第三卷一～五
一
【5】當初德子入宮時，因其父清盛已出家，便由其兄重盛以父親的資格入內。
【2】待賢門院名璋子，鳥羽天皇的中宮，崇德天皇、后白河天皇的生母。
四
【4】是日本高僧空海(774—835)的謚號。他入唐三年，在長安學習佛教密宗，歸國后在日本創立真言宗，在紀伊的高野山創建金剛峰寺。
平家對安藝國的嚴島神社是怎樣信奉起來的呢?那還得從鳥羽天皇時代說起，清盛公當時還是安藝國守，奉命修葺高野山大塔。他委派國司廳的文書、渡邊的遠藤六郎賴方主管此事。歷經六年，方告竣工。完工之後，清盛到高野山禮拜大塔，進入弘法大師廟堂所在的里院，一位不知來自何方的老僧，長長的眉毛如霜雪，額頭皺紋重疊，拄著鹿角狀的拐杖，走了出來。敘過閑話之後，那老僧說道：「自古至今，本山保持真言密宗，從不曾衰退過，真是天下無比，現在這大塔也修理完善了。但安藝國的嚴島與越前國的氣比宮，是胎藏、金剛兩界垂跡【3】之處，氣比宮至今仍非常興旺，而嚴島卻名存實亡，十分衰敗了。老僧藉此機緣向你募化，請修建嚴島吧。若能予以修繕，將來你的官位是世上無人可比的。」說完就走開了。老僧剛才站立的地方發出一種異香，清盛叫人跟著那老僧去看，但只走了三町就不見蹤跡了。清盛認為這一定不是凡人，想必是弘法大師【4】顯化，於是越發從心底里覺得可尊可敬。為了紀念這次相遇，清盛決定在高野山的金堂里畫出曼陀羅【5】圖象；叫畫師常明法印去畫金剛界曼陀羅，胎藏界曼陀羅則由清盛親自去畫。畫到大日如來的寶冠時，不知他是怎麼想的，竟是用自己頭上的血畫的。
五
【11】即三條天皇，讓位后失明。傳說是因宮中供奉僧侶觀算的怨靈所致。
【1】這位夫人是權大納言兼太宰權帥藤原顯時的女兒，典侍是內侍司的次官，負責向天皇轉奏、傳達及後宮禮儀等事。帥是太宰帥的簡稱。
【3】明雲大僧正的後任座主，是鳥羽天皇的第七皇子，法皇的從弟。
頓足痛哭
【13】見《禮記·內則篇》：「國君世子生……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。」
同年十二月十二日，自寅刻起，中宮胎氣大動。京中尤其是六波羅，一片忙亂，鬧鬧嚷嚷。產房設在六波羅的池殿【1】，法皇也親臨看視。自關白公起，太政大臣及所有公卿和殿上人，凡是指望陞官晉位，有領地官職的人，全都趕來祝賀。依照先例，女御、皇后臨產的時候，要施行大赦。大治二年(1127)九月十一日待賢門院【2】臨產的時候，就實行過大赦。這次也赦免了許多重罪犯人，只有俊寬僧都未獲赦免，這更使他憤憤不已。
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【7】即早良親王，為桓武天皇之弟，立為太子，延歷四年被廢，左遷淡路島，死於中途。
回京之後，將此事上奏法皇。法皇大喜，延長了他的任期，令他修葺嚴島神社。於是，重新建了牌坊，翻修神殿，又造了一百八十間迴廊。改建完畢之後，清盛到嚴島參拜，並在那裡守夜，夜裡他夢見從寶殿中走出一位垂髫仙童，對他說：「我是嚴島大明神的使者，你可用這柄劍平定四海，保衛朝廷。」說完便賜他一柄銀絲纏柄的小長刀。醒來看時，確有一柄小長刀留在枕邊，又聽大明神囑咐道：「古聖人說過的一句話，你知道嗎?要牢牢記住，若行不義，榮華則不能及於子孫。」言畢大明神升天而去。這真是希奇之事。
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【4】變成男子法是密宗的一種佛法。
