話題轉至眾人肆飲大醉上。桌子兩側就坐者為：仁慈聖母瑪利亞醫院二年級學生迪克森，其夥伴醫科學生林奇和馬登[ 21] ，鄉紳利內翰、阿爾巴·隆加出身之克羅瑟斯[ 22] ，以及青年斯蒂芬。斯蒂芬面龐酷似修士，坐于上座，另有不久前因表現出豪飲之勇而獲得「潘趣[23]·科斯特洛」之雅號的科斯特洛（座中除了青年斯蒂芬而外，彼乃最爛醉如泥者，越醉越討蜂蜜酒喝），再有即是謙和的利奧波德爵士。此刻眾人在等候青年瑪拉基，彼曾允諾前來。心感不悅者責彼何以爽約。利奧波德爵士留于席間，蓋彼與西蒙爵士及其公子、青年斯蒂芬親密無間。彼長途跋涉后，備受殷勤款待，倦意漸消。戀情驅使彼到處飄泊，此刻卻滿懷友情，不忍遽然離去。

就孕婦而言：產前產後均應無任何憂慮，因全體市民皆知，倘無伊等多產之母，任何繁榮皆無從實現。彼等深知只因有母性，彼等方能享有永恆與神明，死亡與出生。臨盆用車輛將孕婦送到產院，其他婦女受此啟發，亦紛紛渴望由該院收容。眾人在產婦身上見到一位未來的母親，產婦則感到自己開始受到愛護。偉哉，此乃彼穩健國民之功績！不僅目睹而已，更應讚許傳頌。

此刻，潘趣·科斯特洛高聲引唱《斯蒂芬，唱啊》[94]。彼大叫曰：「看，智慧為自己蓋起一座殿堂，乃造物主之水晶宮[95]，寬敞、巍峨、永恆之蒼穹，井然有序，找到豌豆者即獎給一便士。[96]」

最精通教義故最能贏得眾人尊重，精神崇高且值得驕傲之人士所經常倡導，並得到社會公認之見解乃是：只要其他情況未起變化，一個民族之繁榮興盛並非取決於其表面之光輝，乃取決於該民族對繁衍子孫所寄予之考慮及改進之程度。缺乎此，即構成罪惡之根源。今幸有此寄予，則能確保獲得萬能大自然之純潔恩澤。倘有人於此主張毫無所知，彼對諸事之認識（即有識之士視為裨益良多之研究）必極為膚淺，絕非賢人也。此乃一般世人之觀點。蓋凡能認識重要事物者，必知表面之光輝無非掩蓋其內在之虛弱而已。且不論何等蠢人亦應省悟：大自然賜予之所有恩惠，均無法與繁殖之恩惠相比擬，故一切正直之市民皆須對同胞勸誡忠告，併為之焦慮，惟恐本民族過去所開創之輝煌業績，日後不能發揚光大也。倘因風俗之愚昧，對世代相傳之光榮習慣加以輕視，否定其深遠意義，從而對有關分娩作用之崇高要義等閑視之，豈不令人深惡痛絕哉！蓋此要義系天主所做繁殖之預言[4]及對減少繁衍之警告，並命令全人類遵照行事，使之做出承諾。

在傑克約翰露營的漂亮馬戲場。[ 97]。

長話短說。隨後，埃克爾斯街仁慈聖母瑪利亞醫院之迪克森君乃會心一笑，問青年斯蒂芬曰：「汝為何未立誓出家當修士？」彼答曰：「在胎中必順從，入墓后自貞節。余畢生受窮，實非出自本意也。」利內翰君立即駁斥曰：「吾風聞汝之惡行。」遂將所聞一一道來：謂彼曾玷污信任彼之女子那百合般之貞操，此乃未成年者之墮落行為也。舉座咸證明確屬事實，乃歡聲大作，為彼做人之父而乾杯。然而斯蒂芬曰：「與汝等所想大相徑庭。吾乃永恆之子，至今仍為童貞。」聞訖，眾人愈益歡呼，對彼曰：「汝之婚禮猶如祭司于馬達加斯加島上所舉行之稀奇儀式[ 59] ：剝掉新娘衣裳，使其失去貞操。新娘身裹素白與桔黃嫁衣，新郎著潔白與胭脂色衣，點燃甘松油脂及小蠟燭，雙雙躺在新婚床上。眾教士齊唱。『主啊』[60]及讚歌『為了通曉性|交之全部奧秘』[61]，直至新娘當場被破瓜為止。」斯蒂芬遂將敏感之詩人約翰·弗萊徹君與弗朗西斯·博蒙特君所作《處|女之悲劇》中旨在開導情侶之精彩結婚小調|教給眾人。在維金納琴[62]和諧伴奏下，反覆唱疊句：「上床！上床！」[63]此首絕妙而優美動聽之喜歌，給予年輕情侶莫大慰藉及信念。彼等在男女儐相所持馥郁華麗之花燭照耀下，來到顛鸞倒鳳所用之四腳舞台跟前。「彼等二人幸得相會矣，」迪克森君喜曰，「然而，年輕的先生，且聽吾言，彼等毋寧改稱博·蒙特與萊徹。[64]這一結合，成果必甚豐。」青年斯蒂芬曰，彼記得一清二楚，彼等二人共享有一名情婦，伊實為娼婦是也。[65]彼時生活中充滿了欣喜歡樂[66]，伊周旋於二人之間。家鄉風俗[67 ] 對此甚為寬容。「一個人讓妻子與友同寢，」彼曰，「人間之愛莫此為甚。[68]『汝去，照樣為之！』[69]此言，或其他有類似含意之言語，系出自曾在牛尾大學開『法國文學』欽定講座之查拉圖斯特拉[70] 教授。此人賜與人類之恩惠，無人企及。帶陌生人入汝之圓形炮塔，汝必睡次好之床[71]，否則大難必然臨頭。弟兄們，為吾本人祈禱。[ 72] 眾人遂曰：『啊們。』讓愛琳記住歷代之年，上古之日。[72]汝何以不尊重吾人及吾言，擅將陌生人引進吾門，于吾眼前行邪淫[ 74] ，如耶書侖，漸漸肥胖，踢踢踹踹[75]。因此，汝背叛光犯下罪行；致使汝主淪為眾仆之奴。[76]歸來兮，歸來兮，米利族，勿忘吾，噫，米列西亞族。[77]汝為何在余眼前作惡，為一名葯喇叭商賈踢開余？[78]汝女為何不認余，並與羅馬人及不通語言之印度人共寢于豪華床榻？ [79]看哪，吾民，自何列布、尼波與比斯迦[80]以及哈頓角峰[ 81] ，俯瞰那流淌奶與錢之地方[82]。然而，汝供余飲者，苦奶也。余之太陰與太陽，則被汝永遠消滅之。汝將余永遠撇在苦難黑暗之路途上。汝吻吾唇時，有股濕灰氣味[83]。此乃內心之黑暗也。」彼續曰：「以《七十子希臘文本聖經》[84]之睿智，亦未能使其豁然開朗，甚至隻字未提。來自蒼穹之黎明已破地獄之門，並造訪極偏遠之黑暗[85]。對暴虐習以為常，遂麻木不仁矣（正如塔爾[86]關於親愛的斯多葛派所云）。哈姆萊特之父即不曾將燎漿泡之疤痕[87] 出示王子。出現於人生白晝之不透明，猶如埃及之災害，惟有生前與死後之黑暗，方為最適當之場所與途徑[88]。然而萬物之目的及終局多少均與發端及起源相一致：即誕生后逐漸發育成長，隨後則依自然法則，朝終局縮小、退步，以後退之變化告終。吾曹在天日下之生存，亦同於上述眾多相對關係。三名老姊妹[89] 為吾曹接生：吾曹涕哭、長胖、嬉戲、接吻、擁抱、別離、衰老、死亡。伊等則屈身俯視我等遺容。初卧于老尼羅河之畔蘆葦叢中用枝條所編之床上，得到拯救。 [90]最後，伴以山貓與鶚鳥之齊聲哀鳴，埋葬于隱蔽之墓中。該墓之所在無人知曉[91]，吾曹將受何判決：赴陀斐特[92]抑或伊甸城[93]，亦全然不知。回顧後方，欲知吾曹存在之意義，起源於何等遙遠地域，亦不可得矣。」

