但是，亞歷山大在世界最古老的博洛尼亞大學25歲便獲得哲學、神學、教會法等學位，被美譽為建校以來難得一見的才子，學識淵博，任職僅次於教皇的副教宗一職達三十四年，積累了豐富的經驗，亞歷山大六世比任何人都清楚天主教會為何物。

以上這些成員再加上切薩雷等另外三位樞機主教。這樣一來，那些總想按自己意願利用羅馬教會的列強君主，便可通過掌控與自己息息相關的樞機主教職位，擴張在羅馬教會內部的勢力，對於如此的變動他們當然毫無怨言。

羅馬的夏日，毒辣的陽光照在建築物的石牆上，形成了強烈的明暗對比。到了這個季節，切薩雷的生活也漸漸變得像點模樣了。在駐梵蒂岡大使的通信、年代記和記錄中，他的名字出現次數也增多了。隨著亞歷山大六世迎來教皇即位一周年，即將要發揮老練政治手腕之際，切薩雷也一改往日華麗放浪的羅馬社交界新人形象，開始將自己作為教皇第一親信來行事。所有人都有所察覺，教皇在對這個兒子的事情上一定有著自己的打算，但沒有人能預測出教皇的意圖。在眾人的密切關注中，切薩雷出席正式儀式的次數也明顯增多了。

「瓦倫西亞大主教是公正婚姻所生的嫡子。父親是多明尼柯·達利納諾，母親是瓦諾莎·卡塔內。兩人一同在此證明。」

馬基雅維利就波吉亞教皇如下寫道：

樞機主教們啞然地相互對望，隨即也意識到他們被剝奪了全部反對的機會和理由。

5月5日，與教皇共同出席在人民read.99csw.com聖母教堂舉行的彌撒。在從梵蒂岡出發到教堂的隊列里，緊跟在教皇的身後。

像這樣，切薩雷在宗教活動、政治外交的舞台上，經常伴在教皇父親的身邊，詳盡學習父親老練的政治家處事方法。62歲的教皇將帶在身旁的17歲兒子以大主教的身份介紹給各國要人，並將他們呈上來的政治公文交給他翻閱。有教皇對兒子切薩雷的如此待遇在前，所有人都必然會將注意力集中在他身上。早在3月，曼托瓦大使普洛尼羅給伊莎貝拉·德·埃斯特的信中就寫道：「瓦倫西亞大主教恐怕要穿上紅衣的事情，在這邊已經都傳開了。」數月後費拉拉大使薄伽丘也就相同的情況寫信給費拉拉公爵。

但是，被認為太過年輕的切薩雷也漸漸明白了政治的奧妙。他注意到，教皇先前的新樞機主教任命，並不只是單純地想將作為兒子的自己強行升任樞機主教，更是因為教皇亞歷山大六世的西班牙出身。年輕的時候，羅德里格·波吉亞被即位教皇的叔叔加里斯都三世招來義大利，雖說這之後一直在義大利成長，教皇的出生國家也還是西班牙。直到20世紀的今天，羅馬教皇廳在他之後也就只有阿德里安六世一位外國人教皇。由義大利人之外的外國人成為教皇，這在任何時代都是不受歡迎的。如果教皇波吉亞只親近西班牙出身的人，不只會讓義大利人樞機主教們反感，更會招來歐洲其他各國的集中刁難。

6月12日，出席妹妹盧克雷齊婭與佩薩羅伯爵喬瓦尼·斯福爾扎的結婚儀式。

「在新近的那些事例當中，唯有一件事我不想保持沉默，亞歷山大六世除了欺騙人們之外，既不曾做過任何其他事情，也從來不曾夢想過任何其他事情，但是他總能找到上當受騙的貨色。因為世界上從來不曾有過一個人比他更加有力地做出保證，比他更加信誓旦旦地肯定某一件事情，而同時沒有一個人比他更加隨便地食言而肥了。可是，他的欺騙總是稱心如意地獲得成功，因為他深刻地認識到人性的這一方面。」（《君主論》）九九藏書

而且，為削弱在波吉亞被選為教皇時從中協助過他的阿斯卡尼奧·斯福爾扎樞機主教、因選舉一敗塗地而更加反對波吉亞的朱利亞諾·德拉·羅韋雷樞機主教的力量——這兩位分別有米蘭公國、那波利王國支持，並確保和增強波吉亞教皇的獨立性，教皇被賦予的任命樞機主教權是有效的武器，通過任命對自己效忠的新任樞機主教來實質性地削弱舊勢力。

這位「現世神」教皇通過惡魔行為獲得了孩子，而這孩子若是在教會中獲得擁有即位教皇資格的樞機主教地位，將會令天主教顏面掃地。

第二點，教皇亞歷山大六世所選的新任樞機主教都是在學識、人格、才能全方面優秀的人才。格利瑪尼作為神學者已在後世留名，聖喬治則以法學大家而聞名，佩勞德、魯納特作為拉丁文學者都被各自的君主所重用，甚至15歲的伊波利托·德·埃斯特也在之後展現了非凡的才能。而被認為仗著是教皇情人弟弟的身份才當上樞機主教的亞歷山德羅·法爾內塞後來則九-九-藏-書作為保祿三世成為教皇。當時對波吉亞持批判態度的歷史學家和年代記作者們，就上演的這場新樞機主教任命鬧劇的意圖表示批判，但對其結果卻不得不表示肯定。

