④陳子昂：唐詩人，有《陳拾遺集》十卷。過庭：孫過庭，唐書法家，有《書譜》一卷。

錢先生指出方苞的文過飾非。說司馬遷講的，凡張良所講天下事中的瑣小的，即不能突出張良的特點的，可以不寫。能突出張良的特點的，像在橋上的老人把鞋子掉在橋下，要張良拾起來給他穿上，後來送給張良一本兵法書；寫看張良的畫像個好女，這等瑣屑的事都寫了。可見只要有關人物的特點的事都應該寫，才能把人物突出來。那末孫奇逢的講學宗旨，是他的突出成就，傳里怎能不講呢？這個駁斥極為有力。方苞又提到司馬遷寫蕭曹世家。再看《蕭相國世家》，寫：「高祖以史繇咸陽，吏皆送奉錢三，何獨以五。」劉邦做小吏，要到咸陽服勞役，眾吏送當百錢三個，蕭何獨送五個，即眾吏每人送三百文，蕭何送五百文。又「秦御史欲入言征何，何固請得毋行。」秦御史大夫要把蕭何調到京里去，蕭何堅決要求不要調。這兩件瑣碎的事，都記了。因為這兩事突ｒeａｄ.99ｃsw.ｃｏm出蕭何在做小吏時，就對劉邦比較好，不願離開劉邦，說明蕭何對劉邦的關係不同一般，所以記下，也是抓蕭何的特點。所以方苞不寫孫奇逢的為人特點，借司馬遷寫世家來做掩飾，完全是文過飾非。錢先生又指出，方苞要替自己掩飾，可以引陳子昂寫孫過庭墓誌，不講孫過庭的專長書法；李華寫李白墓志銘，不講李白的詩；李邕寫李思訓的神道碑，不講李思訓的畫；李商隱寫白居易的墓碑銘，不講白居易的詩。這些碑誌文，可以用來替他辯解。但方苞不一定知道，就是知道或又看不起這些文章。這裏指出方苞的學識不足，或者他喜歡用司馬遷來裝門面。

⑦李商隱：字義山，唐詩人，有《李義山文集》箋注十卷。

姚南菁記查夏重謂方望溪詩「不能佳」①，勸其無作，鮑倚雲謂望溪所撰夏重墓誌，「何足以傳」夏重。《望溪集》卷一○《翰林院編修查君墓志銘》道及夏重之詩者，只雲：「朋齒中以詩名者皆若為君屈。…九*九*藏*書…及與交久長，見其於時賢中，微若自矜異，然猶以詩人目之。」豈夏重不許望溪能詩，望溪耿耿於懷，遂勿願稱夏重之工詩耶？夫夏重以詩名家，茲乃不正寫大書而涉筆旁襯，且先出以疑詞曰「若為屈」，則夏重之詩未必果勝「時賢」也，繼復語氣輕藐，似「詩人」之「目」卑不足道，而夏重亦「微若」

從這兩篇中顯出他的文品不好。他還要文過飾非。他在《與孫以寧書》里說：「所示群賢論述，皆未得體要，蓋其大致不越三端：或詳講學宗旨及師友淵源；或條取生平義俠之跡；或盛稱門牆廣大，海內響仰者多。此三者，皆征君之末跡也。三者詳而征君之志事隱矣。」方苞寫孫奇逢傳，人家看了不滿意，認為孫奇逢的為人，有三個特點：一是他的講學宗旨比較突出，主張身體力行；二是他的義俠之跡，在明末亂世，他能夠率領幾百家據守險要，保全鄉里；三是他的門牆廣大，教育了很多人才。對孫奇逢一生這三個突出成就，方苞在傳里一https://read.99csw.com個都不講，這怎麼算寫傳呢？那不成了抹殺孫奇逢的為人，只說些空話嗎？孫以寧就這樣向他轉述大家的意見。從這些意見看，方苞對孫奇逢不滿，故意不講他為人的特點，說些空話了事。方苞面對人家提的意見，還借司馬遷作張良傳的《留候世家》來搪塞。他說：「古之晰于文律者，所載之事，必與其人之規模相稱。

⑤李華：唐文人，有《李遐叔文集》四卷。太白：李白字。

太史公傳陸賈，其分奴婢裝資，瑣瑣者皆載焉。若蕭、曹世家而條舉其治績，則文字雖增十倍，不可得而備矣。故嘗見義于《留侯世家》曰：『留侯所從容與上言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。』此明示後世綴文之士以虛實詳略之權度也。」即認為孫奇逢突出的三點，都不重要，按照司馬遷寫蕭何、曹參、張良傳記的體例，都不必寫。

②孫奇逢：清學者，號夏峰，有《讀易大旨》五卷等著。

不甘自命者。微詞曲筆，直是刺譏，豈徒「不足以傳」而已。隻read.99csw.com字勿道夏重規其毋作詩事，倘隱衷芥蒂，言之有忸怩歟？然望溪敘事闊略，必有詞自解。卷六《與孫以寧書》力辨所撰孫奇逢傳中不詳其「講學宗旨」②，「平生義俠」，「門牆廣大」，以為「此皆未跡」，「事愈詳而義愈隘」，且引《史記?留侯世家》語為己張目③，謂其「明示後世綴文之士以虛實詳略之權度」。文過飾說，似是而非。夫史公雲：「留侯所從容與上言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著」，專指留侯所「言天下事」中之瑣小者，界域甚明。不然，「老父予書」，史公詫其事「可怪」；「圖狀如好女」，史公嘆人不可「貌取」；此等豈「天下之所以存亡」，何以悉「著」不遺哉？作詩之於查夏重，講學之於孫夏峰，正如「功力」之於留侯，傳志中安能率爾默爾乎？唐人如陳子昂《率府錄事孫君墓志銘》隻字不道過庭之書④（《祭率府孫錄事文》則稱其「墨妙」），李華（故翰林學士李君墓志銘》隻字不道太白之詩⑤，李邕《故雲麾右武衛大將軍贈秦httpｓ://ｒｅａd•９9csｗ•ｃｏm州都督彭國公謚曰昭公李府君神道碑》隻字不道思訓之畫⑥，李商隱《刑部尚書致仕贈尚書右僕射太原白公墓碑銘》隻字不道居易之詩⑦。相形之下，望溪《編修查君墓誌》已非含毫邈然矣。此類碑誌庶足資望溪援例解嘲，然望溪未必知，即知又或不屑也。（《錢鍾書研究》，23—24頁）①姚南菁：清姚范字，有《援鶉堂筆記》五十卷。查夏重：清查慎行字，有《敬業堂集》五十卷。方望溪：清方苞字，有《望溪集》八卷。

⑥李邕：唐文人兼書法家，有《李北海集》六卷。思訓：李思訓，唐代著名畫家。

這一則講方苞的文品不好。查慎行勸方苞不要寫詩，他因此專寫古文，寫古文有成就，成為桐城派的開創者。查慎行的勸導是對他有好處的。他寫查慎行的墓誌，對查勸他不要寫詩的話一點不提，而對查的以詩名家，反而微文譏刺。他寫孫奇逢傳不講孫的講學宗旨，孫是學者，他的成就就在講學宗旨，不講他的講學宗旨，就是淹沒他的成就。

③《史記》：一百三十卷，漢司馬遷撰。