「獨行潭底影，數息樹邊身」，自注曰：「二句三年得，一吟雙淚流⑤」。晏元獻：

這裏講律詩的對仗。劉勰《文心雕龍?麗辭》里講對仗，分為四對：「言對為易，事對為難，反對為優，正對為劣。」言對指不用事的對仗，事對指用事的對仗，正對指事異義同的對仗，反對指理殊趣合的對仗。錢先生在這裏提出「『不類為類』的對仗」。

⑤《唐才子傳》稱賈島字浪仙。《自題》曰：「二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸卧故山秋。」

律體之有對仗，乃撮合語言，配成眷屬。愈能使不類為類，愈見詩人心手之妙。譬如秦晉世尋干戈，竟結婚姻①；胡越天限南北，可為肝膽②。然此事儷白配黃，煞費安排，有若五雀六燕，易一始等。見《九章算術》卷八③。亦須挹彼注茲，以求銖稱兩敵④，庶免驥左駑右之並駕、鳧短鶴長之對立。先獲一句，久而成聯者有九*九*藏*書之。賈浪仙：

⑨明人瞿佑《歸田詩話》三卷。

④銖稱兩敵：銖和銖相稱，兩和兩相對，即分量相當。二十四銖為一兩。

《中興群公吟稿》戊二，又袁選《石屏續集》三均有一詩題，略雲：「趙用父問近詩，因舉『今古一憑欄、夕陽山外山』兩句，未得對。用父以『利名雙轉轂』對上句，劉叔安以『浮世夢中夢』對下句，遂足成篇。仆終未愜意，都下會范鳴道，以『春|水渡傍渡』為對，當時未覺此語為奇。江東夏潦無行路，逐處打渡而行，溧水界上，一渡復一渡，時夕陽在山，分明寫出此一聯詩景。恨不得與鳴道共賞之。」詩曰：「世事真如夢，人生不肯閑。利名雙轉轂，今古一憑欄。春|水渡傍渡，夕陽山外山。吟邊思小范，共把此詩看。」則此聯非石屏自得，瞿氏說誤。詩題言以劉叔安句足成篇，而詩乃曰：「吟邊思小范」，則是成ｒｅaｄ.99cｓw.ｃｏm篇以後，至是方改為定本也。馬金輯《石屏詩集》卷四載此詩，盡削其題，僅取詩首二字，標曰：《世事》，則小范不知所指矣。又按馬輯詩集卷三《風雨無聊中攬鏡有感》五律後有石屏識語，稱道其侄孫之佳句雲：「春|水綠平野，夕陽紅半山」，則此聯機杼早已透露。觀《風雨無聊》一律前後諸詩，當作于壬寅，為理宗淳祐二年；《世事》一律后即《改元口號》，更后《悼侄孫》詩跋中，明署寶祐三年，則《世事》當作于淳祐十二年。石屏自稱出陸放翁門下，放翁《老學菴筆記》卷四載法雲長老戲仿程公辟體得句曰：「行到寺中寺，坐觀山外山。」典型猶在，何至不能屬對。

錢先生又考證戴復古《世事》一聯：「春|水渡傍渡，夕陽山外山。」認為戴復古《風雨無聊》一首作于宋理宗淳祐二年（1242），《世事》一律后即《改元口號》，理宗httｐｓ://ｒead.9９csw•com改淳祐年號為寶祐，在1253年，則《世事》當作于淳祐十二年（1252）。他在《風雨無聊》詩后已稱讚侄孫槃的佳句：「春山綠平野，夕陽紅半山。」那他的「春|水」一聯實是模仿他侄孫的一聯。他為了掩蓋他模仿的痕迹，故意構造注文中所講的一段故事。

⑦宋胡仔《苕溪漁隱叢話》引《復齋漫錄》稱王琪字君玉足成下句。

錢先生的考證極為詳實可信。再看「春|水渡傍渡，夕陽山外山」，似不如「春|水綠平野，夕陽紅半山」，因為「紅」「綠」兩字色彩鮮明。又「夕陽紅半山」比較自然，似勝於「夕陽山外山」。

「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」⑥，《漁隱叢話》後集卷二十引《復齋漫錄》謂始得上句，彌年無對，王君玉為足成之⑦。戴石屏：「春|水渡傍渡，夕陽山外山」⑧，《歸田詩話》卷中謂初見夕照映山得下句，欲對不愜，后睹雨https://read.99csw.com霽行潦得上句，始相稱⑨。

「物雖胡越，合則肝膽。」

⑥晏殊《浣溪沙》詞。

③《九章算術》八《方程》：「今有五雀六燕，集秤之衡，雀俱重，燕俱輕、一雀一燕交而外，衡適平。」把五雀六燕放在天平的兩頭，五雀重。把其中的一雀與一燕對調，天平就平了。《九章算術》九卷，有《永樂大典》本。

⑧南宋戴復古有《石屏集》六卷。

②胡在北，越在南，相隔極遠。作為對偶，喻關係密切。劉勰《文心雕龍?比興》：

竊疑石屏恥盜其侄孫句，遂作此狡獪，幻出一段故實，寧歸功於范鳴道，而置「春|水、夕陽」之先例勿道耳。瞿氏或見趙汝騰作石屏詩序，記石屏自雲：「作詩不論遲速，每一得句，必經年成篇」，又隱約聞此詩原題之言，遽加附會。《宋詩紀事》卷六十三采《歸田詩話》，不據《石屏續集》駁正，亦為闊略。石屏侄孫昺 《東野農歌集》有《自武林還ｒeaｄ•９９csｗ•cｏm家由剡中》雲：「野渡淺深水，夕陽高下山」，《抵池陽泊齊山》雲：「漲水渺彌春雨後，遠山重疊夕陽時」，然則戴氏有傳家句法矣。（185—186頁）①春秋時秦、晉二國有幾次戰爭，如秦晉韓之戰，秦晉殽之戰等。秦晉又世為婚姻。

「不類為類」即對仗兩句寫的事物不是同類的，卻配成對仗又是相類的。好比「撮合語言，配成眷屬」。男女結成夫婦，就男女異性說是不類，配成眷屬又是相類的。劉勰說的「理殊」即不類，趣合」即相類，這才是好的對仗。對仗的相配，又好像天平上稱物，要輕重相稱才好，否則一高一低就配不好。賈島的「獨行潭底影，數息樹邊身」，用「潭」和「樹」相對，不是同類事物，是不類；用「影」和「身」相對，又是相類的。

晏殊用「無可奈何」對「似曾相識」，「花」對「燕」，不是同類的，但「燕歸來」對「花落去」又是相稱的。這是講對仗要以不類為類。