從這些事情看來，沒有人會相信切薩雷升任樞機主教的傳言。

9月19日，教皇召開樞機主教會議。當著被召集來的樞機主教們的面，他發表了一份教皇詔書，要求樞機主教們認可。

沒有一個樞機主教不知道瓦諾莎·卡塔內這個名字。她作為教皇波吉亞十幾年來的情人，生育了切薩雷、胡安、盧克雷齊婭、傑弗里四個孩子。而名義上的父親達利納諾是她曾經的丈夫。對於所有人都認為不可能的事情，樞機主教們現在連懷疑的餘地都沒有，就在他們眼前成了現實。且不說樞機主教會議中的五分之二已經歸於教皇波吉亞的勢力下，單就這份詔書來說，也沒有反對的理由，教皇一句也沒有提讓切薩雷當樞機主教的話。樞機主教會議最終以贊成者起立的投票方式通過了這份詔書。然而在同一天，教皇通過秘密文書的方式發布了另一份教皇詔書。其內容如下：

在天主教教義中，想要將切薩雷升任樞機主教幾乎是不可能的。因為，對於每一個出生的孩子，教義只認可由神聖結合所出生的嫡子，這之外的關係，都是惡魔行徑，而之後出生的孩子，只能當作惡魔作為的結果。若是讓這「結果」成為訓導善良基督教徒的樞機主教，教會就有大麻煩了，而若只是安插在大主教以下的職位，在當時實力至上主義的背景下，還是可以被默認的。在擁有實力且嚴守天主教教義的俗世君主中，也存在庶https://read.99csw.com子出身而獲得王位的人，如那波利國王費迪南多、塞普勒斯王雅克等人。費拉拉的埃斯特家族也是，上一代博爾索公爵即是庶出。

紅衣，是代指樞機主教。紅衣和紅色的帽子，被稱為「教會的君主們」，是在羅馬天主教會中地位僅次於教皇的樞機主教們的代名詞，就如同三重冠代表教皇，紫衣則代表皇帝一樣。

「教皇亞歷山大六世證實，瓦倫西亞大主教切薩雷·波吉亞是自己擔任聖羅馬教會副教宗、阿爾巴諾主教時，同有夫之婦於1475年9月14日所生的孩子。」

而第二個問題是下面這點，天主教教義不允許聖職者娶妻。這不只是為了讓信仰生活更完美，同時也有防止教會財產流失的考慮，因此不論怎樣，聖職者都是不被允許有所謂的神聖結合。所以切薩雷對羅德里格·波吉亞來說雖然是嫡子，但對亞歷山大六世的羅德里格·波吉亞來說只是惡魔作為的結果。因為他是精神上治理善良基督教徒的「神在現世的代理人」——教皇。

3日後，由弟弟甘迪亞公爵胡安與妹夫佩薩羅伯爵相伴兩側，騎馬出城迎接到達羅馬的西班牙王特使迪亞哥·洛佩慈·德·哈羅威進城。

教皇通過下面兩點方法便完全封住了他們的嘴。

所以，雖然歷代教皇都育有子嗣，且孩子們能得到「親族主義」的待遇，但卻當不上樞機主教，能當上樞機主教的最多也就是侄子們。庶子出身最終當上教皇的只有克萊門特七世。他是因帕齊的陰謀在娶妻前便遇害的朱利亞諾·德·美第奇的庶子，父親死後便被朱利亞諾的哥哥「偉大的洛倫佐」收養入籍，正式成為嫡子。日後他藉助法定的兄長、實為堂兄的教皇利奧十世的力量成為樞機主教，再作為克九_九_藏_書萊門特七世即位教皇。

不過，沒有人把這則傳言當過真，教皇要任命切薩雷為樞機主教的事情是不可能辦到的，就算是在樞機院之中，也沒有一個樞機主教直接提起過這個傳言。

另一邊，被輕易利用為切薩雷升任樞機主教之事做嫁衣的反教皇派樞機主教們，不想對此保持沉默。但是，對於沒有各自出身國後援的他們來說，力量尚且不足，而教皇也沒有給他們準備的時間。

就這樣，剛剛18歲的切薩雷終於穿上了紅衣，成為「教會的君主」。因為他同時繼續任職瓦倫西亞大主教，今後的切薩雷便是瓦倫西亞的樞機主教，用義大利語被通稱為「紅衣情人」。結束樞機主教認證儀式，從中走出來的切薩雷，被佛羅倫薩大使達·克雷評價為：「本該氣宇軒昂的樞機主教，卻欠缺莊重感。要說的話，就是太不成體統了。」

第一點，將新任樞機主教均等地分配給各列強，沒有給予分配的只有那波利王國。

第二天，也就是9月20日，教皇再次召開樞機主教會議，並發表了十三位新任命的樞機主教的名單。人名被一一讀出，其中出現了剛滿15歲的伊波利托·德·埃斯特，和教皇現情人茱莉亞的弟弟亞歷山德羅·法爾內塞的名字。最後，瓦倫西亞大主教切薩雷的名字也被念了出來。

但即使被馬基雅維利評價為「在歷代教皇當中，最能充分證明教皇擁有了金錢與武力，究竟能夠發揮多大力量」的亞歷山大六世，要實現這點，也不得不等待兒子切薩雷的成長。切薩雷不關心教皇父親的期待以及各列強君主和支配者的看法，身著紅色法衣也任其在風中翻飛，恣意瀟洒。不喜佩戴樞機主教另一個代表物紅色帽子的他，卻傾心於身披紅色斗篷。這也許是因為斗篷會讓他產生變成了古代羅馬將軍的錯覺。