學生騎士囑為貴胄利奧波德斟酒，勸彼暢飲，一似座中眾人。貴胄利奧波德為了討好，乃掀起面甲[18]，略加品嘗以示親睦。然而彼素無飲蜂蜜酒之習慣，遂將酒杯置於一旁，少頃潛將大半杯傾入鄰人杯中，鄰人則渾然不覺。彼在堡內與眾人同座片刻，以便歇息。感謝全能之主。

該男子問護士曰：彼待產之婦女情況如何。護士答曰：婦人之陣痛已持續三晝夜，誠屬無法忍受之難產，然而即將產矣。伊復曰，余曾目睹多少婦女之分娩，從無難產至此者。伊遂將經過情況向曾在此間居住之男子和盤托出。男子聆聽其言，洞悉婦女為分娩所受之痛苦，頻感驚異。彼端詳伊在任何男人眼中均不失為俊秀之臉龐，並納悶伊為何多年來停留于傭人身份。九年來，每年十二次月經，責怪伊何以仍不受孕，而使血潮徒然流失。

彼饒舌家著實儀錶堂堂，並素以風度翩翩九九藏書自豪。現將話題轉至本人服裝上，對天氣之乍變，憤然予以譴責。眾人則大讚此公所提方案。其友， 一年輕紳士，對新近之艷遇[159] 喜不自勝，不禁告知鄰座。此刻，穆利根先生掃視桌面， 問餅與魚[160]系供何人食用？及至瞥見異邦人，乃彬彬有禮地深打一躬，問曰：「敢問足下需要吾曹在專業方面提供協助歟？」異邦人聞言，衷心表示謝意， 卻依然保持適當之距離。答曰：彼乃為霍恩產院一名女病友而來。 不幸伊屬難產（言至此，深嘆一聲），欲知是否已安然分娩。 迪克森先生嘲笑穆利根先生之初期腹部肥大症以轉換氣氛，曰： 「此乃前列腺囊內部或男性子宮內部卵子懷胎之徵兆乎？抑或如名醫奧斯汀·梅爾頓[ 161] 先生所云，乃胃中之狼[162] 所致乎？」穆利根先生從腰部發出一陣鬨笑作答，毅然拍打橫隔膜下部，並很精采且滑稽地模仿葛羅甘老婆婆[163]（惜伊系一妓|女[164]，但仍不失為最傑出之女性），同時揚言：「妾腹從未養過私孩子也。」彼演技高超奇巧，鬨笑屢屢爆發，使滿室無不振奮喜悅。 倘非前廳發出警報聲，此場輕快喧囂之摹擬鬧劇仍將續演。

學生們之寓言行將結束時，吾等畏友瑪拉基·穆利根先生偕初邂逅之友出現於門口，系一青年紳士，名亞歷克·班農[146] 也。彼新近進城，報名參軍，欲在國防軍中購一旗手或騎兵旗手之位置[147]。適才談論之治病方案，與穆利根先生之方針不謀而合，因此彼欣然表示興趣。乃遞予眾人各一組名片，系當日出自昆內爾先生之印刷廠承印者。上以秀麗之斜體字印著「蘭貝島」[148]「受精媒介業 人工授精業瑪拉基·穆利根先生」。彼闡述曰：在城裡，福普林·波平傑伊[149]爵士與米爾克索普·奎德南克[150] 爵士遊手好閒，專事尋歡作樂。彼擬遠離此圈子，獻身於賦予吾曹肉體機能之最高尚事業。「好友請道來，吾等當洗耳恭聽，」迪克森先生曰，「個中想必有猥褻氣味。二位且移身坐下。坐與站都一樣便宜。[151] 」穆利根先生遂接受邀請，對聽眾詳述其計劃。此計劃系根據對不妊之原因進行考察而得，原因包括抑制與禁慾。抑制乃夫婦不和或互不協調所致，禁慾則由於天生缺陷或後天之習癖。彼曰：目睹新婚燕爾之床最寶貴之擔保[152]被剝奪，痛何如哉。眾多可人之富孀被惡貫滿盈之僧侶所霸佔，禁錮于格格不入之女修道院中，使光艷藏諸木斗之下[153]；另有如花似玉之女子，在市井粗鄙之徒懷中凋零，而伊等本應倍享幸福。如上諸多冰清玉潔之女性成為犧牲品，而附近本有百名英俊男子欲愛之不能。穆利根雲，每念及此，心如刀割。為了免除禍患（彼已下結論，認為此乃潛熱受到壓抑之故），彼與有識之士共商談對策，決心向蘭貝島主塔爾博待·德馬拉海德爵士[ 154]購買該島土地之絕對所有權及自由保有權。此爵士系著名之託利黨成員，對蒸蒸日上之吾黨頗加讚許。乃提議在此建造國立受精場[155] ，取名「中心」，並豎一方尖碑[156] ，乃據埃及式樣鑿成。不論何等身分之女子，凡欲滿足其天然官能者一旦來此，彼必為之忠心效勞，俾使之受孕。彼曰，吾所圖並非金錢，勞務費不取分文。最窮之廚娘乃至社交界闊夫人，只要渴望在身心方面得到盡情滿足，均能在彼處找到理想之男性。彼曰，為了取得營養，食譜限於馥郁之球根、魚及野兔——尤其後者乃多產嚙齒動物，極適宜達到彼之目的。不論烤或燉，只需添上一片肉豆寇葉，一二顆辣椒即可。熱切而堅定地發表完此冗長演說之後，穆利根先生立即取下遮帽手帕。二人似均受雨淋。雖已加快步伐，通身仍均濕透，見於彼所著灰色手織灰呢短褲上之斑紋。眾人聞其計劃，莫不欣喜，並衷心頌揚之。惟獨瑪利亞醫院之迪克森先生則故意責難。謂：彼欲運煤至紐卡斯爾[157]乎？穆利根先生則對該學者報以腦中所記一段恰如其分之古典引文，根據既充分，又能雍容大方地支持其論點：噫，諸市民，當代道義之頹廢，江河日下。吾輩家中婦女，偏愛被溫柔男予以手指作淫|盪之搔癢，而棄羅馬百人隊長之沉重辜丸及異常勃起於不顧。[158] 彼併為不夠機智者舉出更合乎彼等胃口之動物界實例——諸如樹林間空地上之公鹿母鹿，農家場院中之公鴨母鴨等，以此類推，闡述要點。

