⑾張南山：清代作家張維屏字。撰有《聽松廬詩》十六卷。

王士禛極稱唐詩的這一特點，自己作詩也好搬弄地名，故吳清鵬以詩相戲，張維屏也評王士禛 詩是「一代正宗兼典雅，開編惟覺地名多」，這是因為吳、張兩位不知「典雅正宗」，正有賴於「地名」的映襯，以造成一種氣象輝煌的氣勢和風格。其實王士禛的話也不確。王維前一首詩，是寫給朋友的，朋友是洛陽人在姑蘇作客，所以提「洛陽才子姑蘇客」。當時揚州有戰事，這個戰事牽涉到蘭陵鎮、富春郭、石頭城。又詩中稱揚州用古地名，這樣，詩中所講的地名，都在揚州以內。又「九江楓樹幾回青」，是用典，寫對朋友的懷念，像杜甫《夢李白》的「魂來楓林青」。所以這詩中所用的地名，都跟當時的戰事有關，不是毫無意義的。王維的第二首詩是送友從長安到四川去做官，寫他從長安家中出去，經過黃花縣九折坂、五丈原、褒斜谷、子午山、嘉陵江、劍門、雙流、刀州、巴江、臨邛。這正說明王維對友人的關切，注意到他經過這些地方的情況，並非遼遠不相屬。王士禛提出王維詩里的地名遼遠不相屬是不對的。他所以這樣說，是替自己文過飾非。趙執信《談龍錄》雲：

這一則講詩之「典雅正宗」，多賴地名。唐人詩中好用地名。宋江西詩派偏不好用地名，這也是唐宋詩的一個區別。清宋長白《柳亭詩話》read.99csw.com卷二十四引金觀察便說「唐人詩中用地名者多氣象」，遂認為明人深得此法，于詩中湊以地名或人名，使「句句填實」，「氣象輝煌」。錢先生認為：明人學盛唐，雖以此為捷徑，但唐人作詩用人名地名，「尚有用意，非徒點綴」，「明人學唐，純取氣象之大，腔調之闊，以專名取巧。」

⑩吳西穀：清代作家吳清鵬字。撰有《笏庵詩》二十卷。

⑤梅宛陵：宋代詩人梅堯臣。

⑧雪裡芭蕉：王維畫雪裡芭蕉，見沈括《夢溪筆談》卷十七。

十六句中用地名有「長安」、「黃花縣」、「九折坂」、「五丈原」、「嘉陵」、「劍門」、「蜀川」、「雙流」、「刀州」（即益州）、「澄江」、「臨邛」十一個。

④《古夫于亭雜錄》：王士禛撰，六卷。

則遼絕矣。祖詠詩：『西還不遑宿，中夜渡京水（在河南）。』『京』誤『涇』，京水正當圃田之西，涇水則已入關矣（在陝西）。」余深韙其言，寓書阮翁。阮翁后著《池北偶談》，內一條雲：「詩家惟論興會，道里遠近，不必盡合。如孟詩：『暝帆何處泊，遙指落星灣。』落星灣在南康（在江西）」云云。蓋潛解前語也。噫，受言實難。

更聞台閣求三語，遙想風流第一人。

⑥高季迪：高啟字。曹能始：曹學佺字。程松圓：程嘉燧號。均是明代文學家。

其中「洛陽」、「姑蘇」、「九江ｒｅａｄ•9９ｃｓｗ.cｏm」、「揚州」、「蘭陵鎮」、「富春郭」、「石頭城」等，皆遐遠不接，錯落有致，「興會神到」。錢先生指出：明代七子用地名不講地理，實是承襲王維作詩好用專名的特點。再如王維的《送崔五太守》：

在這裏，閻若璩提出三個錯字都是對的。王維《送元中丞轉運江淮》，御亭在蘇州西，正屬江淮都運官管轄的地區，作卸亭，沒有這個地名了。孟浩然《夜渡湘水》，想到屈原《九歌?湘君》「望涔陽兮極浦」，就問起涔陽來，很自然。倘作潯陽，在九江，就跟渡湘水無關了。祖詠《夕次圃田店》，在圃田，自然想到京水，倘作涇水，一下到陝西，顯然不合。王士禛引孟浩然《下灨石》詩：「暝帆何處宿，遙指落星灣。」這隻船在江西航行，夜裡可以到落星灣，落星灣在江西，正合。王士禛不肯承認錯誤，文過飾非，舉例又不合，是錯的。再看徐禎卿的詩，他獨卧在武昌，時令是秋天快要來了，就想到《九歌》：「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。」秋還未到，所以說「洞庭葉未下，瀟湘秋欲生」，從洞庭想到瀟湘，極自然。他在武昌，想到家鄉，想到漂泊在江漢區域，也很自然，李慈銘的批評不夠恰當，還是錢先生講得好，唐人作詩用地名「尚有用意」，「明人學唐，純取氣象之大」，就跟風格有關了。

