羅馬是一個地跨歐洲、中東、近東以及北非的龐大帝國，受到通信不發達等落後條件的影響，「有權者」反映他們的意見是有局限性的，即能反映自己意見的「有權者」實在少之又少。如果舉行民意調查以了解皇帝的支持率的話，反映的也不過是元老院、首都羅馬市民以及本土義大利居民的「意向」而已。

第一次在元老院發表演說，滿堂的冷笑使克勞狄烏斯不再鎮定，他開始結巴。他一結巴就拚命想把話講好，結果嘴角堆滿了唾沫。向來不注重儀錶的克勞狄烏斯似乎沒有發現，一直沒有把唾沫處理掉，結果唾沫就變成了口水從嘴角流出。到最後連他自己都不知道自己在說些什麼。克勞狄烏斯的首次演講就在這樣的情況下畫上了句號。

從信函的第二項中就可以看出，其實元老院心中已經認同了繼續在羅馬帝國實行元首制。

兩位使者帶來的元老院信函中有以下兩項內容：

其一，克勞狄烏斯為大眾奉獻的意願堅定，絲毫沒有因為第一次公開演講的失敗而受到打擊。

這是因為，雖然是兩名大隊長率領的20個左右的手下犯下行刺皇帝的滔天大罪，但是，他們仍然期待其餘7個大隊長和麾下的士兵，尚有1萬名左右的近衛軍團士兵能夠擁護他們。所謂的近衛軍團士兵「擁護」，是指皇帝換成了別人，他們支持的依舊是元首制，即卡利古拉的取代者必須和奧古斯都有血緣關係。換皇帝不換政體才是行刺者卡瑞亞心中的真實意圖。

就在當晚，元老院一致通過了將卡利古拉擁有的一切權力賦予克勞狄烏斯的決議：「第一公民」稱號、羅馬軍隊最高指揮權、可無條件動用否決權的護民官特權、羅馬宗教中地位最高的大祭司。此外，還有繼承愷撒與奧古斯都這兩個名字的權力，也即只有「皇帝」才能享有這些權力，承認了克勞狄烏斯的地位。大read.99csw.com概是元老院在被年輕的卡利古拉折騰過之後，50歲的克勞狄烏斯更讓人放心吧。

以下內容已重申多次，就連我都有點想跳過去不再多說了，然而這一點又剛好極其重要，無奈之下只好再啰唆一遍。

然而，克勞狄烏斯在元老院宣誓時，他提到的效仿對象只有奧古斯都一個人，自始至終都沒有提到愷撒。這是因為他宣誓的對象是元老院。愷撒雖然保留了元老院，卻一直都在打壓元老院提倡的以寡頭政治為特色的共和制。相反，奧古斯都則宣誓要恢復共和制，並始終做出尊重元老院參政權力的姿態，儘管這隻是他用來鞏固自己政權的幌子。他甚至表示要恢復奧古斯都的施政模式，這樣一來就不必擔心元老院會造反了。

50歲的克勞狄烏斯在羅馬人眼中正處於成熟的巔峰，但他執政之初的表現十分平庸。到他宣布要恢復奧古斯都的治世方式為止，一切都還算順暢。然而接下來，他提倡恢復羅馬自古以來著裝的優良傳統，落實的第一步，就是提議將其法規化。

儘管如此，克勞狄烏斯的執政生涯並沒有戛然而止。這主要有兩點原因：

其二，克勞狄烏斯很走運。元老院中的少數元老在目睹了克勞狄烏斯的醜態之後，更激發了他們要為新皇帝鞠躬盡瘁的情懷。這部分元老雖然人數不多，但個個都是舉足輕重、富有才華的人。他們深知推行元首制才是羅馬帝國的治世之道，所以願意傾盡全力輔佐新皇帝。這一派元老的代表人物就是提比略起用的人才之一路奇烏斯·維特里烏斯，即克勞狄烏斯擁有可以沿用提比略提拔的人才這一優勢，這一點無疑是克勞狄烏斯在外交和軍事上取得成功的助推力。

一般而言，人質有兩種用處：一種是恐嚇，即如果對方違抗自己的意願，那就殺死手中的人質。另一種則read.99csw.com是挾天子以令諸侯，即利用人質號召世人歸順，用以分離消滅反對勢力。