光神啊；日神啊，霍霍恩[2] 啊，將那經過胎動期，孕育于子宮之果實賜與我等。光神啊，日神啊，霍霍恩啊，將那經過胎動期、孕育于子宮之果實賜與我等。光神啊，日神啊，霍霍恩啊，將那經過胎動期、孕育于子宮之果實賜與我等。

然而青年吹牛大王所懷恐懼，因「安撫者」之語而消失歟？否。蓋彼胸中插有尖釘，名曰苦惱，非語言所能消除者也。彼能安詳若布盧姆，虔誠若馬登乎？彼雖願如此，卻未能如願。但彼能否努力重新覓到少年時代賴以為生之「純潔」瓶歟？誠然，彼缺「聖恩」，無從尋覓該瓶，奈何。彼是否在轟鳴中聞得「生育」神之聲，或「安撫者」所云「現象」之噪音乎？聞歟？若非塞住「理解」之管（彼並未塞），彼必聞之。通過該管，彼始領悟自己位於「現象」之國，遲早必死。蓋彼一如他人，在進行一場即將消逝之演出也。彼肯于接受死亡，如他人一般消逝乎？彼絕不欲接受。「現象」根據《法則》一書，命令彼從事男人與妻子所行之舉，彼亦斷然拒絕。蓋彼不欲從事更多之演出也。然彼對被稱作「信吾者」[100] 之另一國土，「歡喜」王之福地，無死、無生、不娶不嫁[101] 、無母性、凡信仰者悉能進入之永恆之地，一無所知乎？然。「虔誠」告彼以該國之事，「節操」指示彼以通往該國之路。但途中，彼遇一形貌艷麗之妓，自稱「一鳥在手」，曰：「呔，汝美男子，跟吾來，帶汝赴一極佳之所。」一片甜言蜜語，將彼從正路誘人歧途！憑藉甜嘴蜜舌，將彼引入名「雙鳥在林」之洞穴，學者或稱之為「肉|欲」。

此刻，善良之護士佇立門口，懇請眾人出於對我等祭壇主耶穌之敬畏，中止歡宴，因樓上一位有身孕之貴婦即將分娩。利奧波德爵士聞樓上尖叫聲，正疑此聲發自何人：子歟？母歟？「怪哉，」爵士曰，「迄未生而今方生乎？何其太久！」惟見桌子對面坐一年長鄉紳，名利內翰，二人同為享有崇高榮譽之騎士。利奧波德稍長几歲，遂文雅懇切地啟口雲：「承蒙天主恩寵，伊即將安產，喜得嬰孩，伊已等候甚久矣。」酩酊大醉之鄉紳乃曰：「此子便是時刻所盼企者。」[19]不待人請或勸，彼即舉起眼前之杯，曰：「曷不痛飲！」乃暢飲一通，祝母子健康。蓋彼素以擅長尋歡作樂著稱。利奧波德爵士為曾蒞臨學生食堂之最佳賓客，彼乃將手伸到母雞[20]下腹之最溫順和藹的丈夫，亦為世上最忠實地向貴族小姐奉獻愛情之騎士，遂殷勤地幹了杯。彼思忖婦女之苦難，不勝驚奇。

教皇彼得雖尿床，

看，滿溢的麥芽存了多少囊，

頭三個月身上不舒服，斯塔布。護士奎格利遂從門口怒吼曰：「不害臊嗎！安靜點兒。」蓋伊一心一意欲在安德魯君到來之前，將一切整頓就緒。惟恐無聊之喧囂，有損於伊值勤之聲譽，理應敦促彼等切記之。老護士面帶戚色，神情安詳，步伐穩重，身著暗褐長袍，與其布滿皺紋之陰鬱面龐頗為相稱。此番勸誡當即見效，潘趣·科斯特洛遂成為眾矢之的。彼等或軟硬兼施，給以教誨，或鄭重嚴肅訓斥此村夫。齊聲譴責曰：「遭瘟之白痴！」「冒失鬼！」「鄉巴佬！」「侏儒！」 「私生子！」「廢物！」「豬小腸！」「亂臣賊子！」「生在陰溝里的！」「不足月份的！」「閉上汝那為神詛咒之https://read.99csw.com猴嘴，少說酒後之胡言亂語！」以舉止溫和鎮靜為特徵之賢明紳士利奧波德亦建議曰：「當前乃最神聖之時刻，亦為最不可侵犯之時刻。霍恩產院應為靜謐氛圍所籠罩。」

當彼等談話時，城堡[11]之門開啟，眾多就餐者之喧囂聲在近旁響起。名叫迪克森[12]之年輕學生（一名騎士），步向彼等站立之處。旅人利奧波德與彼相識。蓋該學生騎士因故服務於仁慈聖母醫院之際，旅人利奧波德曾被一可怕醜陋之龍用標槍刺穿胸膛，負重傷，[13]前往就醫。騎士曾於傷口上塗以大量揮發性油及聖油，予以妥善處置。此時對利奧波德雲：「欲入城堡與眾人喝酒作樂歟？」旅人利奧波德為人謹慎機智，答以另有去處。婦人深知利奧波德乃是出於慎重而說謊，但因對彼抱有同感，遂嗔怪學生騎士不該如此建議。然而學生騎士既不容旅人說一「否」字，不允許旅人違背己意，對婦人之譴責更充耳不聞；乃曰： 「那是座何等神奇之城堡。」旅人利奧波德周遊列國，長途跋涉，時而縱慾，四肢酸痛，遂入堡歇息片刻。

