淵明文名，至宋而極。永叔推《歸去來辭》為晉文獨一；東坡和陶，稱為曹、劉、鮑、謝、李、杜所不及①。自是厥後，說詩者幾於萬口同聲，翕然無問。宋《蔡寬夫詩話》言②：「淵明詩、唐人絕無知其奧。惟韋蘇州、白樂天、薛能、鄭谷皆頗效其體③。」

這首詩寫「榆柳百余樹，茅茨十數間」，「但有雞犬聲，不聞車馬喧」，效陶《歸田園居》的「方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后簷，桃李羅堂前。」「狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。」又這詩的「不聞車馬喧。時傾一壺酒，坐望東南山」，效陶《飲酒》之五：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。」「採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。」這詩還有效陶處，就不談了。但白居易的效陶，精神卻不同。陶是不願與惡濁的官場共處，所以歸田的，歸田后從事勞動的。所以他的居ｒｅａｄ.99ｃｓｗ.ｃoｍ處「而無車馬喧」，是同他的不願與官場交往結合的。白居易是沒有這種心情的，所以他的「不聞車馬喧」只是形式上仿效。陶的「悠然見南山」，「飛鳥相與還」，從「鳥倦飛而知還」里，體會到自己厭倦做官而歸田，是有會心的。白居易的「坐望東南山」，也只有形式上的仿效，沒有體會的。陶的歸田，在《歸田園居》里說：「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」，是親自參加勞動的。與白居易的「日出猶未起，日入已復眠」的幽閑生活是不同的。白居易以大官隱退過著優裕生活，自比顏淵原憲，是可笑的，與陶的精神境界不同，是不了解陶的。

⑤李群玉，字文山，唐為人，有《李群玉集》三卷，後集五卷。

再看白居易，有《效陶潛體詩十六首》，其中明顯地效陶的是第九首：「原生衣百結，顏子食一簞，歡然樂其志，有以忘饑寒。今https://read.99csw.com我何人哉？德不及先賢。衣食幸相屬，胡為不自安？況茲清渭曲，居處安且閑。榆柳百余樹，茅茨十數間。寒負檐下日，熱濯澗底泉。日出猶未起，日入已復眠。西風滿襯巷，清涼八月天，但有雞犬聲，不聞車馬喧。時傾一壺酒，坐望東南山。雅侄初學步，牽衣戲我前。即此自可樂，庶幾顏與原！」

這一點說，勝過曹、劉眾人。拋開這一點說，曹、劉眾人各有特點，也不是陶所及。這樣看，是不是全面些。

《國粹學報》己酉第八號載李審言丈《愧生叢錄》④，一則雲：「太白、韓公，恨于陶公不加齒敘，即少陵亦只雲：『陶潛避俗翁』也。」余按少陵《夜聽許十誦詩》曰：

④《國粹學報》：1905年2月在上海創刊，月刊，共出七年。鄧實主編。為學術刊物，宣傳反清思想。李審言：近代駢文家。

這一則講陶淵明。宋祁《reａd.９9ｃsｗ.ｃom筆記》卷中記其兄癢語。「歐陽永叔（修）推重《歸去來辭》，以為『江左高文』」，蘇軾稱：「淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。」這裏推重的，就「質而實綺，癯而實腴」

③韋蘇州：韋應物，曾任蘇州刺史。白樂天，白居易字。薛能、鄭谷，皆唐詩人。

這裏提到韋應物、白居易、薛能、鄭谷頗效其體，看看他們對陶詩的了解怎樣？按韋應物有效陶體兩首，錄《與友生野飲效陶體》：『攜酒花林下，前有千載墳。於時不共酌，奈此泉下人。始自玩芳物，行當念徂春。聊舒遠世蹤，坐望還山雲。且遂一歡笑，焉知賤與貧。」這一首詩確能體會陶淵明的心情。如陶詩《歸園田居》之四：「徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問採薪者：『此人皆焉如？』薪者向我言：『死沒無復余。』一世異https://read.99csw.com朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。」陶淵明看到一個無人居住荒廢的宅子，引起「終當歸空無」的感嘆。韋擬陶詩里寫看到古墳，就想到泉下人，不能共酌，引起感慨，與陶詩見廢居引起感嘆有相似處。陶詩《飲酒》之五：「採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。」看見飛鳥歸山，就有《歸去來兮辭》里說的：「雲無心兮出岫，鳥倦飛而知還」，像自己無心出去做官，又厭倦官場生活歸來。這首擬陶詩，寫「坐望還山雲」，同陶淵明看到還山鳥有同樣心情，所以說「且遂一歡笑，焉知賤與貧」，志掉貧賤，說明韋是能夠體會陶的心情的。

「陶謝不枝梧，風騷共推激」；《江上值水如海勢》曰：「焉得思如陶謝手，令渠述作與同游」；其不論詩而以「陶謝」並舉者，尚有《石櫃閣》詩之「優遊謝康樂，放浪陶彭澤」。李群玉《贈方處士》雲⑤：「喜于風https://read.99csw.com騷地，忽見陶謝手」，即本少陵來，不得謂少陵只雲「陶潛避俗翁」也。（88頁）①曹、劉、鮑、謝、李、杜：曹植、劉楨、鮑照、謝靈運、李白、杜甫。

②《蔡寬夫詩話》：蔡啟字寬夫，所著《蔡寬夫詩話》，有郭紹虞《宋詩話輯佚》本。

蔡寬夫說薛能、鄭谷皆有詩效陶，今檢《全唐詩》皆未見。再看錢先生稱杜甫對陶淵明的稱美，如《夜聽許十誦詩》：「陶謝不枝梧，風騷共推激」。這兩句講許十誦詩的美妙，下凌陶謝，上繼風騷，枝梧猶抵當，這是講誦詩，不是論詩，但把陶謝並稱，又跟風騷作對，也有推重陶謝詩的意味。所以李群玉的把陶謝與風騷作對，就從杜詩來的。再看《江上值水如海勢》：「焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。」這是說，要得詩思像陶謝的創作，自愧不如陶謝，即極推重陶謝詩。杜甫這首詩開頭說：「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。」這就推重陶詩有驚人佳句了。