克勞狄烏斯既不是羅馬名門望族的族長，也不是什麼大人物，只不過是一位專註于記錄歷史的50歲老人，就算他被殺了，對於元老院而言也是無關痛癢的。顯而易見，卡瑞亞抓了克勞狄烏斯做人質自然是企圖挾天子以令天下。在卡利古拉遇刺后，一直支持元老院的首都警衛隊聽聞近衛軍紛紛擁立克勞狄烏斯時，當下見風使舵，轉而擁立克勞狄烏斯。如此一來，9個大隊近1萬人的近衛軍團與3個大隊的首都警衛隊近3000人的支持方向就確定了，這就意味著首都羅馬、義大利本土所有的軍事力量都站在了維護元首制的旗幟之下。

提比略不僅是一個口碑極差的皇帝，在隱居到卡普里島之後仍舊不放手帝國的統治權，在政治上更是不把元老院放在眼裡。對於這樣一位先皇，克勞狄烏斯當然是隻字不提。

擁有羅馬公民權是成為「有權者」的必備條件，如此一來，行省人民就不能被稱為「有權者」，也就沒有委任他人統治自己的資格。然而從被統治者角度出發，行省人民與羅馬公民有著相同的地位。此外，行省人民的人口10倍于羅馬公民，他們自然不會心甘情願地像小孩一樣聽任使喚。因此，也曾發生過行省人民反抗暴政的暴動或起義。羅馬中央政府賦予行省人民控告行省總督實行暴政的權利，因此，行省人民也不是完全沒有機會發言。

元老院立即展開了行動。1月24日晚上，派出兩位護民官做代表與身在近衛軍團營地的克勞狄烏斯會面，他們此行的目的就是想直接聽聽克勞狄烏斯對時局的看法。

擁護共和制派在卡利古拉遇刺之後，立即抓住時機，在元老院召開緊急會議。在會上慷慨陳詞的他們原本就是少數派，現在又見大勢已去，除了保持沉默別無他法read•99ｃsw•cｏｍ。不過若是就如此屈服於近衛軍，元老院就會威嚴掃地，更何況如若元老院讓近衛軍的傀儡當上皇帝，羅馬的前途也會更讓人擔心。

除因宗教原因，猶太人不能稱呼愷撒和奧古斯都為「神君」外，備受羅馬公民和各行省人民擁戴的這兩位皇帝都一直被他們視為「神君」。而其後的提比略與卡利古拉兩人，前者為了顧全整個帝國的利益，不惜犧牲首都羅馬人民的支持，以致得到的評價極其糟糕。而後者則太過重視首都人民的支持，最後引發財政崩潰，直至葬送了自己的性命。

當然，克勞狄烏斯絕不是突發對權力的渴望。對羅馬精英分子影響至深的哲學，既非蘇格拉底之前的希臘哲學，也不是蘇格拉底哲學，而是希臘哲學的後起之秀——斯多葛學派哲學。斯多葛學派反對封閉式的城市國家，宣揚世界性國家的必要性。他們認為大眾奉獻是精英們的責任，這恰巧是羅馬精英們的抱負。作為出身於精英階層的人，幾乎花費了半輩子的時間來探索人性、鑽研歷史與寫作的克勞狄烏斯，在面對意料之外的皇位時，為大眾奉獻的想法油然而生。此時此刻的他已經不再是別人手中的傀儡。

放到現代社會，也只有流行歌手才會穿著奇裝異服，而先帝卡利古拉卻時常衣著怪異，所以我們也就不難理解克勞狄烏斯的用意。我在《羅馬人的故事04·愷撒時代（上）》里介紹過，托加長袍是一種莊重威嚴的服裝，並不適合日常穿著。平日要保持威嚴儀態的元老院元老和律師另當別論，擁有羅馬公民權的人中是有無產者存在的，穿著托加長袍他們還怎麼工作呢？元老院元老雖然能理解要求人們穿托加長袍的用意，但不覺得有必要為此立法。當身著托加長袍的他們從新皇帝口中聽到這個要求時，出於禮貌，雖然沒有發出輕蔑的爆笑，但還是不禁面露冷笑。