此刻青年斯蒂芬將空杯斟滿，倘非較彼謹慎者出面攔阻，則所余即無幾矣。斯蒂芬繼續忙於勸酒，既祈願獲得教皇之祝福，又提出為基督之代理乾杯，並曰，教皇堪稱布雷教區代理主教[44]。斯蒂芬曰：「乾杯，諸君，且飲蜂蜜酒。雖非屬吾肉身，此亦吾魂魄之象徵。對僅靠麵包而生存者，[ 45] 賜之以麵包。勿愁酒將匱乏。麵包使人沮喪，酒則帶來慰藉。且看！」言罷，遂亮出貢品：閃閃發光之硬幣及金飾師所制鈔票[46]，共計二鎊十九先令。謂此乃彼所作歌曲之報酬。在座者均知彼素來拮据，故見此巨款，均驚異不止。此時，彼陳辭如下：「諸君，且聽吾言，於時間之廢墟上築造永恆之宮殿。此話何解？情慾之風摧殘荊棘叢，隨後荊棘叢在時間之小園中萌芽，綻開玫瑰。聆聽吾言：在女子的子宮內，道成了肉身[47]，然而在造物主心中，所有必將消亡之肉身，一概變成不會消亡之道。此乃第二創造也。凡有血氣者，均來歸順。我等強有力的母親，可敬之母[48]，孕育了為凡人贖罪者（即救世主、牧人）之貴體，其名何其有力。伯爾納[49]此言不謬矣！聖母瑪利亞擁有向天主懇求的全能之術[50]。吾輩憑藉連綿不絕之臍帶與之保持血緣的遠祖[51]，為了一隻便宜蘋果竟將我等子孫、種族，祖祖輩輩悉數出賣，而瑪利亞作為第二個夏娃，正如奧古斯丁[52]所云，拯救了芸芸眾生。問題在於：第二個夏娃知曉基督乃是神之子，伊身為童貞之母，汝子之女，[53]僅只是造物主所造之物；抑或不知基督乃神之子，與住在傑克所蓋之房[54]中之漁夫彼得以及木匠約瑟（彼乃使一切不幸婚姻獲得圓滿之主保聖人）一道不認耶穌或對耶穌不予理睬。[55]因利奧·塔克西爾告諸吾曹，使伊淪至此步尷尬田地者，聖鴿也。天主可憐我等！[56]非變體論即同體論，然而絕非實體下。[57]」眾人聞訖，大叫曰：「此言可鄙矣。」「受孕無愉悅，」彼曰，「分娩無陣痛，肉身無疤痕，腹部未鼓起。好色之徒自可虔誠、熱烈禮讚之。吾曹斷然予以抵制，抗拒。」

朝右走向霍利斯街[1] 。朝右走向霍利斯街。朝右走向霍利斯街。

仍不失為男子漢。[145]」

安·霍恩乃本院院主。彼在此院設有床位七十張，孕婦卧于床上，強忍陣痛，生下健壯嬰兒，即如天主派遣之天使對瑪利亞所言者。[8] 兩白衣護士徹夜不眠，在產房中巡視，為產婦止痛治病，每年達三百次。二人兢兢業業為霍恩看守病房，確屬無限忠誠之護士。正當護士恪盡職守之際，一名護士忽聞一心地溫良者至。伊遂裹上頭巾，趨前將門啟開。俄爾但見一道令人眩目之閃電，躥遍愛爾蘭西部上空。護士不禁畏懼，疑為怒神降臨，欲以傾盆之雨將人類毀滅殆盡，以懲其所犯罪愆。護士忙在胸前划十字，並邀來者速進陋室。男子接受其盛情，遂步入霍恩產院。

瞧，巧匠傑克蓋起了大房，

城堡中央設芬蘭樺木桌一座，系由該國四名侏儒所支撐。彼等被妖術蠱惑，動彈不得。桌上擺有大小刀劍若干，寒氣逼人；此刀劍均于冶鍊魔王之巨大洞穴中，以白色火焰鑄成，再套以群棲於當地的水牛與牡鹿之角。此外還有憑著瑪罕德[14]之魔法以海沙與空氣製成，並由魔術師以丹田之氣吹制的許多容器。桌上珍膳佳饌樣樣俱全，無人能做出如此豐盛美味之菜肴。尚有銀缸一隻，其蓋須用特殊技巧方能開啟。內橫卧無頭怪魚。[ 15] 此情此景，心存疑竇者非親眼所見絕難相信。諸魚浸於運自葡萄牙的油液中；此液脂肪甚豐，酷似榨自橄欖之油。堡內，憑藉魔術從迦勒底[16] 所產豐腴的小麥胚胎中製成之混合物，又以烈性醑劑使之奇妙膨脹為狀如大山之物。[17]彼等並還將長竿插於地中，令蛇纏于竿上，並在蛇鱗中釀出蜂蜜酒般之飲料。

嬰兒尚未誕生，即蒙祝福。尚在胎中，便受禮讚。舉凡此種場合應做之事，均已做到。分娩之前，眾人即憑藉明智之預見，將助產婦所守護之卧榻，有益於健康之食品以及舒適而潔凈之褪褓一一備齊，一如嬰兒已呱呱墜地。另有藥品以及臨盆孕婦所需之外科器械，一應俱全。此外，尤匠心獨運，于室內懸挂寰球各地綺麗風光，並配以神明及凡人之畫像。孕婦身懷六甲，產期臨近時，即為分娩而至此浴滿陽光、構造牢固之廣廈。此乃清潔華美的母親之家，四周景物賞心悅目，促使腹部蠕動，從而得以順產。

聞者非他人，乃一蘇格蘭學生也。此公性易激動，金髮宛如亞麻，以無比熱烈之語氣向該年輕紳士[165]深表祝賀。紳士談興正濃時，彼予以打斷，以謙恭之神態向對面所坐人士招手，懇請遞與一瓶甘露酒。同時，將頭一歪，似有所遲疑（即使整整一世紀之良好教養，亦未必能訓練出如此優雅之舉止）。然後將瓶子朝相反方向傾之，以清楚之口齒詢問該講述者：「飲一杯如何，」「拜受，[166] 貴客，」彼欣然曰，「萬謝，[167] 。此舉正合時宜。有此杯酒，吾之幸福方能完滿。然而，上天保佑，即使吾行囊中僅有些許餅屑，以及一杯井水，吾亦深感滿足，並甘願跪于地下，為萬寶之賜與者所確保之幸福，向上蒼之神力致謝。」言訖，彼將杯湊至唇邊，以心滿意足之神態，飲甘露酒少許，撫發袒胸，拽出絲帶所系之小匣。匣內嵌有女友親筆題字之相片。彼接后，甚為珍愛。彼含情脈脈審視該面影，並曰：「噫，先生，倘汝若吾然，于激動人心之剎那間，目睹伊人身著雅緻披肩，頭戴俏麗新軟帽[ 168] （伊以悅耳聲調，告以此乃生日禮物也），淳樸洒脫， 溫存妖冶；足下必慨然向之五體投地，或永遠逃離戰場。吾斷言，此生從未如此動心。主啊，感謝爾為吾創造日日夜夜。備受該倩女青睞者，誠為三生有幸。」無限溫存之嘆息愈益使此番話語感人至深。彼將小匣揣入懷中，並再度拭淚嘆息。「大慈大悲之天主，爾所創造之物，普獲爾之祝福。爾之治下最美妙者乃人之戀情也。戀情如此深廣偉大，足以使自由人與奴隸，蠢鄉巴佬與文雅紈袴子弟，風華正茂、熱情奔放之情人與中年丈夫，均頓然墮入五里霧中。然而先生，吾走題矣。吾曹現世之歡樂是何等雜以悲哀，何等不完美。命運不濟！」彼痛苦呼叫曰，「倘若主上賦吾以先見之明，提醒吾攜帶雨衣，當不至此！」遂不禁落淚。「縱下七場驟雨，對吾曹亦毫無害處。吾過於大意矣！」彼手擊前額，大聲曰，「明日將迎來新的一天，雷鳴千遍。吾識一『外衣』商人[169] 波因茨先生，可售與法式舒適『外衣』，每件一里弗爾[170] ，確保不致濕及女九-九-藏-書方。」「呔呔！」授精業者[171] 大聲插嘴曰，「吾友穆爾[172] 先生乃一非凡之旅人（適才吾與彼[173] 曾共飲酒半瓶，座中有市內博學之士），彼據可靠消息告知，霍恩岬角，雨勢猛烈[174] ，致使所有『外衣』（無論何等結實），均已濕透。彼曰，誠然[175] ，大雨傾盆，罹難者無一不當即匆匆告別人世。」「呸！一里弗爾[176] ！」林奇先生大聲曰，「貨色粗陋至此，不值一蘇[177]」耳。『傘』[178]之大小縱然僅及仙女蘑菇[179] ，然亦頂得過十件如此『搪孔之物』。任何稍有機智之女子，決不會用此等『外衣』。吾之情婦基蒂今日相告，伊情願舞于洪水中，亦不願在救命方舟中挨餓。何耶？伊對予傾訴雲（此時，儘管除翩翩起舞之蝴蝶，絕無偷聽者，伊依然臉色紅漲，附耳低語）：『吾曹生就無垢之肌膚，換個情況必將導致破壞禮儀，然而在二種場合下[180] ，會成為唯一之可身衣裳。蒙自然女神賜與神聖祝福后，吾曹心中銘刻該語之意，而今已家喻戶曉。吾攙扶該姣好哲學家坐上雙輪馬車后，伊用舌尖輕觸吾外耳廓以引起吾之注意，告曰：『頭一種場合，乃是入浴……，」彼時，前廳鈴響，今番足以豐富吾曹知識寶庫之議論遂被打斷矣。