【9】冷泉天皇第一皇子。他於九八四年即位為第六十五代九_九_藏_書天皇，九八六年因哀悼死去的皇妃，出家于花山寺，故稱法皇，時年十九歲。
召回鬼界島流人們的事既已決定，入道相國便簽發了赦令，使者也奉派離京了。宰相非常欣喜，於是派了自己的信使陪使者同去。雖然晝夜兼行，但海路不順，一路上風逆浪高，七月下旬離開京都，九月二十日才到達鬼界島。
【2】后白河法皇的第四皇子，即高倉天皇的兄弟。
【4】掃部寮的長官。掃部寮屬宮內省，掌管宮中陳設和洒掃。
這次中宮分娩，發生了很多不同尋常的事。第一件是法皇親自誦經祈禱；第二件是皇後生產時按照習俗，將兩個瓦甑從房脊上滾下來【3】。按說生皇子應從南面滾下來，生皇女應從北面滾下來，可是兩個瓦甑都從北面滾了下來，人們非常吃驚，便拿了重新滾過，所以人們都說這是不祥之兆。當時入道相國那種張皇失措的樣子最為可笑。小松內大臣的舉止最為得體。遺憾的是前右大將宗盛卿死了愛妻，因而辭去大納言兼大將兩職，閑居在家，假如兄弟們能一同出仕，那該是多麼可喜可慶呀!後來，召來七個陰陽師，讓他們念誦千遍大祓祝詞。其中有一個老掃部頭【4】時晴，帶的從人很少。因為當時聚集那裡的人實在太多，宛如叢生的竹筍，又如稻麻竹葦雜生在一起。時晴說道：「我們是辦差事的，請讓開點，」撥開人群往裡走。他右腳的鞋子被踩掉了，剛想去揀鞋子，帽子又被擠掉了，在這莊嚴的場面上，一個盛服束帶的老人，露著髮髻，蹣跚行走，年輕的公卿及殿上人都忍不住笑了起來。陰陽師們本應有一定的步法，不能隨便走路的，現在卻發生了這樣的怪事，當時人們不覺得怎樣，日後想起來，都覺得這是什麼先兆。因中官分娩，來六波羅祝賀的有：關白公藤原基房、太政大臣藤原師長、左大臣藤原經宗、右大臣藤原兼實、內大臣平重盛、左大將原實定、大納言源定房、三條大納言藤原實房、五條大納言藤原邦綱、大納言藤原實國、按察使源資賢、中御門中納言藤原宗家、花山院中納言藤原兼雅、中納言源雅賴、權中納言實綱、中納言藤原資長、池中納言平賴盛、左衛門督平時忠、別當忠親、左宰相中將實家、右宰相中將實宗、新宰相中將通親、平宰相教盛、六角宰相家通、堀川宰相賴定、左大辨宰相長方、右大辨三位俊經、左兵衛督成范、右兵衛督光能、皇太後宮大夫朝方、左京大夫長教、太宰大弍親宣、新三位實清，共三十三人。除右大辨之外都穿著袍子。沒去的有花山院前太政大臣忠雅公、大宮大納言隆季卿等十多個人；事後這些人都穿著布料狩衣到入道相國的西八條府上祝賀。
這時，少將成經和康賴法師也來了。少將看了赦書，康賴也接過去看了一遍，看到上面都只寫著兩人而不是三人。這好象是夢裡發生的事，說是夢吧，又明明是事實；說是事實吧，又多象是做夢呀。而且還有幾封給他們二人的家書；而俊寬呢，竟連一封問候平安的信也沒有。俊寬急了，說：「咱們三人本是同樣的罪，又都發配到同一個地方，為什麼這次赦免，只召回他們二人，留下我一個人呢?是不是平家忘了我，或是書記寫錯了?這到底是怎麼回事!」說完，便呼天搶地放聲大哭，然而又有什麼辦法呢!他抓住少將的袖子哭道：「俊寬落到現在這種地步，都是你父親大納言公沒來由的謀反的緣故。不要以為這事與你無關。既然未蒙赦免，不能回京城，那就讓我搭船到九州的什麼地方吧。你們在這裏的時候，春天燕子飛來，秋天大雁來棲【3】，還時不時傳來一點故鄉的消息，從今以後，連這些也聽不到了。」說得非常凄涼傷心。