其次，天主教教義即羅馬教會不承認他的權利，那麼他就不能獲得其他基督教國家君主的認可。這是因為，根據天主教教義，神將這片土地上的一切都託付給了教皇。皇帝及國王們具有保護神所認可的國內教徒的義務。所以，皇帝或國王首先必須獲得神在大地上的代理人教皇的認可。神聖羅馬帝國皇帝的加冕之所以由教皇舉行，也是出於這個原因。如果教皇將皇帝或國王、貴族等一國的統治者逐出教籍，那麼，那個國家的人民則不再有義務服從這個統治者。這是因為，作為基督徒的國民只有義務服從教皇這個神的代理人認可的統治者。當時凌駕于統治者之上的天主教教會的武器——逐出教籍——的威力就在此處。根據二者的這一關係，即教皇與皇帝及其他統治者之間的糾紛關係，正是中世紀後期使得歐洲發生動搖的皇帝派對教皇派長期鬥爭的歷史。

「私生子雅克」，這是塞普勒斯的島民帶有親切感情稱呼成為卡泰麗娜丈夫的塞普勒斯國王雅克二世的綽號。出身於法國波爾托十字軍騎士的名門、呂西尼昂家族的他，成了最後的國王。

在此，我必須要說明的是，雅克主張基督教王國的王權。為了獲得這一認可，他為什麼找到了異教徒的伊斯蘭教徒蘇丹？儘管地理上來說比較接近。當然，他作為塞普勒斯人，必須考慮到塞普勒斯所處的歷史及地理的情況。即因為每年持續向埃及的蘇丹繳納地租，所以不知從何時起，蘇丹在塞普勒斯島內的權威變得高大起來，現在塞普勒斯已經處於不能忽視埃及的想法的處境了。另外，對於塞普勒斯來說，埃read.99csw.com及是除了波斯之外地理上最接近的強國。可是，雅克之所以做出這樣的非基督教式行動，還有別的原因。天主教的教義——那才是雅克真正的敵人。如前所述，可以從雅克的語言中看出這一點。

從前，威尼斯商人的仇敵熱那亞商人的勢力要更大一些，因為他們差不多控制了法馬古斯塔港。可是，國王自己在內亂中成功地將抵抗的熱那亞人從法馬古斯塔港趕了出去；他們的祖國熱那亞共和國與威尼斯共和國相比，內政不穩，因而沒有餘力去援助身處殖民地的本國國民。所以，現在熱那亞商人也並不是特別嚴重的問題。

此處所示的是天主教世界，沒有年輕的雅克插入野心的餘地。因為他是神不認可的因罪惡結合而生下的庶子，所以教會也不會承認其正統性。與此同時，他也受到了由教會認可其權威的基督教國家君主們的否定。這使得曾經的十字軍騎士後裔雅克在祖先的敵人、異教徒的伊斯蘭教徒中尋求理解自己主張的對象。只是，以庶子的身份卻可以就任大主教職位，有趣地體現出天主教教會靈活的現實性。

繼承了王位的夏洛特對身邊這個雖說是庶出但比她大兩歲的野心家哥哥感到深深的不安。那個時候，她已經定了與表哥薩沃亞家族的路易的婚事。為了避免橫生枝節，她繼承王位之後立刻下令逮捕哥哥。可是，這個18歲的大胆青年可不會輕易束手就擒。雅克在6個非常親密的家臣陪伴下，他們也是跟他同年代的朋友，在深夜裡悄悄地翻過了尼科西亞的城牆。只有雅克一個人是騎著馬的，其他6個hｔtps://ｒeａｄ•９9cｓw.coｍ人都是徒步逃跑到海邊。黎明前，一艘小船載著這7個大胆無畏的開朗青年離開了島嶼。哥哥逃脫幾天後，夏洛特通過來自開羅的商人得知，雅克與家臣們在經過了亞歷山大后前往開羅與蘇丹會面。

這番話取得了極大成功，因為他巧妙地博得了蘇丹的同感與同情。當時的埃及正是馬穆魯克王朝的時代。記錄中寫道，這個伊斯蘭教徒的蘇丹對這位塞普勒斯國王的私生子——從前十字軍騎士的後裔，而且是天主教教會的大主教——的極端異教徒的言行表示出極大的興趣。特別是最後他斷言說，可以強|奸而且是在教堂神聖的祭壇之上強|奸猶太女人——那是對於基督教徒而言，哪怕只是碰到一點兒就會覺得受到玷污的猶太女人。蘇丹一邊大笑著，一邊從椅子上站起，走到他的面前。蘇丹將這個青年稱為自己的兒子，甚至在開羅為他舉行了加冕儀式，給予了非同一般的厚待。此外還約定，他將登上塞普勒斯幫助雅克實現野心，將王位從妹妹的手中奪過來。

1461年，眼見形勢不利的夏洛特逃出了塞普勒斯島，經過羅茲島后，前往羅馬向教皇請求援助。丈夫路易也逃出了島，但沒有與妻子同行，而是回到了自己的老家薩沃亞。他此生再也沒有見到妻子，終老於此地。如此，全島幾乎都歸於雅克的統治之下，只有藏匿於地處島嶼的敘利亞一側的塞普勒斯第一大港口法馬古斯塔港的熱那亞人持續了抵抗。等到1464年8月這個地方也淪陷后，內戰才終於結束了。島民們帶有親切感情稱呼的年輕的「私生子九*九*藏*書雅克」成功地將王位收入囊中。