此乃在「母性之舍」中圍桌而坐之眾人所渴求者也。倘彼等遇該妓「一鳥在手」（伊棲於一切瘟疫、怪物及一個惡魔中），勢必竭盡全力接近之，並與之交媾。彼等曰：「信吾者」系一觀念而已，無從領會。首先，伊誘彼等前去之「雙鳥在林」，乃天下第一洞，內設置四枕，附四標籤，印有「騎角」，「顛倒」、「赦顏」、「狎昵」字樣。其次，「預防法」給彼等以牛腸製成之堅固盾牌，對惡疫「全身梅毒」及其他妖怪，亦無須懼怕。第三，憑藉稱作「殺嬰」之盾牌，惡鬼「子孫」亦無從加害於彼等。彼等遂沉湎於盲目幻想。「挑剔氏」、「時或虔誠氏」、，『狂飲猴氏」、「偽自由民氏」、「臭美迪克森氏」、「青年吹牛大王」以及 「謹慎安撫者氏」。鳴呼，爾等不幸之徒，皆受騙矣。蓋該轟鳴巨響乃上主無比悲憤之聲，因彼等違背上主繁衍生息之令，肆意濫用浪費，上主遂伸臂揚棄彼等之靈魂。

正當舉座說笑尋歡作樂之際，鈴聲大作，眾人遂紛紛猜測。須臾，卡倫小姐步入，對青年迪克森先生躡嚅數言訖，向與座者深打一躬，然後退去。一賢淑端莊、容貌標緻之淑女一時出現於盪子群中，彼等淫|盪之徒便即刻收斂其輕佻猥褻。然而俟伊退出后，穢言穢語剎那間重新爆發。「吾甚覺荒唐矣，」酩酊大醉之痞子科斯特洛曰，「極美味之母牛肉！伊想必邀汝幽會。狗雜種作如何想？汝精於此道矣。」「確然如此，」林奇先生曰，「聖母濟貧院同人擅長床上技巧。孽種奧加格大夫不曾搔諸護士下顎歟？七個月以來，吾基蒂在該院病房任護士，此系伊所告，當屬確鑿。」「大夫，祈天主可憐奴家！」身著淡黃色背心之後生[181] 仿婦人腔調狂呼傻笑，並扭動身軀作淫|盪態曰：「汝勿戲弄奴家！討厭鬼！嗚呼，妾渾身顫悠發暈矣。汝之輕薄，確與可愛之小神父坎特基塞姆[182] 不相上下！」「倘若伊未身懷六甲，」卡斯特洛大叫曰，「吾將被此啤酒嗆得半死矣！大凡由於有喜而膨脹之婦女，吾只消瞟一眼即可看出。」此時青年外科醫生 [183] 起身，乞求眾人准其退席，蓋護士頃通知彼需立即趕赴病房也。彼曰：「該懷孕婦女曾以可欽之剛毅忍受陣痛，而上蒼大發慈悲，已結束其苦難，使之生下一名強壯男嬰。吾無法容忍某些人士。彼等既無足以使人開心之機智又乏指導他人之學識，竟對護士這一高貴天職肆意辱罵，而除卻應予以敬畏之神明外，護士乃最造福人間者。伊所從事之高尚職業，非但不應成為笑柄，且可激勵人心，使之向上。吾敢斷言，倘有必要，吾能推出多如雲彩之證人[184]，以闡述該項職業如何不比尋常。吾實難寬恕彼等。何以竟中傷和藹可親之卡倫小姐這等人！伊乃女性之光輝，實令男性嘆服不已。護士所接生者乃用塵土造出之[185] 小娃，當此最關鍵之時刻加以誹謗，該念頭實屬可惡至極！竟播下如此邪惡之種籽，以致產婦與接生婆在霍恩產院得不到應有之尊重。每念及民族之未來，輒不寒而慄。」譴責完畢，彼乃向與座眾人點頭示意，走向門外。舉座發出一片贊同之低語聲，有人揚言應立即將該下流醉漢逐之門外。此計劃幾近付諸實踐，將給彼以應有之懲罰。然而彼可鄙地賭咒發誓（而且發得八面玲瓏），謂彼乃天下最善良之人子也，從而減輕其罪責。「謹以吾之生命發誓，」彼曰，「誠實的弗蘭克·科斯特洛自幼被教以格外孝敬父母[186]。 家母擅長做果醬布丁卷與麥片糊，吾一向對她懷有敬愛之心。」

此時護士乃將目光轉向來者身著之黑色喪服，並滿懷憂戚，訊及彼有何傷心之事。后又消除疑慮。彼問及奧黑爾大夫可曾從遙遠之彼岸捎信來？護士不勝悲傷，乃嘆曰：奧黑爾大夫已升天堂矣。男子聞訖，哀痛萬分，腸斷魂銷。此刻護士方傾訴全部情況，對英年早逝之友深表哀悼，然又謂此乃出於天主正當之旨意，不敢妄加評議。護士雲：蒙上主恩寵，彼臨終已向主持彌撒之神父懺悔，並領聖體。病體被塗以聖油，獲得清清白白之善終。男子誠心誠意訊問護士，死者因患何疾而終？護士答曰，彼在莫納島[ 9] 死於腸癌。不日到來之聖嬰孩殉教節[10]為其三周年忌辰。護士向大慈大悲之天主禱告，裨使彼親愛之靈魂獲得永生。該男子聞護士所陳可悲之經過，持帽瞠目凄然而視。二人佇立片刻，均沉浸於陰鬱哀思之中。