少將勸慰他九-九-藏-書道：「你有這種想法是非常自然的。我們被召回去，雖然非常高興，但看了你這種情形，就不忍走開了。我們很想讓你搭船，可是京城來的使者是不會答應的。因為沒說全部赦免，如果三人一起乘船離開鬼界島的事傳出去，反倒不好，讓成經先回京城，與他們商量商量，弄清入道相國是什麼意思，再叫人來接你吧。在此期間，你要象原先一樣，安心等待。首先要保住性命。縱然這次遺漏了，終究還是會赦免的。」儘管這樣寬慰，但俊寬還是悲從中來，在眾人面前就嚎啕大哭起來。
【8】佛所即製造佛像的地方。
【6】敬神的幣帛，將豬皮纖維做的布裁成長條做成，多用於重要儀式。
【4】據《萬葉集》《肥前風土記》所記，欽明天皇時大伴佐提比古被派往新羅，其妻佐用姬，登上高山，揮舞披肩，為其送行。
入道相國的女兒建禮門院，那時還是中宮，有一天忽然患起病來，宮內宮外，朝野上下，人人不勝煩憂。各佛寺全都開始誦經，各神社的神祇官奉獻幣帛，醫師遍用草藥，陰陽家竭盡其方術，僧侶也行遍了大法秘法。但據說患的並非平常的疾病，而是妊娠惡阻。皇上今年十八，中宮二十二歲，一直沒生過皇子或皇女。「如果能生個皇子，那應該是多麼可喜可賀呀。」平家的人好象皇子已誕生了似的，不勝興奮雀躍。別家的人也說：「平家正處旺勢，生下皇子是無疑的。」
【2】是以大元帥明王為本尊的鎮護國家的修法。
然而，中宮只是不停地陣痛，卻總生不下來。入道相國和夫人可被嚇壞了，只是把手按在胸前不停地喃喃道：「這可怎麼辦!」周圍的人都七嘴八舌地說：「一定會順產的。」事情過後，入道相國說：「就是早年在戰場上，凈海也沒這樣提心弔膽過。」為中宮護持祈禱的僧人有房覺、昌雲兩位僧正，還有春曉法印，以及豪禪、實專兩位僧都。他們都各自念著經，呼喚本寺本山供奉的神佛，不斷地祈禱保佑中宮平安生產，令人覺得靈驗非凡，不由得肅然起敬。尤其是法皇，為了臨幸新熊野神社，本來正在齋戒中，這時卻也坐在錦帳附近，高聲朗誦《千手經》。他的祈禱十分有效，剛才還在不斷跳動的捆縛魔怪的繩索，一下子都平靜下來了。法皇說：「無論什麼魔怪，有老法師在這裏，如何敢走近前來。眼下出現的怨靈都是受過朝廷恩惠之人，即便沒有報恩的意思，也不會來妨礙安產吧。趕快退去吧!」接著又念《千手經》道：「女人難產時，邪魔附體，苦痛難當，若至誠誦念大悲神咒，鬼神自會退去，得以安樂生產。」邊誦經邊揉搓水晶念珠，不久，果然平平安安產下一個皇子。
【7】護摩原系梵語，是密宗的一種設爐焚燒乳香木的儀式。意即以智慧之火焚煩惱之薪，以真理的聖火燒除魔障，可以息災增福。
【3】天皇出巡為行幸，后妃出巡稱行啟。
【11】見《白虎通》：「王者以天為父，以地為母，是為天子。」
三
中宮安產
【10】中宮職的次官。中宮職是掌管皇后、太后、太皇太后三宮事務的機構。重衡後來晉陞為藏人頭兼中將，故稱頭中將。
大塔落成
門脅宰相平教盛聽到這些傳聞之後，便對小松內大臣平重盛說：「中宮妊娠，聽說宮內做了種種祈禱，我想任何祈禱，都比不上實行大赦，尤以召回鬼界島的流人為最大功德。」小松公便去見父親入道公：「為了丹波少將的事，宰相非常憂愁，十分可憐。聽說中宮玉|體欠安，與大納言成親卿的亡靈有關。為撫慰大納言的亡靈，請把活著的少將召回來吧。為別人免了煩憂，您也能得遂心愿，讓別人遂其心愿，你企盼的事也會立即成功。這樣不久之後，中宮就會順利生下皇子，家門九_九_藏_書的榮華也就會更加繁盛了。」