⑦錢牧齋：錢謙益號，清學者，撰《初學集》一百十卷。

②張子野：張先字，宋詞人，有《安陸集》一卷。

「魚龍隱蒼翠，鳥獸游清泠；菰蒲林下秋，薜荔波中輕」；前二句分別言水中動物似亦居山上，而山上動物似亦行水中，后二句分別言水中植物似亦生山上，而山上植物似亦浮水中，既能易地而處，仍復同居相安。錢牧齋《初學集》卷十七⑦《姚叔祥過明發堂論近代詞人戲作絕句》第十三首自注：「余最喜楊無補詩『閑魚食葉如游樹，高柳眠陰半在池』」；蓋柳影映池，閑魚遂「如游樹」，手眼正同「鳥獸游清泠」、「薜荔波中輕」，而關合流動，非徒排比鋪列矣。潘次耕耒《遂初堂詩集》卷八《題可帆亭》⑧：

（元遺山詩）《泛舟大明湖》①：「看山https://read.99csw.com水底山更佳，一堆蒼煙收不起。」按看水中山影，詩家常語，如張子野《題西溪無相院》②：「浮萍破處見山影」，或翁靈舒《野望》③：「閑上山來看野水，忽於水底見青山。」遺山拈出「更佳」，則道破人人意中所有矣。《老殘遊記》第二回所謂④：「千佛山的倒影映在大明湖裡，比上頭的千佛山還要好看。」達文齊嘗識其事⑤：「鏡中所映畫圖，似較鏡外所見為佳，何以故？」

竊謂斯語足供談藝持「反映論」者之參悟也。又按古詩文寫陸上景物倒映水中，如《全唐文》卷一百五十六謝偃《影賦》⑥：「平湖數百，澄江千里。群木懸植，叢山倒峙；崖底天迥，浪中霞起」；少陵《渼陂行》：「半陂以南純浸山九_九_藏_書，動影裊窕沖融間。船舷冥戛雲際寺，水面月出藍田關」，或《渼陂西南台》：「錯磨終南翠，顛倒白閣影」；竇癢《金山行》：「有時倒影沈江底，萬狀分明光似洗。乃知水上有樓台，卻從波中看啟閉」；已工於體物窮形。而刻劃細緻，要推儲光羲《同諸公秋霽曲江俯見南山》：

③翁靈舒：翁卷字。宋詩人，四靈派之一。撰《西岩集》一卷。

⑾阮大鋮：號圓海，依附魏忠賢，名列逆黨，撰《詠懷堂詩集》四卷。

④《老殘遊記》：小說名，清劉鶚撰，凡二十回。

「動影」寫山影在水中動搖，「裊窕」狀動搖的樣子。「沖融」指水波平定。這句指水波的忽起忽平，造成山影的忽動忽靜。又《渼陂西南台》：「錯磨終南翠，顛倒白閣影。」

終南山的九九藏書翠色倒映水中，由於水波的蕩漾，好像山翠也在磨動那樣。白閣倒影水中，上下顛倒了。竇癢的「萬狀分明光似洗」，倒影在水中的萬象更顯得有光彩而似洗的明凈了。

⑧《遂初堂詩集》：潘耒，字次耕，撰詩集十五卷。

這一節講水中倒映景物的奇特景象，屬於寫景。張先的詞句「浮萍破處見山影」，寫水中倒影只說「見山影」，並不突出，好在「浮萍破處」才見；翁卷的「忽於水底見青山」，寫「見青山」也不突出，好在「忽於水底見」。這兩句的好處，皆在寫出一種情景來，好在情景中見。元好問的詩不是這樣，他寫出水中倒影的的美好，即水中的山影，成了「一堆蒼煙收不起」，比上兩句更進一步作了比喻了。《老殘遊記》里說倒影比真山更好看。謝偃的《影賦九九藏書》，具體寫出水中倒影的美好。寫出水中倒影的天顯得高遠，水中倒影的雲彩如霞起。杜甫《渼陂行》：「半陂以南純浸山，動影裊窕沖融間。」

「魚游天上餐雲影，樹倒波心濯練光」，似仿此。參觀《元詩選》三集楊敬德《臨湖亭》⑨：「魚在山中泳，花從天上開」；王鐸《擬山園初集》七言律卷四《水花影》⑩：

「波面波心流蛺蝶，樹頭樹底浴鴛鴦」；阮大鋮《詠懷堂詩集》卷四《園居雜詠》之二⑾：「水凈頓無體，素鮪如游空。俯視見春鳥，時翻藻荇中。」十七世紀法國名篇嘗寫河明如鏡⑿，攝映萬象，天與地在水中會合，魚如飛而上樹，鳥如游而可釣。（483—484頁）①元遺山：元好問，字裕之，號遺山，金詩人。撰《遺山集》四十卷。

⑨《元詩選》：清顧嗣立九*九*藏*書編，共三集，一百十卷。⑩王鐸：字覺斯，明人。撰《擬山園初集》二十二卷。

⑤達文齊：今譯作達芬奇，十五、六世紀義大利畫家、力學家、工程師。

⑥《全唐文》：一千卷，清嘉慶十九年敕編。

錢先生在這裏推重儲光羲的詩，因為他從倒影中寫出奇異的景象，開出一種新的寫法。因為山的倒影水中，所以水中動物似亦居山上，水中植物似亦生山上。因為山上的物象倒影水中，所以山上動物似亦行水中，山上的植物似亦浮水中。後來楊無補寫的魚如游樹，柳眠在池；潘耒寫的魚游天上，樹倒波心；楊敬德的魚泳山中，花開天上；王鐸的波流蛺蝶，樹浴鴛鴦；阮大鋮的素鮪游空，鳥翻荇藻，都像儲光羲寫的，所以錢先生特別推重儲光羲寫水中倒影的詩。

⑿指阿貝爾?德?賽里希的作品。