此時，潘趣·科斯特洛砰然以拳擊桌，唱起淫狠小調《斯塔布·斯塔布拉》，謂醉漢使阿爾馬尼[58]一少女有了身孕雲，並徑自吆喝道：

然而利奧波德爵士嘴上雖如是雲，卻憂心如焚。蓋彼仍憐憫因產前陣痛而發出駭人尖聲喊叫之產婦也。彼亦念及曾為彼產獨子之賢夫人瑪莉恩；因醫療乏術，命途乖舛，該嬰生后十一日即夭折矣。伊為此橫禍痛心疾首。時值隆冬，伊惟恐亡兒凍僵，屍骨無存，遂以通稱為羊群之花的小羊羔毛制一精緻胸衣，裹于兒身。利奧波德爵士失卻嗣子后，每當目睹友人之子，即懷念往日之幸福，遂沉浸於凄楚之中。悲的固然是與心地如此善良之子嗣永別（眾人皆對彼之前途寄予厚望焉），亦同樣為青年斯蒂芬哀傷，蓋彼與諸盪兒為伍，飲酒狂鬧，將財產糟踏在娼妓身上。[43]

於是，六月十六日（星期四）帕特里克·迪格納穆卒于腦溢血。葬于地下。久旱之後，天降喜雨。一名運泥炭約航行五十英里水路之船夫曰：「種子無從萌芽，田野涸竭，色極暗淡，惡臭衝天，沼地與小丘亦如是矣。」無人記得旱越為虐始自何時，嫩芽盡皆枯萎，呼吸亦復艱難。玫瑰花|蕾均化為褐色，銹跡斑斑，丘陵上惟有乾涸之葛蒲與枝條而已。星星之火，即可燎原。舉世皆雲，與此旱情相比，去歲二月間風暴之災亦小巫見大巫矣。如前所述，日暮時，風起西空，夜幕降臨后，出現大朵烏雲，翻滾膨脹。喜觀天象者咸望之：惟見一道道閃電，十時許，一聲巨雷，伴以悠長轟鳴，驟雨若煙霧，眾人倉皇遁往家中。暴雨乍下，男子即以布片或手帕遮草帽，女子則撩起裙裾，跳躥而去。自伊利廣場、巴戈特街與杜克草坪，穿過梅里翁草地，直至霍爾街。當初乾涸龜裂，而今猛水奔流，轎子、公共馬車、出租小馬車，一概不見蹤影。然而最初之霹靂后，即不再聞雷聲。在法官菲茨吉本[102] 閣下（彼乃于大學境內與律師希利[103]「平起平坐之人物）住宅之對門，紳士中之紳士瑪拉基·穆利根適從作家穆爾[104九*九*藏*書]先生（原為教皇派，人謂而今乃虔誠之威廉派[105]）家中步出，路遇亞歷克·班農（[106]。班農留短髮（身著肯達爾綠色粗呢舞衣者近來時興此種髮式），正乘驛馬車從穆林加爾進城來。彼曰，彼堂弟與瑪拉基·穆利根之弟在該處逗留一月，直至聖斯維辛節[107] 。相互訊問欲往何處？班農曰：「返家途中。」穆利根曰：「吾應邀赴安德烈·霍恩產院，飲上一盅。」並要班農告以身高超過同齡人、胖到腳後跟之輕佻妞兒 [108] 事，因大雨滂淪，二人同赴霍恩產院。《克勞福德日報》之利奧波德·布盧姆與一幫喜詼諧、看似好爭論之徒於此寬坐。計有：仁慈聖母醫院三年級學生迪克森、文 ·林奇、一蘇格蘭人、威爾·馬登、為親自下賭注之馬傷心不已之託·利內翰和斯蒂芬·迪。利奧波·布盧姆原為解乏而來，現已略恢復元氣。今晚彼曾做一奇夢：其妻摩莉足登紅拖鞋，身著土耳其式緊身褲，博聞多識者謂此乃進入一個新階段之徵兆。普里福伊太太系住院待產婦[109] ，惜預產期已過二日，仍卧于產褥上，助產士焦急萬分，不見分娩。灌以可充作上好收斂劑之米湯一碗，亦嘔吐之，且呼吸無比困難。眾人云：據胎動，必得一頑皮小子，企盼天主使其平安產下。吾聞此胎兒乃第九名生存者。報喜節日[110] ，普里福伊太太曾為滿周歲之小八剪指甲。然該兒已尾隨其三個曾哺以母乳之兄姊夭折，僅在君王《聖經》[ 111]上用秀麗字跡留下芳名而已。夫君普里福伊業已五十開外，雖系遁道公會教徒，仍照領聖體[112] 不誤。每逢主日，倘天氣晴朗，彼即攜二兒至閹牛港[113] 外，以裝有牢固魚輪之竿垂釣，或乘自備方頭平底船，用拖網捕比目魚與綠鱈，滿載而歸。如是我聞。簡言之，大雨無盡，萬物復甦，豐收在望。然而見多識廣者雲：據瑪拉基[114]之曆書，風雨之後預測將有火災（吾聞拉塞爾先生本著源於印度的同一要旨，為其「農民報」[115] 撰寫預見性咒文），三者不可缺一）此乃無稽之談，僅能迷惑老嫗小兒而已 ，但偶爾立論亦能恰當中肯，實為奇妙。

嗚呼！陰沉沉之器物破碎聲響徹街頭，發出迴音。托爾[ 98] 在左邊轟鳴。擲錘者之憤怒可畏。暴風雨襲來，使科斯特洛之心得以沉靜。林奇君矚彼曰，力戒對人出口不遜，肆意謾罵，蓋其應下地獄之饒舌與褻讀神明之言詞，使神震怒也。彼原先肆意尋釁，而今則面色倏地發白，引人注目，並縮成一團。其始氣勢洶洶，俄而聞言喪膽，雷聲隆隆之時，心在胸膛內狂跳不已。有人挖苦，有人嘲笑。潘趣·科斯特洛復狂飲啤酒，利內翰君發誓曰：「吾亦效之。」此言既輕浮且具挑釁性，不值得理睬。然彼吹牛大王則叫囂曰：「即便神老爹[99]藏於吾杯中，與吾何干？吾決不落人後。」然彼乃蜷縮于霍恩大廳之內而出此言，愈益顯示其懦弱之至也。為鼓起勇氣，彼遂將杯中物一飲而盡。此時雷聲經久不息，遍及蒼穹。馬登君耳聞世界末日之霹靂信號，一時滿腔敬畏，捶胸不已。布盧姆君則趨近吹牛者，以緩和其巨大恐懼，並安慰曰：「吾僅略聞噪音。看，雷神頭部降雨矣，此皆正常之自然現象耳。」

來訪者深恐冒失，乃執帽佇立於霍恩產院之門廳內。蓋彼曾偕愛妻嬌女與此護士住于同一屋頂之下。茲后海陸漂泊長達九年之久。某日于本市碼頭與護士邂逅。護士向彼致意，彼未摘帽還禮。今特來懇請護士寬恕，並解釋曰：上次擦身走過，因覺汝極其年少，未敢貿然相認。護士聞言，雙目遽然生輝。面龐倏地綻開紅花。