這次入道相國與往常不同，顯得特別平和，說道：「如果將他召回來，那你看俊寬和康賴法師怎麼辦?」小松公說：「將他們一起召回來吧，如果只剩下一個，那不是反而作孽了嗎?」入道相國道：「康賴法師還可以寬恕，俊寬是我一手栽培起來的，但他卻在自己的山莊構築城砦，尋找借口，圖謀不軌，對俊寬是不能寬恕的。」小松回來之後就把叔父叫來，告訴他道：「少將已經赦免了，請你放心吧。」宰相雙手合十，高興地說：「丹波臨走的時候，看他的神情似乎在怨我，為什麼不替他擔保，將他留下呢?每次見我都流眼淚，十分可憐。」小松公說：「的確是這樣。不管是誰，都會有親子憐女之情。我跟父親好好去說吧。」說完就進去了。
【2】靜岡縣富士郡生產的絲綿。兩是一輛車所裝載的數量。
【12】東方朔是西漢人，傳說他偷吃了西王母的仙桃，因而長生不老。
【9】五大尊即不動明王、降三世明王、軍荼利夜叉明王、大德明王、金剛夜叉明王五位佛尊。其中不動明王最為日本人所崇信。
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【3】嚴島是胎藏界的大日如來垂跡顯化的所在，氣比宮是金剛界的大日如來垂跡顯化的所在。
赦書
中宮曾許下心愿，如果能夠平安分娩，日後要到八幡、平野、大原野等處行啟【3】，這個心愿由仙原法印向神佛告明。於是以太神宮為首的二十余處的神社；東大寺、興福寺以下十六處佛寺，都開始誦經。誦經的使者由中宮的武士中有官階的充當，這些使者身穿平紋狩衣，佩著劍，手捧各種布施、劍和衣裳，從東偏殿出來，穿過南院，再由西邊的中門出去，其情景非常壯觀。
將要開船的時候，大家正在忙亂，僧都上了船又下來，下了船又上去。他是多麼想乘船回去呀!少將給他留下鋪蓋作為紀念，康賴入道留給他一部《法華經》。到了解纜開船啟航的時候，僧都抓住纜繩，被拖到海里，開始時海水齊腰，漸漸沒至兩肋，最後被拖到將要沒頂的地方。他攀住船舷說：「怎麼!你們真的要把我扔在這兒嗎?我們平日里的情分哪裡去了?不管怎麼說，讓我先上船吧，起碼也要將我帶到九州。」雖是這樣懇求，但京里的使者說：「那是絕對不行的。」便把他攀著船舷的手掰開，船急駛而去了。僧都倒在地上，象幼兒思念乳母或母親一樣，一邊頓足痛哭，一邊喊著說：「讓我上船，帶我一起去!」可是那駛去的船留下的只有滔滔白浪而已。那船雖未走遠，但僧都淚眼迷濛，看不清楚，於是他跑到高地，向著海灣不住地揮手。古時松浦的佐用姬【4】遙望遠去的唐船，揮動披肩，其悲哀之情也不過如此吧。到了船已完全消失了蹤影，太陽已落山的時候，僧都也沒回他那簡陋的住處，只是讓波浪衝著雙腳，讓露水打濕了全身，在海邊過了一夜。因為相信少將是個重情誼的人，一定會為他說好話，所以沒有投海，但其悲傷之情是可想而知的。當年，早離、速離兄弟【5】被繼母拋棄在海岳山的悲哀，僧都這時候大概體會到了吧。
【3】日本古俗據認為產後胞衣不下時，用此即可解決。
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【1】日本習俗懷孕的五個月時，在戌日開始著帶，以布帛纏腹，稱為岩田帶。
公卿齊集
【5】女郎花亦稱敗醬草。