確立了相同的目標，九*九*藏*書然而左右達成目標過程的卻是當事人的能力高低。克勞狄烏斯躊躇滿志，也有實現壯志的決心，然而他缺少領導人應當具備的某些特質。

如果當時羅馬帝國有民意調查這個東西，並且對行省人民進行民意調查的話，在首都和本土支持率極低的提比略在行省的支持率肯定會高得離譜。不過對於歷代皇帝而言，義大利本土與首都羅馬的支持率，就足以反映出民眾對他們的擁戴程度。

（一）若克勞狄烏斯願意當回平民，那麼就將不追究其當天的行為。

（二）若想要成為「第一公民」，克勞狄烏斯就必須得到元老院的認同。

「羅馬公民應隨時穿著托加長袍。」

即使是在羅馬採取元首制時代之後，「S.P.Q.R.」（Senātus Populusque Rōmānus的縮略語，意即「羅馬元老院與公民」）是權力的根源這一點從未改變。皇帝的統治權是由羅馬元老院及公民這些「有權者」賦予的，因此，羅馬皇帝可以開始行使統治權的標誌，不是舉辦加冕大典，而是得到元老院和公民的許可。

克勞狄烏斯下定決心當上皇帝之後，在他的腦袋裡面，早已把羅馬建國以來的羅馬歷史，被羅馬人引為前車之鑒的城邦時代的希臘人歷史、亞歷山大大帝時代創造的希臘歷史，也就是先祖們的歷史，反覆加以借鑒。為什麼要這樣做呢？克勞狄烏斯關心歷史就等於不一味地相信包括自己在內的眾人的創造力，即他並不認為「個人創造歷史」，而是相信「人類創造歷史」。因此，他並不覺得借鑒先人的例子是一件羞愧的事。先人當中，愷撒和奧古斯都更是被他引為執政的榜樣。

公元41年1月24日下午1點，羅馬帝國的皇帝卡利古拉遇刺身亡，不足4年的卡利古拉政權便戛然而止。

既然要繼續實行元首制，就不能讓行刺皇帝的人逍遙法外。克勞狄烏斯繼位之後，做的頭件ｒｅａｄ.９９ｃsｗ.cｏｍ事就是追究刺殺卡利古拉的人。不過克勞狄烏斯下達的只是處決大隊長卡瑞亞的命令，而由於另一位大隊長薩比努斯的名聲沒有卡瑞亞響亮，克勞狄烏斯似乎是想對他睜一隻眼閉一隻眼算了。至於參与謀殺卡利古拉的另外20餘名士兵，念在他們沒有直接參与行刺，最終被寬大處理，不再問責。

正是為了對抗唯一有可能會反對繼續實行元首制的元老院，卡瑞亞才把克勞狄烏斯當作人質，帶回近衛軍團營地。

儘管克勞狄烏斯沒有對外表示要把愷撒和提比略當作自己的攝政榜樣，但很明顯，他的統治模式還是受到了這兩人極大的影響。尤其在財政管理和行省的治理上，他很有提比略之遺風。這是因為，若要把公眾利益放在首位的話，唯有遵循提比略的治世之道。

行刺卡利古拉的兇手與主謀，近衛軍團大隊長卡西烏斯·卡瑞亞和他的同謀在刺殺成功后做的第一件事，不是去佔領帕拉蒂尼山上的皇宮，也沒有像刺殺愷撒的布魯圖和他的同謀一樣退守到卡匹托爾山上，更沒有盤踞在最高神朱庇特神殿證明這是他們的正義行為。卡瑞亞率領一隊士兵找到因害怕而躲起來的克勞狄烏斯（表面上是擁立，實際上就是挾持），將他帶回位於首都羅馬東北方向的近衛軍團營地。

雖然是被強行推上帝位的，然而克勞狄烏斯毫不猶豫地選了後者。他向使者表明，雖然他從未想過自己會成為「第一公民」，然而既然有這個機會，他就會迎難而上。

雖是卡瑞亞親手殺死了「小軍靴」，但他在沒有牽連任何一個人的情況下坦然接受了死刑。大概是卡瑞亞在目睹日耳曼尼庫斯的弟弟克勞狄烏斯繼位后，覺得用自己的死來終結暴君的統治，是死得其所。同謀薩比努斯雖然免於死刑，然而他最終選擇了自殺去追隨卡瑞亞。這或許是外人難以理解的戰友情誼。隨著兩位主謀都以死告終，行刺卡利古拉一事也算處理完畢了。