此刻利內翰趨至桌邊，曰：「當日晚報上刊一函[116]，」遂渾身翻找（彼賭咒雲，該函使彼心如刀絞）。經斯蒂芬勸解，彼方作罷，並囑迅速在近旁落座。彼放蕩成性，自謂生性滑稽詼諧、調皮而不懷惡意。平素玩弄女人、賽馬、傳播淫穢艷聞為其拿手好戲。實言之，彼身無長物，與人販子、馬夫、賭注經紀人、二流子、走私者、徒弟、暗娼、妓|女以及其他無賴為伍，多在咖啡店及小酒館中盤桓。或經常與萍水相逢之法警及巡警狂飲蛋糖白葡萄酒[117] ，自午夜至天明，探聽眾多黃色醜聞。彼通常就餐于簡易食堂，只憑囊中僅有之一枚六便士銀幣，即可吃上一碗殘羹剩飯或一盤下水。隨即鼓起舌簧，滿口皆更自娼妓之流的淫|亂穢語，致使每個母胎所生之子莫不捧腹。另一男子科斯特洛聞言，問該函文系詩乎？或故事乎？利內翰曰：「皆非也，弗蘭克（此乃科斯特洛之名），該函涉及因瘟疫而即將悉數被屠殺之凱里母牛。讓其連同罐頭牛肉一道見鬼去！（彼眨眼雲）遭瘟的！錫器中盛有無比美味之魚，請品嘗之。」遂殷勤勸弗蘭克進食旁邊所置腌西鯡魚。其間，利內翰貪婪注視之，終於得手。彼餓矣，食魚實乃此行之主要目的。弗蘭克遂用法語云：「讓母牛死光。」彼曾受雇於一名在波爾多 [118] 擁有酒窖之白蘭地出口商，操上流人士之文雅法語。弗蘭克生性怠情，其父（一小警官）煞費苦心，送彼學習文理並掌握地球儀；註冊升入大學，專攻機械學。然而彼任性放肆若未馴之野駒，對法官與教區差役比對書本更親。彼一度志願做演員，繼而欲當隨軍酒食小販，時賴賭賬，時又耽於斗熊[119]與鬥雞。忽而立志乘船遠航，忽而又與吉卜賽人結夥，浪跡天涯；借月光綁架鄉出之嗣子，或偷女傭之內衣，或藏身於柴垣之後，勒死雛雞。彼離家出走之次數與貓兒轉生不相上下。每逢囊空如洗，彼即返回家中。其父任小警官，每次見彼即灑下一品脫淚水。利奧波德先生誠心欲知曉緣由，乃抱臂曰：「彼等欲將牛屠殺殆盡乎？今朝吾確曾見到牛群，將用船載往利物浦[120] 。吾不相信事情竟至如此糟糕。」數載前，彼曾在約瑟夫·卡夫[121] 先生手下任僱員。卡夫乃一可敬之生意人，在普魯西亞街加文·洛先生的牧場附近從事畜牧業，在草地上拍賣牲畜。因此，布盧姆對傳種牲畜、產前之母牛、滿兩歲之肥公豬以及閹羊，均十分熟悉。「吾對汝言持有疑問，」彼曰，「牛所患之疾病聽來更似支氣管炎或牛舌炎。」斯蒂芬先生略為動容，但仍文質彬彬地答曰：「並非如此。奧地利皇帝[ 122]之御馬主事已發來快函表示謝意。彼將派遣全莫斯科維[ 123] 首屈一指之名獸醫[124] ——牛瘟博士，憑藉一兩粒大藥丸，即能抓住公牛角[ 125] 。」「呔，吹，」文森特先生曰，「坦率言之，倘該博士對愛爾蘭公牛動手，必將被牛角勾住，進退維谷。」「名稱與產地均為愛爾蘭，」斯蒂芬先生曰，並依次為眾人斟濃啤酒，一如闖入英國瓷器店中之一頭愛爾蘭公牛。[126] 「吾理解汝意，」迪克森先生曰，「此即農場主尼古拉斯送往本島之同一公牛[127] 耳。彼為最優秀之家畜飼養員，鼻孔上穿著一枚綠寶石[128] 環。」「誠然誠然，」文森特先生隔桌曰，「一語道破，如此膘肥體壯之公牛，從未在三葉苜蓿[129]上拉過屎。彼生有巨角，毛色金黃，鼻孔散發芳香，若裊裊輕煙。本島婦女遂撇下生麵糰與擀麵杖，與公牛殿下戴上串串雛菊花環，隨彼而去。」「何以至此？」迪克森先生曰，公牛動身之前，宦官兼農場主尼古拉斯囑一幫同為閹人之醫生，將其徹底閹割之。尼古拉斯雲：『去！吾表弟哈利陛下之命令，汝必言聽計從。現接受農場主之祝福！』話音未落，啪地擊其臀部。」「表示祝福之一擊，稗益良多。」文森特先生曰：「作為補償，彼將力量相當於兩頭公牛之秘訣傳授下來。處|女、妻子、女修道院院長與寡婦至今斷言，伊等與其跟愛爾蘭四片綠野[130] 上最英俊、強壯、專門勾引女人之年輕小夥子睡覺read.99csw.com， 不如隨時都於幽暗牛棚中，對著牛耳囁嚅[131] ，並希望彼用神聖的長舌舔自己的脖頸。」 此刻另一男子曰：「伊等給彼穿上刺繡花邊衣裙，配以坎肩及腰帶，袖口綴以褶邊，將額發剪短，渾身塗以鯨腦油[132] 。于每一街角為其築一座黃金牛槽[133]，裝滿市上最上等乾草，供其盡情伏卧拉屎。此時教友們之神父（彼等對公牛之別稱）因過於肥胖，難以步行至牧場。為了不使其受累，工於心計之婦人及姑娘乃將飼料兜在圍裙中為彼送去。飽餐后，彼用後腿立起，供太大小姐一窺奧秘，並以公牛之語既吼且叫，伊等齊聲效之。」 「哎，」另一人曰，「彼益愈縱容自己，除了供自己食用之綠草（彼頭腦中惟有綠色）不容國土上生長任何植物。島嶼中央之小山丘，豎有一牌，上雲：「奉哈利王 [134] 御旨，地上生綠草。」「因此，」迪克森先生曰，「只要風聞羅斯康芒或康尼馬拉原野上有盜牲畜者，抑或斯萊戈[135] 農夫播種一把芥籽或一袋菜籽，彼即奉哈利王御旨，跑遍半壁鄉村，用犄角將所種之物連根掘起。」「起初二人之間發生爭執，」文森特先生曰，「哈利王稱農場主尼古拉斯為『天下老尼克[136] 之大雜燴』，家中蓄七名私娼之老鴇[ 137] 。吾欲懲戒之。尼古拉斯曰：『用先父遺下之牛陰|莖快鞭，使此畜生一嘗地獄味道』。」「然某日傍晚，」迪克森先生曰，「哈利王于划船比賽中獲得冠軍（彼使用鍬型槳子，惟依比賽規章第一條， 其他選手均用草耙划船），為了赴晚宴，彼正修整高貴之皮膚[138] 時，發現自己酷似公牛。遂翻閱藏於餐具室、手垢斑斑之小冊子[139] ，查明自己確系羅馬人通稱為 「牛中之牛」[140] 那頭著名鬥牛[141] 旁系之後裔。其名字確為蹩腳拉丁語，意即：「展覽主持者。」「此後，」文森特先生曰，「哈利於當眾廷臣之面，將頭扎進牛之飲水槽，及至從水中伸出頭后，告以自己之新名[142] 。彼聽任水嘩嘩流淌， 身著祖母所遺舊罩衫及裙子，併購一冊公牛語[143] 語法書習之。然而只學會人稱代名詞，遂用大字抄錄，默記之，每當外出散步，衣袋中輒裝滿粉筆，在岩石邊沿、茶館桌子、棉花包或軟木浮子上胡亂塗寫。簡言之。彼與愛爾蘭牛[144] 旋即成為莫逆，猶如臀部與襯衫然。」「此語不差」，斯蒂芬先生曰，「其結果，本島男子發現負情女子異口同聲，無可救藥。遂建造舟筏，攜家財登船，桅杆盡皆豎起，舉行登舷禮，轉船首向風，頂風停泊，揚起三面帆，在風與水之間挺起船首，起錨，轉舵向左，海盜旗迎風飄揚，三呼萬歲，每次三遍，開動艙底污水泵，離開兜售雜物之小舟，駛至海面上，航往美洲大陸。」「彼時，」文森特先生曰，「一水手長譜一首滑稽歌曲：