這樣妊娠日久，中宮更覺身體不適。當年千嬌百媚的漢朝李夫人，在昭陽宮中患病時的容顏也許就是這樣的吧。那容顏恰似「梨花帶雨」，又如芙蓉因風摧而憔悴，女郎花【5】因露重而萎靡，那風情比唐之楊貴妃更令人憐惜。在中宮九_九_藏_書病苦之時，許多可怕的「精怪」都附到中宮身上來了。術士們大念咒語，用不動明王的法繩捆住替身，便現出那些生靈死靈的原形來。原來是贊岐院的幽靈，宇治惡左府的怨鬼，新大納言成親卿的亡靈，西光法師的惡靈，鬼界島流人的生靈等等。入道相國為了安撫這些死靈生靈，就為贊岐院上了謚號，稱崇德天皇。對宇治惡左府則贈予官位，追封為太政大臣正一位。下詔的敕使是少內記【6】惟基。惡左府墓在大和國添上郡河上村般若野的五三昧場。保元秋天，掘出骨骸，拋撒在路邊荒野，早已化成了土，年年徒然生著茂盛的春草，今經敕使尋訪，宣讀贈位詔書，那惡左府的亡魂不知該多麼高興呢。怨靈是非常可怕的，因而早良廢太子【7】被追謚為崇道天皇，井上內親王【8】被恢復皇后之稱，這都是安撫怨靈的方法。冷泉院發狂，花山法皇【9】辭去十善萬乘的帝位，據說都是因為元方民部卿【10】作祟。三條院【11】的失明則是由觀算供奉的亡靈所致。
【8】聖武天皇皇女，光仁天皇之後，為立太子的事咒詛天皇，被幽閉致死。
小松內大臣向來無論發生什麼事情都不著急。在人們忙亂了好長一段時間后，才帶著嫡子權亮少將維盛和其他公子，坐了車慢慢來到。獻上各種衣裳四十襲、銀劍七柄，都裝在禮品箱里；還有十二匹馬，一起送了過來。據說寬弘年間上東門院【4】分娩時，關白公送過馬，從此成了定例。內大臣本是中宮的長兄，又有如同父子一樣的關係【5】，所以獻馬是當然的。五條大納言邦綱卿也獻馬二匹，人們紛紛議論說：「這不知道是出於至誠，還是因為家資太富。」此外以伊勢神宮為首，直至安藝的嚴島神社，共七十余處，都獻上了神馬。宮中御馬寮也獻上了好幾十匹掛了幣帛【6】的馬。仁和寺的守覺法親王修《孔雀經》之法，天台座主覺快法親王修七佛藥師之法；三井寺長吏圓惠法親王修金剛童子之法，此外還有五大虛空藏、六觀音、一字金輪、五壇法、六字加輪法、文殊八字法、普賢延命法等等，無不修行。護摩【7】的煙霧繚繞于庭殿，金剛鈴聲響徹天地，修法之聲令人寒毛倒豎，似乎一切鬼怪全都被嚇住不敢再作祟了。又令佛所【8】的法印，塑造七佛藥師和五大尊【9】的等身佛像。
使者是丹左衛門尉基康【1】，他離船上岸，見人就問：「從京城流放到此地的丹波少將、法勝寺執行平判官入道，在什麼地方呀?」這兩人都遙拜熊野權現去了，只剩下俊寬僧都一人。他聽說京城來人了，似乎不相信地說：「實在是太想念故都了，這是不是做夢?或者是天魔波旬【2】故意瞎說來擾亂我的心。反正不會是真的。」他急匆匆地一路跑著，不知跌倒了多少次，一口氣跑到使者那裡，說道：「有什麼事?我是從京城流放來的俊寬。」使者便從跟班脖子上掛著的文書袋裡取出入道相國簽發的赦書。打開看時，上面寫著：「茲因祈禱中宮平安生產，特頒行大赦。免重罪遠流之刑，速速準備回京。據此，鬼界島流人少將成經、康賴法師，特予赦免。」文書只是這樣寫著，並沒有俊寬的名字。連使者也不相信會是這樣，心想大概是寫在封皮上吧，細細審視時也沒有。從頭看到尾，從尾看到頭，千真萬確只寫著兩人，而不是三人。
二
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【1】平賴盛(清盛的異母弟)的府邸。古時日本習俗，婦女在娘家坐月子。至今有些山村仍有此俗，但僅限於第一胎。
正月初七，彗星現於東方。這星叫蚩尤旗，也叫赤氣。到了十八日夜裡，反而更加明亮起來。
