第五章 圍繞工作
最近所想
如果是並非凡人的另一位英雄眼中所見，那麼這位英雄便不再是一個單純的凡人。這樣，問題便成為寫英雄時僕人的視角是否合適。
我所寫的對象是發生於歷史人物或民族之間的故事。可以說，即使存在嚴謹的史實，但在如何解讀方面，有多少創作者就會有多少不同。
我認為，書評不是評被評論之書，而是評寫評論之人。
先前讀過的書中有一本石森章太郎寫的《我想成為萊昂納多·達·芬奇》。讀到其中某處，我笑了起來。
有句話說「僕人眼裡無英雄」。我也認為完全如此。不過我還認為，此話並未說完。
萊昂納多·達·芬奇也有我們俗人都有的弱點，挫折感、苦惱、悲哀，以及算計和名利心等。
這種無法迴避
rｅａｄ.9９csw.cｏm的不同還不僅僅存在於包括書評在內的文學批評之中。
即使是應該嚴肅對待歷史原貌的學者也毫無二致。對沒有史實便無法講話的學者來說，如果只存在一種史實，難道被其束縛的程度不是更加嚴重嗎？
為了講清楚英雄之所以成為英雄的緣由，完全沒有必要讓自己也成為英雄。但僅僅站在僕人的立場上來看，是無法說清楚為什麼的。
電影《莫扎特傳》非常精彩，就是因為影片既描寫了莫扎特凡人，不，說不定還不如凡人的一面，又成功地描寫了他並沒有像凡人那樣告終的另一面。我自己是個平凡的人，但我祈禱自己可以擁有可以感受到這些的一顆心。
如果凡人想寫英雄人物，卻不去寫義大利語所謂「scatto」，英九九藏書語所謂「spark」的那一瞬間，他便將一事無成。
我屬於老一代人，漫畫一定要做成動畫，否則終究接受不了。僅此點就與石森先生的立足點有所不同。另外，石森先生給人的感覺是他只讀過一本，頂多兩本有關萊昂納多的書籍。我則不同，幾乎所有萊昂納多的評傳我都讀過。
然而，近年來我越發強烈地確信，與其說書評表現了被評論的作品，不如說它更清楚地表現了寫書評的人。我還認為，這種情況不僅限於書評，多多少少也是文學批評的宿命。
但要說我是不是不把書評當回事，那也完全不是這樣。在外國工作最大的劣勢就是不能接觸反響，所以我會剪貼所有書評，妥善保存。不順利時就把它們拿出來讀一讀，便會覺得「看看，https://read.99csw.com我也並沒有被人拋棄嘛」，於是恢復元氣。所以，即使是愚蠢的書評，也會對我起到維生素的作用。
1988年5月
畢竟「反正都是人生，當然豐富的人生最好」。
所以我認為，既然要創作賣品，就當然要充分考察。問題在於如何解讀史料。這裏便有了創作者的空間，而且一定會有這樣的空間。
自己的書被評論了20年，我切身感到了這一點。書評先生在用我的書說他們自己。這樣一想，讀起那些愚蠢的書評也會很愉悅。
總之，看看他的生活方式和成就，不如認為這種做法反倒起到了正面作用……
也許這是因為許多評傳都不過是以小人之心度人
https://read.99csw.com，並沒有回答我對「他是全能的天才」提出的疑問。
反正都是人生，當然豐富的人生最好。萊昂納多·達·芬奇於1452年4月15日夜晚出生在義大利的一個小村莊里。那是在哥倫布發現美洲大陸的40年前。他母親的名字沒有被記載。也就是說，他的父親讓不知是何處的女子生下了他，然後接過來養大，他是個私生子。
我們不知道這樣的環境和出身對後來萊昂納多的一生帶來了怎樣的影響。所以他畫起了畫，所以他生性孤獨而固執，所以他終生獨身。
哲學術語大概叫作「揚棄」。翻開詞典，裏面寫著兩個矛盾的概念在更高層次上可以調和，即為「aufheben」。
然而，他卻是全能的天才。
九-九-藏-書也許可以這樣隨便說，但這卻只是推測。如果牽強附會地判斷，就可能會以小人之心度人。說不定過去的這種養育方式並非那麼與眾不同，也不會留下傷害。
因為這是身為凡人的僕人眼中所見，並非凡人的英雄才變成了凡人。
與我有共同思想底蘊的人所寫的書評，即使內容嚴苛也不會偏離中心。但如果是思想底蘊不同的書評者，批評得再好也難免膚淺。
然而，我們最終形成的想法卻完全一樣，所不同的僅僅是我希望他不要寫成達·賓奇（ダ·ビンチ），而寫成達·芬奇（ダ·ヴィンチ）。
下劃線不是石森先生而是我加上去的，因為對此我完全有同感。