彼等均為聰穎學生，乃就分娩與正義展開辯論。青年馬登強調，在此種情況[24]下，聽任產婦死去未免過於殘忍（數載前，如今已謝世的一名艾布拉那 [25]婦女即于霍恩產院面臨此問題。伊逝世前，全體醫師及藥劑師曾為伊會診）。眾人又雲，創世之初，曾謂婦女須經歷「生產的陣痛」[26]，因而應讓伊活下去。持同樣見解者斷言，青年馬登所云聽任產婦死去有昧良心之語，乃是真話。儘管心術不良者並不相信，但不少人，其中包括青年林奇在內，均認為現世正被空前的邪惡所支配，而法律及法官均矯正乏術。乃禱告曰：「天主啊，乞予匡正。」話音甫落，眾口齊聲叫道：「不，童貞聖母瑪利亞在上，妻子應活下去，讓嬰兒死掉。」爭論與飲酒，使彼等面泛紅暈，鄉紳利內翰惟恐席間缺乏歡樂，頻頻為眾人斟上濃啤酒。青年馬登遂原原本本告以實情，並雲產婦如何一命嗚呼，其夫憑藉虔誠之信仰，遵從托缽修士與祈禱僧的勸誡，並根據彼對阿爾布拉坎的聖烏爾但[27]所發之誓，曾如何祈願勿讓伊死去。眾人聽罷，哀痛不已。青年斯蒂芬曰： 「諸君，俗眾間亦頻頻竊竊私議。而今，嬰孩及其母，一在混混沌沌的地獄外緣[28]，一在煉獄火焰中，偕崇敬造物主。然而，按照天主之旨意，本應生存之靈魂，我等則逐夜消滅之，豈非對聖神，天主本身，上主以及生命之賜與者[29]犯下罪孽？因為諸君，」彼又雲：「我等之情慾猶如過眼浮雲。對我等內部之小生命而言，我等僅一媒介而已。大自然冥冥之中另有用意。」青年迪克森旋即對潘趣·科斯特洛雲：「汝解其目的乎？」然而彼爛醉如泥，僅曰：「為了發泄鬱積之情慾，只要有機會，則不拘他人之妻、處|女，抑或情婦，一概姦汙之。」此刻，阿爾巴·隆加的克羅瑟斯吟詠了青年瑪拉基為每千年長一次角的獨角獸[30]所作之讚歌。眾人豎耳聆聽，皆笑且譏之，曰：「以聖福蒂努斯[31]之名發誓，眾所周知，凡是男子所能做到者，其[32]器官均能做到。」在座者嘻嘻哈哈大笑一通，惟有青年斯蒂芬與利奧波德爵士則毫無笑意。奧波德雖不言，想法卻與眾不同。不論是誰，在何處分娩，彼均抱有惻隱之心。青年斯蒂芬傲然談及母親教會 [33]欲將彼推出其懷抱，談及教規以及墮胎之守護神夜妖利利斯。並談及妊娠之種種原因：或由風播下光輝的種子[34]，或通過吸血鬼之魔力嘴對嘴地 [35]懷上了孕；或如維吉爾所云，借西風之力[36]，或借月光花之腥臭，或與一名剛跟丈夫睡過覺的女人刻不容緩地[37]去睡覺。據阿威羅伊與摩西· 邁蒙尼德之見解，或入浴時亦能懷孕。[38]彼又雲：「次月底，胎兒被注入一具人類的靈魂，我等神聖之母[39]為了天主更大之光榮，永遠庇護所有靈魂。而地上之母僅只是一頭下仔的母獸而已，依照教規理應死去。掌握漁夫印璽之聖彼得亦如是說。神聖的教會永遠建立在磐石彼得之上。[40]」眾單身漢問利奧波德爵士曰：「在類似情況下，汝為拯救一條命，不惜讓產婦冒喪命之危險乎？」彼為人謹慎，為了做出迎合眾人心意之答覆，手托下顎，乃按習慣詭稱：「吾雖外行，卻摯愛醫術；目睹如此罕見之事件，吾以為母親教會如能同時拿到誕生與死亡之獻金[ 41] ，確為一舉兩得之好事。」遂用此言岔開彼等之質疑。「此話確實不假，」迪克森曰，「倘使吾未聽錯，亦堪稱意義深長之語。」青年斯蒂芬聞訖，喜出望外，並斷言：「偷自貧窮的，就是借給耶和華。」[42]每當酒醉，彼即狂態畢露，今又故態復萌矣。

呼啦，男娃啊男娃，呼啦！[3] 呼啦，男娃啊男娃，呼啦！呼啦，男娃啊男娃，呼啦！

故人生在世，俱應預想其最終之歸宿。舉凡母胎所生者，終必面臨死亡，並化為塵埃。我等赤條條來自母胎，亦終必仍赤條條而去。

因此，據傑出之史家所云，在本質上毫無值得珍視之物，亦從未珍視過何物之凱爾特人中，唯醫術受到極高推崇，亦不足為奇。[5] 舉凡醫院、麻瘋病人收容所、蒸汽浴室、瘟疫患者埋葬所自不待言，彼等之名醫奧希爾家族、奧希基家族、奧利家族[6] ，亦均孜孜不倦制定了能夠使病人及舊病複發者康復之種種療法——不論彼等所患為乳毒病、癆病抑或痢疾。凡屬有意義之社會保健事業，咸須慎重進行籌備。彼等遂採取一項方案[7] （不知為深思熟慮之結果，抑或出自積年累月之經驗，尚難斷言。因後世研究者意見紛紜，迄今尚無定論）：分娩乃女性所面臨之最大苦難。當此之際，只需交納微不足道之費用，不論其家道殷實，抑或僅能勉強糊口，乃至一貧如洗，產院律施以必要之醫療，俾使孕婦免遭任何可能發生之意外。

夜幕即將降臨之際，流浪男子仁立於產院門口。此人屬以色列族，出於惻隱之心，踽踽獨行，遠途跋涉而至此產院。