現代的歷史研究者對這些「惡行」大多是付之一笑。論及提比略的古代歷史學家一共10位，其中有2位希臘人和2位猶太人。我們暫且不說支持提比略的羅馬人帕特庫魯斯和猶太人斐洛，老普林尼和塞內加雖然也記載了提比略性格孤僻，然而都沒有說他品行不端。希臘人普魯塔克也曾提到他在卡普里島的孤獨生活，但他同樣沒有說提比略道德敗壞。猶太人弗拉維烏斯·約瑟夫斯亦然。羅馬的諷刺作家尤維納利斯雖然嘲笑老皇帝在島上和占星師們渾噩度日，但也沒有提到他在性生活方面的醜惡趣味。在提比略駕崩30多年後出生的蘇維托尼烏斯，是唯一在提比略百年之後對他這些事詳細記載九_九_藏_書的史學家。對於這些流言，塔西佗寥寥數語一帶而過，此後的卡西烏斯·狄奧的記錄略微詳細，但與蘇維托尼烏斯相比望塵莫及。更何況，蘇維托尼烏斯著的《羅馬十二帝王傳》也和今天的色情雜誌大同小異。

理智的塔西佗只記載了「提比略強行將少年們帶回島上，猥褻之」，可是另一位歷史學家蘇維托尼烏斯對此類「傳聞」興緻勃勃，事無巨細全部記錄在案。根據這些記載，提比略在卡普里島犯了以下惡事：

第四，提比略特意挑選出幼小的少年男女，稱他們為「小魚兒」，他愜意地躺在寬敞的羅馬式浴缸內，讓「小魚兒」們在他大腿間穿行https://read.99csw.com，享受「小魚兒」們的舌頭和牙齒觸碰他性器官的快|感。記載中還說，提比略老而彌堅，性|欲旺盛。甚至在一次給眾神獻祭的祭典中，他看中一個幫忙的美貌奴隸，等不及儀式結束就帶她到別的房間顛鸞倒鳳。

據說，喜歡和「小魚兒」們共浴的還有年邁的奧古斯都，這不由得使人產生一種想法：這種性行為是古羅馬男人夢寐以求的美事。自己做不到的事情在別人身上可以完成，這是人之常情。提比略的被現代人視為「禁慾」的生活方式，難道不是適得其反，更加刺|激了民眾的幻想嗎？

第三，提比略發明了新花樣——在7000平方米的官邸用地內，讓打扮九九藏書成牧神或精靈的少男少女們藏在各個森林或洞穴里，提比略只要到了他們面前，他們就要給提比略表演性|交。官邸雖然總面積確有7000平方米，可是其中儘是林木，根本不見森林和洞穴。

第一，嗜酒。希臘人和羅馬人通常都會用涼水或溫水兌飲葡萄酒，在他們看來，喝純酒可以算得上酒量好。當然，提比略喝下的酒自然不少。

時至今日，那不勒斯當地居民依然深信所謂的「提比略傳聞」。他們說，當年這些慘遭提比略蹂躪的受害者，任務完成後都會被無情地從300米高的懸崖上投進大海，沒留一個活口。

第二，發明下流猥褻的性遊戲。提比略把從各地搜羅到的少男少女按男女搭配分組九九藏書，每一組有一位此道高人從旁調|教，然後三個人在提比略面前表演。提比略要求分組表演，是因為要求各組以不同的體|位性|交。蘇維托尼烏斯認為，這樣做是為了刺|激提比略已經衰退的性|欲。

被白色高牆圍繞的行宮矗立在卡普里島的斷崖上，裏面住著一位上了年紀的最高當權者，這怎麼會不激發人們的想象力去猜測他的日常生活呢？提比略在隱居卡普里島的10年間，從未在羅馬的任何公共場合出現。與奧古斯都不同，提比略也不會去參加島上居民的祭典。卡普里島水源稀少，所以提比略不但在行宮安裝了儲存雨水的蓄水槽，農民也可以使用這個便利。可是，即使農民一直在使用這個蓄水槽，但與替他們修建蓄九_九_藏_書水槽的皇帝卻從未謀面。他們知道皇帝是否還在島上的唯一途徑，就是看碼頭是否停有御用的快艇。

提比略即使離開卡普里島返回本土，他的御用快艇四周仍是掛著布幔，也不允許別人靠近問候。能夠見到提比略的人大多是前往異地上任的總督或皇帝的財務官，此外能覲見皇帝的人寥寥無幾。提比略堅持貫徹知人善任的原則，因職務而覲見皇帝的人的任期自然就延長，所以因職務而覲見皇帝的人也自然就更少了。至於每年交替的元老院行省總督，因為元老院掌握人事權，他們不需要面見皇帝領受任務。總之，了解提比略生活起居的人越來越少。越是在神秘的面紗后遮遮掩掩，越會令人無端猜測，讓人的想象越加漫無邊際。