本來預定由前右大將平宗盛的夫人作皇子的乳母，可惜她在七月ｒｅad•９９ｃｓw•ｃｏm間因難產而死掉了，所以現在請平大納言時忠卿的夫人給皇子餵奶，后稱她為帥典侍【1】。法皇準備回宮了，車子停在門前。入道相國因為過於高興，獻給法皇沙金一千兩、富士綿二千兩【2】。當時人們紛紛議論，認為這事不太適當。
【3】指門脅宰相定期派船給丹波少將送衣食，帶書信。
這些人離開了鬼界島，來到平宰相教盛卿的領地肥前國的鹿瀨庄。宰相從京城派人來傳話道：「年內風急浪高，路上非常危險，再說少將也應該好好補養身體，來年春天再進京吧。」於是少將就在鹿瀨庄過了年。
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【6】內記是中務省的官員，負責起草詔令、記錄宮中的事項，官分大中小三等。少內記是三等官。
【1】即丹波基康。
【10】即民部卿藤原元方。其女元子為林上天皇的更衣，生廣平親王，因親王未立為太子，含恨而死。
經過診斷後確屬妊娠，於是入道相國就召集一些靈驗的高僧大德修行大法秘法，向二十八星宿和佛菩薩祈禱，求神佛保佑順利誕生皇子。六月初一，是中宮著帶【1】的日子，仁和寺的長老守覺法親王【2】進宮，用《孔雀經》佛法為中宮祈佑。天台座主覺快法親王【3】也進宮來，修持變成男子的佛法【4】。
【1】即正月初七后的七天。日皇室在此期間做護國和祈禱豐收的修法。
治承二年(1178)正月初一，法皇御所舉行拜賀新年的大典；初四，天皇對法皇行朝賀之禮。這一切宮中儀典都與往年無異，但自從去年夏天以來，新大納言成親卿事發，法皇身旁有許多人禍及被殺，法皇心生憤懣，對於各種政事再也懶得過問，心中極為鬱悶。入道相國方面，自從多田藏人行綱告密之後，對法皇不能不懷有戒心，表面上雖然相安無事，但骨子裡卻有隔閡，只是笑在臉上而已。
【5】曼陀羅，梵語，意為菩薩群像。
【4】一條天皇的中宮，名彰子(藤原道長之女)。
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為中宮分娩而舉行的祈禱終了之日，施予獎賞。獎仁和寺的守覺法親王修建東寺，並令其舉行后七日的修法【1】、大元之法【2】和灌頂，並將他的弟子覺誓僧都升為法印。天台座主覺快法親王則被升為二品，賜乘牛車。后因仁和寺方面有異議，所以將其弟子圓良法眼也升為法印。其他恩賞舉不勝舉。過了幾日，中宮從六波羅回到皇宮。當初入道相國夫婦在女兒立為皇后時就祈禱生個皇子，以繼承帝位，這樣自己就會被尊為天皇的外祖父、外祖母。於是每月一次去往自己崇敬的安藝國嚴島神社參拜祈禱。後來中宮果然懷了孕，而且如願生下了皇子，這真是十分可喜可賀的。
【2】佛家語，系妨礙人修行得道、誘人作惡的惡魔。
【5】早離、速離兄弟于饑饉年月被繼母棄于南海孤島餓死，據說由於發了大誓願，轉生為觀音菩薩和勢至菩薩。
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頭中將重衡卿當時還是中宮亮【10】，他從簾內出來，高聲報道：「皇后平安分娩，小皇子誕生了。」聽到這個消息，從法皇算起，關白公以及所有大臣、公卿、殿上人，還有那些修法的僧人、陰陽頭、典藥頭，堂上堂下里裡外外的人，齊聲歡呼，好久沒有平息。入道相國過於高興，以至哭出聲來。所謂喜極而泣，大概就是這種情形吧。小松內大臣來到中宮跟前，將九十九枚金幣放在皇子枕邊，說道：「祝福你以天為父，以地為母【11】。壽比方士東方朔【12】，心由天照大神照射。」祝畢，用桑弧蓬矢射向天地四方【13】。