，彼此便是骨肉兄弟。這種意識——不妨說是一種超道德思想，不僅僅是他們的意識，古往今來在中國人的心胸里，至少與日本人相比，遠為根深蒂固，不可等閑視之。儘管說「天下者非一人之天下」，但說此話者無非是說非昏君一人之天下。其實彼此肚裏都思量著取昏君而代之，使天下變成他們即英雄好漢一人之天下。再舉一個例子，有句話叫作「英雄回頭即神仙」。神仙當然既非惡人亦非善人，而是以飄浮於善惡之彼岸的雲霞為食的人。視殺人放火不以為意的英雄好漢，的確在這一點上，只需一回頭，便可以加入神仙的行列。倘以為此言虛妄，請嘗試著翻開尼采一讀即可。投毒的查拉圖斯特拉，即是愷撒·博爾吉亞。《水滸傳》不是因為寫了武松景陽岡打虎，李逵一對板斧使得水潑不入，燕青拳腳好、善相撲，才為萬眾所喜愛，而是磅礴于其中的藝高膽大的英雄好漢的精神，才直令讀之者陶然欲醉的……read.99csw.comreaｄ•99ｃｓw.ｃｏｍｒｅaｄ•99ｃsｗ•cｏm