公元1251年，熱那亞共和國開始發行「熱那維諾」金幣。

優質的「達克特」金幣成為地中海世界的國際通貨。在歐洲，說起金幣也必是「達克特」。我手頭的金幣是在開羅的跳蚤市場買的，金幣邊緣開了個小孔。金幣為純金所制，伊斯蘭世界的人們便以金幣來保存財產。他們在每枚金幣上開個眼兒，用線穿起來保管。

為了明白地說明這種「羅馬治下的和平」的內容，我想在這裏引用《羅馬人的故事》第六卷《羅馬統治下的和平》卷末的一段插曲。

「羅馬統治下的和平」是羅馬帶來的和平，說得現代點就是「羅馬帝國主導的國際秩序」。

信用度高、持久性好，因而與經濟振興密切相關的金幣，還有待于以經濟立國的各義大九*九*藏*書利城邦國家發行。發行金幣在「撒哈拉黃金」的進口得到保障以後才有可能。

此外，腓力二世發行過名為「奧古斯塔爾」的著名金幣。從名稱上看，這種金幣製造時明顯受到羅馬帝國的影響，金幣重5克以上，與其說其製造是為經濟目的，不如說是因政治意圖。

到了公元1284年，威尼斯共和國也開始發行名為「達克特」的金幣。至於威尼斯為何落後于其他國家，請讀者閱讀《海洋之都的故事》一書。這三個國家的金幣都重3.5克。

威尼斯的「達克特」金幣上鑄有當時共和國總督的名字。我的達克特金幣上鑄有路德維科·馬寧的名字，他是共和國最後一任總督。威尼斯共和國滅亡之後，東方人依舊繼續持有威尼斯的金幣。

13世紀以後，金幣又回到了歐洲。

用純金或非常接近純金的黃金鑄造的金幣有很高的價值。這種金幣不是市場上通常使用的通貨，但可以起到對發行國家經濟實力、信用程度的計量作用。

不過，這個歷史現象只與居住在義大利北部和中部的人們相關。在同一時代，還有居住在義大利南部、與北非沒有貿易關係的人群，這些人不受海洋法的保護，不能成為海上保險的對象，也與船員之間自古存在的以相互扶助為目的的「工會」（scuola）沒有關係。

佛羅倫薩共和國緊隨其後，于第二年即公元1252年發行了名為「弗羅林」的金幣。

第納爾金幣重量相同，威尼斯向伊斯蘭金幣發起了挑戰。「弗羅林」只有18K金，而威尼斯的「達克特」金幣則為24K金，純度為0.997。這個重量和純度一直保持到1797年拿破崙滅亡威尼斯共和國為止。

金一直以來受到重視，原因是與銀和銅相比，金絕對易於保存。我有兩枚迦太基和亞歷山大大帝的金幣，如今依然金光燦燦，簡直想象不出這是2300年前的古代之物。如同2000年前古羅馬皇帝們的奧里斯金幣一樣，黃金如果太多也會失去品位，拉丁語中的「aurum」（金），具有貴重、重要、陽光的意思，可以作為最高權威和權力的象徵。「黃金時代」一詞中「黃金」的用法較之於「淘金熱」中的「金」在意義表述上更為合適。

九-九-藏-書在基督教世界，13世紀以前也鑄造金幣。阿馬爾菲就曾發行過叫作「塔里」的金幣。諾曼王朝統治下的西西里也曾發行過同名的金幣。但這些金幣的重量僅為1克強，也許是想使其價值相當於伊斯蘭世界使用最多的「四分之一第納爾金幣」。

從發掘于墓地的人骨調查得知，義大利居民的體格在中世紀前期突然衰退，中世紀後期才恢復到古羅馬時代的水平。人們不禁會想到，這與金幣重新流行的時間相吻合。

到中世紀的時代，非洲產的黃金已不再能進入歐洲。北非歸屬伊斯蘭以後，歐洲通貨就只有銀幣了。查理曼領有遼闊的歐洲地域，他還是神聖羅馬帝國的第一代皇帝，因而被稱為「大帝」。就連他用自己名字鑄造的貨幣也是銀幣。羅馬教廷發行的通貨也是銀幣。歐洲能夠開採到銀。這個時代信用度高的金幣只有伊斯蘭世界發行的第納爾金幣。幣面上只雕刻有《古蘭經》的阿拉伯文字，伊斯蘭人憎惡偶像。

撒哈拉黃金使義大利城邦國家與北非伊斯蘭社會之間的貿易達到平衡。正因為如此，義大利的城邦國家都在北非駐領事、設商館，與「酋長」們不斷更新協定。

ｈｔtｐs://ｒｅad•9９ｃsw•cｏm名著《腓力二世時代的地中海和地中海世界》的作者費爾南·布羅代爾說過：「貨幣不是孤立存在的史料，而是與經濟、社會的各種現象緊密結合在一起的史料。貨幣是了解和理解歷史的最佳指標。」

但是，羅馬人並不認為和平與安全單靠保護本國公民不受他國軍隊蹂躪就能實現。他們認為，如果不能充分保護公民不受盜賊、山賊、海盜等人類社會敵人的侵害，也就不能實現社會的和平與個人的安全。

羅馬的奧里斯金幣在帝政時代比在共和政體時代更為普及，原因是帝政之後的羅馬已把北非完全納入了帝國的範圍之內。如果只要少量的金，到處都可採到。但如果需要大量的金，就只有在駱駝背上晃晃悠悠地穿越撒哈拉沙漠運來非洲黃金了。