休息天拿起畫筆畫畫、提筆寫字或沉浸於閱讀，這樣僅限於提升自己情趣的層面，和是否具備這種眼光並沒有多少關係。事實上，那些業餘的作品和專家的作品之間始終存在著一條清晰的界限。總之，文化創造最需要的是眼光。那些真正的創作者，對這類回報相當敏感，因此有眼力並且有經濟實力的人周圍，自然能聚集到真正的人才。

對現任社長及其領導層而言，讓那些退任后往往不改指點江山習慣的會長有些熱衷的事情做，著實能迴避不少矛盾。

美第奇家族、聘請米開朗琪羅作畫時期的羅馬教廷，都有這種眼光。

一心一意用錢的一方，也就是從事學術、藝術的人，其實並九*九*藏*書不像一心一意賺錢的人想象的那麼文弱。

最後一點是一心一意賺錢的一方，必須清楚地了解一心一意用錢的一方和自己有完全不同的才華。如果沒有認識到這一點，投入的錢就會被視作賺錢的延長線。也就是說，原本的文化行為最終變成了商業行為。

不過，也許有人會說，歷史上有太多用來歷不明的錢積攢下經濟實力，而且迫切需要提升形象，卻最終沒有文化創造的民族。對此我不得不表示同意。那麼，我們就要來想一想，為什麼在文化創造上，民族與民族之間會出現如此大的差距？

以上便是一心一意用錢的行當里「真品」不示弱的實例。

也就是read.99csw.com說，援助和被援助的兩方，如果都屬於「真品」的話，就完全可以建立起相互對等的關係。只有在這種關係成立時，才能鋪設真正有效的文化戰略的路線。

當然，我並不是要求廣告宣傳部改變行為模式去做純粹的文化事業。組織結構不變，單單要求做事的人轉變心態是不可能的。我認為，企業的廣告宣傳部最好還是恢複原本姿態，重新回歸一心一意賺錢的行列。

我個人認為，首先在於是否具備識別真偽的眼光。

想要做到企業和文化的真正結合，唯有追求嚴格意義上的「真品」志向。而「真品」志向，小打小鬧是絕對實現不了的。

像米開朗琪read.99csw.com羅這樣的人，雖然不以追求利潤為目的，但是有著極大的創作欲。這些隸屬一心一意用錢一方的貨真價實的人才，並非完全無視利益或回報。只不過對他們而言的利益，是在創作中所經歷的火一般燃燒的激|情，而他們所期待的回報，則是理解自己的人對自己成就的讚揚。真正的人才相信可以靠成績說話，無須花錢證明自己，但他們也不會輕視那些花錢來提升形象的人。因為，只有懂得賺錢的人，才真正知道錢的重要性。

不客氣地說，公司里廣告宣傳部做的那些事情，哪怕披著文化的外衣，說到底還是商業行為。

再者，能夠勝任會長這個職務的人，不太會因為公司業績稍有九九藏書不佳便驚嚇得喪失了文化心。

如果對贊助人表現出超乎尋常的（超過禮儀的）感激涕零，那麼大可判定此人是一個冒牌貨。因為真正的人才確信，不管接受的是來歷不明的錢財，還是出於贊助人想出名的心愿，這些都能通過自己的才華凈化。而且，相較於自己這個凈化者，變成凈化結晶的作品或成就，更多的是給提供必要援助的人帶來了名利。

在一個小家庭除房租之外的1年最低生活費15杜卡特的時代，150杜卡特倒不算是超乎常理之價，但那是當時頂級藝術家的報酬。而當時的米開朗琪羅雖然在佛羅倫薩享有名氣，在羅馬卻默默無聞。一個無名的毛頭小伙，竟然敢提出和一流藝術家相同的九_九_藏_書報酬，主教大人感到匪夷所思的同時不禁抗議，太貴了！孰料，年輕的米開朗琪羅不僅沒有退縮，反而氣定神閑地答道：「賺到的人是你。」

我來講一講24歲的米開朗琪羅在創作至今仍是梵蒂岡至寶的《基督母子像》（亦稱《哀悼基督》）時發生的事情。委託人樞機主教對完成的作品相當滿意，但是遞上來的賬單卻令他目瞪口呆，150杜卡特！

企業中文化事業這一塊，不妨交給會長打點。不久前剛從一心一意賺錢的前沿退下來的指揮官，搖身一變成為一心一意用錢的人，是多麼愉快的人生轉折。

第二點是排除所有意義上的中間榨取，儘可能地跳脫廣告代理商之類的中介。因為它們往往是贗品的聚集地。