在公元前42年這個時間節點上，提出將愷撒神格化的議案，也是屋大維等人精心籌劃的重要政治部署。20歲的屋大維已經決定藉此在公元前42年內完成復讎大計，一舉殲滅正在希臘整兵的布魯圖和卡西烏斯。屋大維深知目前僅憑一己之力無法實現這一目標，必須得到武將出身的安東尼的配合。然而，此時安東尼正一心一意擴大自己的實力，對為愷撒復讎一事實際上並不熱心，因此屋大維只有找到大義凜然的理由，才能逼迫安東尼出戰。將愷撒神格化就是最合適的理由。

這個決議造就了後世一個有趣的現象：研究者難以從基督教一ｒeaｄ•9９ｃsｗ•ｃｏm神教文化的束縛中解脫出來，針對評價一直相當高的愷撒時，竟不知如何解釋其「神格化」的問題。有研究者甚至寫道：「愷撒是實用主義者，他願意成為神嗎？」在日本，出於尊崇或出於敬畏，菅原道真、明治天皇或其他歷史人物都被奉為神明，日本可以說是一個有800萬神明的國家，因此，出生於日本的我也無法體會基督教思想影響下的學者的困惑。當時的羅馬人供奉的神明雖然沒有800萬這麼多，但也盛行敬拜多神。比如，征服敘利亞后，敘利亞的諸神就進入了羅馬；愷撒帶克婁巴特拉回國后，埃read.99csw.com及諸神也開始在羅馬人中間滲透。

隨著愷撒被封神，其養子屋大維自然成了「神之子」，羅馬人對此並不陌生，因為曾經的亞歷山大大帝也號稱是「神之子」。

但是愷撒被神化，也帶來了一些麻煩。才能非凡的屋大維沒有具備愷撒的幽默感，因此，為了捍衛愷撒神一般的形象，他只保留了愷撒的巔峰作品《高盧戰記》和《內戰記》，而將其餘作品全部付之一炬。愷撒青年時期創作的詩歌、戲劇、大多數的書信以及情書等永遠消失在歷史煙塵中。

西塞羅死後，公元前42年羅馬發生了一件具有象徵意義的大事。

古https://read.99csw.com羅馬的1月1日，既不是祭祀日，也不是公休日，而是一年工作的開端。那一年的1月1日，元老院會議通過一項決議：將亡故的愷撒尊稱為「神」。愷撒正式成為神族的一員。

與屋大維的反應相對，普通羅馬人倒是大方地接受愷撒被封神一事。對「稱帝」異常反感的羅馬人對「封神」卻不反對，足見羅馬是個多神教的國家。在老百姓看來，既然開國者羅穆路斯能夠成神，那麼愷撒作為羅馬盛世之主，被封神也是理所當然的事情。畢竟在羅馬，神作為守護眾生的無上力量，自是多多益善。

出發前，20歲的年輕首領宣布，將在斬hｔｔps://rｅａｄ.9９ｃsw.ｃom殺布魯圖和卡西烏斯后建立神廟，用於供奉「復讎之神」，雖然當年愷撒戰後建立的是「寬容之神」神廟。

從希臘神話里可以看出，多神教的眾神其實也擁有與人類相似的缺點，譬如愛戀，譬如偷情，均毫不掩飾。話雖如此，但如果一位神留下眾多情書，這讓其後世情何以堪。或許是考慮到這一點，除《高盧戰記》和《內戰記》以外的愷撒著作，我們只能從西塞羅等人的轉引中找到蛛絲馬跡。顯然，要成為神，麻煩總是和榮譽一起到來。

殺害已經成為羅馬人守護神的愷撒，是犯了羅馬人的大忌，刺殺者自然成了羅馬人的公敵。愷撒升格為神，為神復讎https://read.99csw.com的理由使得安東尼和屋大維結成了最堅實的統一戰線。公元前42年夏，兩人率19個軍團齊動，渡過亞得里亞海。和當年愷撒與龐培的對決一樣，他們把戰場選定在希臘。

的確，除開國君王羅穆路斯外，愷撒是羅馬歷史上第一位被尊為神的帝王。據說當埃及祭司曾告知亞歷山大大帝說其父並非凡人而是神的時候，亞歷山大大帝又驚又喜，因此在遠征印度時表現得更為英勇無畏。這就是古代多神教豐富多彩的世界。愷撒的虛榮心也勝過常人，如果他知道自己被封神，肯定不會不高興。或許他會開懷大笑，並與眾人開玩笑說：「與我戀愛過的女子以後可以說她們曾和神戀愛過了。」