女性的受刑部位也有過變化，最初女性的笞杖部位沒有限制，到魏明帝時，才規定婦女受刑不得打臀，只能打背，以免行刑之時出現有礙觀瞻之事。但到後世，由於笞杖之刑大多是杖臀，對女性的笞杖又改為臀部。宋、元、明三代甚至還有「去衣受杖」的規定。女性犯奸罪需要笞杖者，必須脫褲裸體受杖。不少民眾也樂於觀看這種行刑場面。清代大學問家俞樾在《右台仙館筆記》有過這種看客的記載：「……聞堂上笞一囚，而咴咴呼痛之聲，則女子也，諸又趨往觀之，拉余俱去。余危坐不起，咸笑曰：『有是哉，子之迂也！』」後來發現女犯並未「去衣受杖」，而是打嘴巴，看客無奈，只能悻悻而歸。對女性而言，這種刑罰不僅是肉體的殘酷摧殘，也是對其精神的極大侮辱。以致許多受刑之人，在被辱之後，就自盡身亡。九*九*藏*書read.99csw.com九*九*藏*書

唐代以前，笞杖部位沒有限制，脊背、臀部、腿部都可以用刑，到唐太宗時，才有鞭背之禁。據說太宗皇帝曾經看過針灸圖，見人之心、肝、脾、肺、腎五臟都在背部附近，於是太宗感嘆道：針灸如果部位不正，還有可能會致人斃命，何況重棒呢！笞杖本是五刑中的輕刑，「安能犯至輕之刑而或致死」。於是下令「罪人無得鞭背」，除本人自願以背部受刑之外，均以腿部和臀部為受刑之處。這種規定基本為後世效仿，但例外也不少，五代后蜀酷吏李匡遠就喜歡杖人脊背，聽取「捶撻之聲」，還美其名曰：此一部肉鼓吹。五代後漢的劉銖則更為變態，對人用杖時，不僅杖脊，而且每次總以兩杖合打，稱為「合歡杖」。執行時還問犯人的年齡，施杖的數目一定要與其歲數相同，稱為「隨年杖」，年齡較大的犯人常被當場打死。九_九_藏_書ｒｅad.9９ｃｓｗ.ｃom