對待民間文學，他推崇具有清新剛健之氣的《敕勒歌》：「慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山《敕勒川》。」引此四章，便可看出元好問的好惡，他對歷代文壇詩作，都發表了自己的意見，有理論，有文采，使其成為以詩體論詩的重要作品。

②少陵：杜甫。句見《戲為六絕句》之四：「或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。」

為具體了解以詩評詩之體，特列舉元好問《論詩絕句》中的幾首，以助從中九-九-藏-書窺見運用絕句形式寫作詩論、詩評的一斑。如第一首：「漢謠魏什久紛紜，正體無人與細論。

誰是詩中疏鑿手？暫教涇渭各清渾。」開宗明義，他對漢魏以來詩作「紛紜」，孰為「正體」，無人評說的情況不很滿意，才決意自己以詩評詩。三十首絕句，從漢魏的古詩到宋詩，摘其要者幾乎都發表了意見，形成一組有系統有見解的文學批評佳作。元好問對陶潛的評論是：「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。https://read.99csw.com南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。」陶詩語言天然渾成，內容真淳自然的特點，他很讚賞。元好問是以建安風骨為論詩準則，所以對劉琨、張華，有自己的看法：「曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄。

以「詩品」作詩，可以追溯到《詩經?烝民》，尹吉甫作詩送別仲山甫，稱所作的詩「穆如清風」，用詩句來講這首詩。用詩句來講詩的，叫以「詩品」作詩。最突出的是唐代司空圖的《詩品》。《read.99csw.com詩品》二十四首，是二十四篇評詩之作，又是二十四首詩，即以詩來評詩。「穆如清風」便是以詩句來評詩，所以是以詩評詩最早的。

杜甫的《戲為六絕句》：「或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。」也是以詩評詩，用詩句來評兩種風格：一種翡翠蘭苕，是秀麗的風格；一種是鯨魚碧海，是雄偉的風格。

以「詩品」作詩，可上溯《詩?大雅?烝民》：「吉甫作誦，穆如清風」①；少陵「翡翠蘭苕」②，退之「鯨牙龍角」③，濫ｒｅaｄ•99cｓw•coｍ觴於是矣。（《錢鍾書研究》11頁）①吉甫：周宣王時大臣尹吉甫，助宣王中興。

③退之：韓愈。句見《調張籍》：「刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。」又《送無本師歸范陽》：「蛟龍弄角牙，造次欲手攬。」賈島初為浮屠，名無本。

韓愈的《調張籍》：「刺手拔鯨牙，舉飄酌天漿。」是讚美一種雄奇的風格。又《送無本師歸范陽》：「蛟龍弄牙角，造次欲手攬。」是讚美一種驚險的風格。此外如劉禹錫的《翰林白二十二學士見寄詩一百韻》：「九九藏書玉琴清夜人不語，琪樹春朝風正吹。郢人斤斫無痕迹，仙人衣棠棄刀尺。」錢先生在《談藝錄補訂》里稱為以詩評詩的「佳例」。

元好問的《論詩絕句三十首》也是以詩體談藝者，然杜韓以詩評詩最為著名。

可惜并州劉越石，不教橫槊建安中。」「鄴下風流在晉多，壯懷猶見《缺壺歌》。風雲若恨張華少，溫李新聲奈爾何？」他認為好詩要有風骨，要有悲壯慷慨之氣，劉琨正以悲壯取勝，所以賞識；張華雖然兒女情多於風雲氣，但他以為也勝過李商隱、溫庭筠。