這些擲地有聲的話語，正是蘭德的思辨習慣的產物。美國著名電視節目主持人邁克·華萊士說：「安·蘭德絕對坦率，她什麼問題都不怕，你能親眼看到她開動思想的過程。她喜歡尖銳的問題與乾脆的回答之間的精彩交鋒。」當然，她的話也容易灼痛大多數慣於自欺欺人的人們，尤其是那些根本不把自己當回事的人。

據說，安·蘭德在《聳肩的阿特拉斯神》即將出版時，和助手沿著紐約麥迪遜大道朝蘭登書屋大樓走去，幾十年的寫作、拒絕和貧九*九*藏*書窮在她的臉上交替閃過。看著這個她深深熱愛的城市，安·蘭德突然回頭對助手說：「永遠不要放棄生活中那些你渴望得到的東西。為之奮鬥是值得的。」

主人公洛克所代表的形象，恰好是「青年志氣」最形象的表達。按照我們今天的說法，就是敢於打破常規的「創造者」。在他們看來，與其逆來順受，還不如通過激烈的創造性活動來爭取自我的生存空間，即使必須付出慘重的代價。但只要堅持下去，最終他們會贏得九*九*藏*書勝利，會凱旋而歸。因為說到底，創造性活動恰恰是推動人類前進的動力。這種理念，正好契合了絕大多數人在青年時期的內心理想和抱負。即使在犬儒主義盛行的今天，青年人的內心深處還是會保留「絕對自我」與「個人志氣」的空間，不管這空間多麼狹小，也不管這樣做有多麼艱難。尤其是對於青年創業者們，真正的商業成功，恰是從他們的「絕對自我」與「個人志氣」空間里生長出來的。在作者的下一本書《聳肩的阿特拉斯神》中rｅaｄ•９9ｃsw•cｏm，蘭德便把這一形象發展成了商業智識英雄。在蘭德看來，你完全不必為獲取財富而羞愧，但你卻要為缺乏創造性而感到恥辱。這種理念，被後來的所有IT英雄們所推崇。

個體創造者──人類文明的源泉（2）

第一部分

然而蘭德知道，創造者的數量同「二手貨」相比，是少之又少的。她說：

《源泉》試圖告訴人們，世界上存在著兩種人：獨立創造的個人──文明的生產者，以及對獨立存在感到恐懼的寄生蟲。為此，蘭德在一篇寫於九*九*藏*書1944年的文章里警告人們，集體主義並不是「明天的新秩序」，它生長於黑暗的昨天。但是，明天的新秩序確實存在，它屬於獨立的個人——人類明天的惟一創造者。

「每一代人中，只有少數人能夠完全理解和完全實現人類的正常的才能，而其餘的人都背叛了它。這並不重要。正是這些極少數的人將人類推向前進，而且使生命具有了意義。我所一貫追求的，正是向這些為數不多的人致意。其餘的人與我無關；他們要背叛的不是我，也不是《源泉》。他們ｒeaｄ•９９ｃｓｗ.ｃｏm要背叛的是自己的靈魂。」

另外，我必須特別指出的是，蘭德這裏所說的「人的光榮」中的「人」並非指芸芸眾生，尤其不是書中加以無情抨擊的「二手貨」（second hander），即那些依靠別人的創造性勞動生存的寄生蟲。蘭德的「人」是指純粹的個人，是尊崇個人自由的自我主義者（egoist）。在蘭德看來，正是這些人創造了整個人類文明。而本書的主旨，就是用個人主義對抗集體主義，並鼓吹人之得以成立恰是因為個體的獨立意志和創造精神。