另外，公元70年5月到9月末，他肯定也從擔任總指揮的長子提圖斯那裡不斷接到了耶路撒冷攻略戰的戰況報告。從耶路撒冷到亞歷山大的直線距離只有不到600公里。

關於韋斯帕薌選擇埃及作為「等待時機」地點的理由在前文已經提到過，其中之一便是通過將埃及生產的小麥掌握在手中，從而在軍糧方面對維特里烏斯一派佔據的義大利本土進行牽制。自從主食依靠進口以來，義大利本土的糧食需求量有三分之一是埃及提供的，所以將埃及掌握在手中就等於獲得了強力的武器。但是，韋斯帕薌了不起的地方就在於始終將這把「利刃」收在鞘中，一次都沒有拔|出|來過。他在給元老院的書信中也絲毫沒有表現出這方面的打算，而是只把它當成了一種無聲的壓力。但是，鑒於塔西佗也曾提及過這件「武https://read.99csw.com器」，可見它對當時的羅馬人來說確實是一種無聲的威脅。人們往往對有聲的壓力會進行反抗，對無聲的壓力卻毫無知覺。韋斯帕薌原本給人的印象只是個單純的武夫，誰知他在洞察別人的心理上還是個行家。

除此之外，「等待時機」期間的韋斯帕薌還做了一件事，在羅馬的西方版圖上可能根本就無須做這件事，但是在東方則能產生不可小覷的效果。

但是，韋斯帕薌並不是一個凡事不吐不快的人。受他全權委託率軍西進的穆奇阿努斯享有幾乎毫無約束的言行自由，指揮耶路撒冷攻略戰的提圖斯也沒有被父親事無巨細地指指點點。畢竟他指派了久經沙場的武將同時也是埃及長官的尤里烏斯·亞歷山德羅斯來彌補因提圖斯年紀尚輕且完全沒有擔任總司令官的經驗九_九_藏_書帶來的不利。攻擊方的羅馬軍主力包括參与過猶太全境鎮壓行動的3個軍團加上另外1個軍團，共計4個軍團。紀律嚴明的羅馬軍團士兵人數只有2.4萬人，但也足以成為一支所向無敵的軍隊了。就算聳立在天險之地的堅固城池耶路撒冷有百萬大軍，韋斯帕薌也毫不懷疑能夠攻破它。唯一的問題是時間，攻佔迦太基足足用了3年時間，耶路撒冷攻略戰卻不能允許拖這麼久，因為在維特里烏斯死後成為唯一皇帝的韋斯帕薌不能一直讓義大利處於群龍無首的狀態。

但是，雖然同屬羅馬帝國，西方和東方卻是不同的。在西方，就算把恢復視力的盲人和能夠重新行走的癱瘓的人擺在面前，最多也只能滿足人們的好奇心。西方對於領導者的要求不是具有超能力，而是作為一個人具有多大能力，也就是說九-九-藏-書他們要求的是在享受生活的同時維持和平與穩定。返回義大利本土之後的韋斯帕薌不需要再表演奇迹，等待他的是比這更加困難的任務——重建內亂后的帝國。

一天，一個盲人和一個癱瘓的人被帶到韋斯帕薌面前。他們說為了治好自己的殘疾，二人曾前往供奉古埃及神靈的神殿參拜，神靈告訴他們到韋斯帕薌那裡讓他摸摸就能治好，因此二人請求韋斯帕薌用手摸摸他們的殘疾部位。

60歲的韋斯帕薌早在這一年的1月1日舉行的元老院會議上就被承認為「第一公民」，但是回國的行程還是拖延了10個月。他對外宣稱是由於風向不合適導致無法從亞歷山大港起航，實際上是在等待耶路撒冷攻略戰的結果。為了確保軍隊的最高司令官——皇帝的地位，以凱旋將軍的身份返回本國肯定更有利。

想必這是某https://read.99csw.com些人安排的「表演」，可是40年前，耶穌基督不是也成就過讓盲人復明、讓癱瘓的人重新站起身的奇迹嗎？要想表演奇迹，治療內髒的疾病是不太好的選擇，因為治愈病症的表演如果不能讓人清楚地看出來，就起不到效果了。因此，可以說羅馬皇帝韋斯帕薌成就了和耶穌基督一樣的奇迹。

韋斯帕薌從埃及的亞歷山大取海路西行，公元70年10月在義大利通往東方的窗口——義大利南部的布林迪西登陸。闊別5年的次子圖密善前來迎接，他已經成長為一名19歲的青年了。

最終，韋斯帕薌在埃及的「等待時機」從公元69年7月被東方軍團推舉為皇帝時算起，前後共經歷了一年零兩個月。然而，在此期間他並不是單純地等待時機，他與率軍西進的穆奇阿努斯一直保持著聯絡，雖然從二人之間的距離和當時的信https://read.99csw.com息傳遞速度來看，這種聯絡不會太頻繁，不過韋斯帕薌確實經常接到穆奇阿努斯的報告，因為在此期間從埃及送到元老院的韋斯帕薌的書信內容不像是一個沒有掌握確切情報的人能夠寫出來的。

韋斯帕薌是一位不怎麼相信奇迹的務實的羅馬皇帝，心裏大概不願意接受二人的請求。但是周圍人一個勁兒地勸說他，以迷信為由回絕他們可不是什麼聰明的辦法，因為帝國東方的人們同樣是羅馬皇帝的子民。儘管心中老大不願意，但他還是摸了摸這兩個人的殘疾部位。於是，就在他的手剛碰到的時候，盲人睜開了眼，癱瘓的人也能站起來自由行走了。周圍的人齊聲歡呼「奇迹」，兩個受益者也滿臉浮現出感恩之情，跪下親吻了韋斯帕薌的腳。不用說，韋斯帕薌創造的「奇迹」傳遍了整個埃及和巴勒斯坦，甚至在敘利亞的安提阿也引發了人們的熱議。