1460年，在開羅的蘇丹宮廷內，每日盡情享受迷人日子的雅克其實並沒有沉溺於其中，他一直在等待一個好時機的到來，也一定沒有疏忽夏洛特的新丈夫路易在塞普勒斯島內不受擁戴的情況。

1458年，喬凡尼國王在指定了下任王位繼承人為女兒夏洛特之後死了。夏洛特當時雖然只有16歲，但已經與葡萄牙王子結了婚，丈夫已經去世了。可是，喬凡尼國王還有一個兒子。當時18歲的這個兒子富有年輕人的朝氣，大胆而聰明，國王也很喜歡他這樣的性格。但是父王也察覺到他那非同一般的野心，為了避免嫡出的女兒在繼承王位時發生糾紛，他生前安排了這個庶出的兒子雅克擔任尼科西亞（Nicosia）大主教。他認為，如果能夠保證雅克在宗教界飛黃騰達，那麼可能就不會觸動他對王冠的野心。

然後，到了9月，他終於開始有所行動。大大小小80艘船滿載著馬穆魯克士兵，從亞歷山大出發前往塞普勒斯。在得到蘇丹援助的雅克的指揮下，4年內戰開始了。雅克已經20歲了。他一登上塞普勒斯島，就對兩年前自己逃出塞普勒斯時就跟隨著的那6個家臣委以重任，對其中一個名叫弗拉·朱利亞諾的僧侶授予了自己放棄的尼科西亞大主教的職位。

正因為如此，問題集中於如何應對威尼斯商人，並且是針對其中勢力最強的科爾納羅家族。塞普勒斯王室的最大債權者是塞普勒斯島內最大的砂糖園經營者威尼斯人科爾納羅，這個科爾納羅是卡泰麗娜的伯父安德烈。安德烈·科爾納羅的背後是當時號稱萊萬特ｒeaｄ.９９ｃsw.ｃoｍ（Levante）海上最強的海軍勢力的威尼斯共和國，而可怕的土耳其正開始威脅這個萊萬特海的王者威尼斯。對於年輕的國王雅克與小國塞普勒斯來說，即將開始的一個世紀的動蕩決定了此後塞普勒斯的歷史。

即便如此，基督教諸國之中的義大利都市國家默認了雅克的野心。因為比起天主教教義來說，義大利認為享受自己現世的權利才是理所當然的。所以，成為國王之後的雅克脫離了伊斯蘭教徒之國而想要依附於基督教國家之時，他選取了義大利。自己的祖先呂西尼昂家族明明是法國血統，他卻選擇了義大利，而且是義大利中以現實性外交聞名的威尼斯共和國。其原因很簡單，就是直奔其現實性而去。與雅克的策略相反，嫡出的夏洛特後來被逐出塞普勒斯的時候，先是向羅茲島上的羅茲騎士團，而後又向羅馬教廷尋求幫助。

成為塞普勒斯國王的24歲的雅克，還沒有來得及享受王冠的分量，就不得不面對諸多難題。首先，是從祖父那代起就向埃及的蘇丹繳納5000達克特地租。不惜予以幫助他實現野心的蘇丹也沒有開口說「你可以不用再繳納地租了」。其次，這個祖父成為俘虜的時候需要支付的贖金，是向當時在塞普勒斯經商的威尼斯人借來的。這筆錢款非但沒有償還，還常常拖欠利息。理所當然地，執塞普勒斯經濟牛耳的正是國王的債權者威尼斯商人。

「按照塞普勒斯hｔｔpｓ://ｒeaｄ.９9ｃｓｗ•ｃｏm王室的歷史，比起女人繼承王位，雖然是庶出但是年長的男人的我，成為國王才更合情合理。而且，塞普勒斯與埃及很近，允許法國人國王（指路易）來做塞普勒斯的國王。我想對於埃及的蘇丹來說，這絕不是聰明的方式。如果我坐上了王位，我保證永遠與埃及保持友好關係。如果有一天我破壞了這一約定，就算讓我在基督教教會的祭壇上強|奸猶太女人，我也不會拒絕的。」

首先，雅克在蘇丹的面前稱自己為男人。這種說法在大多數記錄和年代記中都有所記載。他說自己雖然是庶出，但是個男人；男人繼承王位是天經地義的。也許他的這一主張是符合規律的，但並不符合天主教教義。因為，在天主教的教義中並不承認庶子，只承認向神發誓、由神認可的正式結合而生下的嫡子。按照這一觀念，庶子只是罪惡結合的產物。在那個時代，要被賜封為神的僕人——騎士稱號，第一項資格就必須是正式結婚生下的孩子。不具有成為騎士資格的庶子，竟要繼承騎士地位之上的王位，這在天主教教義中是荒唐的事。無論是幼子還是女人，只要是神認可的正式婚生的嫡子，就具有正統繼承權。可是，在伊斯蘭教徒的世界里並不這麼認為，女人也完全沒有社會地位。所以，在沒有嫡出的男子的情況下，庶出的男子也具有繼承權。雅克雖然在事實上身為王子，但並沒有正式加入戶籍，所以被稱為私生子。他之所以向異教徒蘇丹尋求自己主張的正當性，原因之一就在於此。

那個時候，雅克在蘇丹的面前做了一番長篇演講。

1459年，塞普勒斯女王夏洛特與薩沃亞公爵家的次子路易結婚。