⑨明七子：這裡是指李夢陽、何景明、邊貢、九*九*藏*書李攀尤、王世貞、謝榛等於五七言詩中多用地名。

③李蒓客：清李慈銘號。撰有《越縵堂日記》。

夫遙指雲者，必此夕梁泊也，豈可為潯陽解乎？

長安廄吏來到門，朱文露網動行軒。黃花縣西九折坂，玉樹宮南五丈原。褒斜谷中不容幊，唯有白雲當露冕。子午山裡杜鵑啼，嘉陵水頭行客飯。劍門忽斷蜀川開，萬井雙流滿眼來。霧中遠樹刀州出，天際澄江巴字回。使君年紀三十余，少年白皙專城居。

山陽閻百詩（若璩），學者也。《唐賢三昧集》（王士禛編）初出，百詩謂余曰：

⑦吳天章：清詩人吳雯字。有《蓮洋集》。

②桑梓：鄉里。

「是多舛錯，或校者之失，然亦足為選者累。如王右丞（維）詩：『東南御亭（在蘇州西）上，莫使有風塵。』『御』誤『卸』，江淮無卸亭也。

乎。（293—294頁）①王漁洋：清王士禛號。撰有《池北偶談》二十六卷、《香祖筆記》十二卷。徐禎卿：明代作家，字昌谷。

欲持畫省郎官筆，回與臨邛父老書。

孟襄陽（浩然）詩：『行侶時相問，涔陽（在湖南）何處邊？』『涔』誤『潯』，涔陽近湘水，潯陽（在江西九江）

（《談藝錄?詩中用人地名》）可見明人學唐多注重皮毛。王士禛《池北偶談》舉引徐禎卿《在武昌作》五言詩八句，前四句「洞庭葉未下，瀟湘秋欲生。高齋今夜雨，獨卧武昌城」，其中三句用地名ｒead.9９csｗ•coｍ：「洞庭」、「瀟湘」、「武昌」，后四句「重以桑梓念，凄其江漢情。不知天外雁，何事樂長征」，一句用地名「江漢」，所以王士禛稱之為「千古絕調」。李慈銘頗不以為然，認為「既雲洞庭，又雲瀟湘，又雲江漢，地名錯出」，指為詩病。王士禛所以稱賞，正是在於地名的錯落有致。他還稱晚唐溫庭筠《送人東遊》詩中的「高風漢陽渡，初日郢門山」一聯，兩句連用地名，是「初唐氣格」。王士禛讚賞梅堯臣詩，所舉詩例亦是有「洞庭」、「松江」地名者，他認為以地名入詩，「神韻湊泊」，如高啟：「白下有山皆繞郭，清明無客不思家」，用「白下」地名，亦能助以遠神。王維詩善用地名，如《同崔傅答賢弟》：

「世謂王右丞雪裡芭蕉⑧，其詩亦然。如『九江楓樹幾回青，一片揚州五湖白』，下連用蘭陵鎮、富春郭、石頭城諸地名；皆遼遠不相屬。大抵古人詩畫，只取興會神到」云云。由是觀之，明七子用地名而不講地理⑨，實遙承右丞。右丞詩如送《崔五太守》七古，十六句中用地名十二。漁洋自作詩，亦好搬弄地名。故吳西穀《笏庵詩》卷八《讀漁洋集戲題》雲⑩：「秦祠漢冢知多少，動費先生雪涕零」；張南山《聽松廬詩?讀漁洋集》雲⑾：「一代正宗兼典雅，開編惟覺地名多。」豈知「典雅正宗」，多賴「地名」

王漁洋《池北偶談》卷十八取徐禎卿《在武昌作》雲https://read.99csw.com①：「洞庭葉未下，瀟湘秋欲生。高齋今夜雨，獨卧武昌城。重以桑梓念②，凄其江漢情。不知天外雁，何事樂長征」；稱為「千古絕調，非太白不能作」。而李蒓客《越縵堂日記》同治三年十一月十三日雲③：「禎卿此詩，格固高而乏真詣。既雲洞庭，又雲瀟湘，又雲江漢，地名錯出，尤為詩病。」然漁洋聞蒓客語，必以為大殺風景；蓋漁洋所賞，正在地名之歷落有致。故《古夫于亭雜錄》稱溫飛卿「高風漢陽渡，初日郢門山」④，以為有初唐氣格，高出「雞聲茅店月，人跡板橋霜」一聯之上。《池北偶談》嘗賞梅宛陵⑤，而所標者，不過「扁舟洞庭去，落日松江宿」。《香祖筆記》卷二所舉七律佳聯，「神韻湊泊」，如高季迪之「白下有山皆繞郭，清明無客不思家」⑥，曹能始之「春光白下無多日，夜月黃河第幾灣」，程松圓之「瓜步江空微有雨，秣陵天遠不宜秋」，自作之「吳楚青蒼分極浦，江山平遠入新秋」；作吳天章詩集序⑦，最稱其「泉繞漢祠外，雪明秦樹根」，「至今堯峰上，猶上堯時日」等句。皆借專名以助遠神者。《池北偶談》卷八又雲：

洛陽才子姑蘇客，桂苑殊非故鄉陌。九江楓樹幾回青，一片揚州五湖白。揚州時有下江兵，蘭陵鎮前吹笛聲。夜火人歸富春郭，秋風鶴唳石頭城。周郎陸弟為儔侶，對舞前溪歌白苎。曲幾書留小史家，草堂棋賭山陰墅。衣冠若話外台臣，先數夫君席上珍。