又上課了
罷了你的官，無疑卸了你的任，你沒有幌子四處招搖，「歸歟」之念會讓你用一顆平常心過光景——包括找些書讀。
謹祝
唐兄：
江遠瀾
1973年12月1日
已經在情感上獲得勝利凱旋的我——一直在等待你的檢閱：你能來到我的小屋，哪怕坐幾分鐘。事實上，我已經多日見不到你了，你為所欲為地只曠我的課，拒絕與我見面，說明你不是一個在ratioiid（拉丁文，意為「理性，合理」）。領域中具備理性的人。而我，同樣也不是一個在ratioiid領域中存活下去的人。此刻，我對喜城充滿了感恩：它讓我在最灰色的歲月看到了啟蒙之光的閃現。聽韋老師說你像撒歡的野馬在禮堂跳舞，那種依靠小腦指揮身體的勞動，只能收穫臭汗而不能收穫精神，我以為你的體驗點到為止。你可以讀些書，當年「五四」呼籲，開卷有益，梁任公、馬幼漁、林語堂、譚仲逵，以及右翼胡適都開書單，每人以十本計，俱稱為青年必讀之品，我不敢開一書單給你，是希望你能自由自在地讀書。我處有克魯巴特金的《互助論》（Kropotkin:Mutual Aid），湯姆生的《科學大綱》（J A Thomson:the Outline of science）等書，當一個人有了磁性，就會對鐵有感覺了。
唐兄，渴望安排與你小酌，我們促膝談心。
我並不認為是阿琪胸臆坦白，身在異鄉異客都有報喜不報憂、粉飾心境的通病，阿琪來信的本身就很能說明問題了，但是，我沒有心情給阿琪回信，沒有，丁點兒都沒有。
吃早飯時，天空飄來了稀稀細細的雪花，我決定去上曠之已久的數學課。
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指出的積受下式控制（略）
今天上早自習，江老師又來了，問班裡女生鞋墊納好了沒有，班裡女生齊聲說納好了，江老師叮囑同學們上數學課時都拿來。男生們問：「我們拿什麼呢？」江老師再一次莫名其妙道：「男人像花瓶一樣，不過是個擺設而已，我們有什麼可拿的？要拿，拿個姿態吧！」江老師說完，馬上模仿了一下古希臘米隆的《擲鐵餅者》的姿勢，全班同學一下子都笑了，只有江老師沒笑，他的神情裝得比米開朗琪羅的《大衛》還嚴肅，他那十足做假的情緒分明在表達他內心是何等的壓抑。
1973年11月26日
江遠瀾
昨夜睡難，非是僅僅高興天上無月老，人間竟有錯花星，而是想起了不久前（你給我買罐頭的那天），你說情願當農民也不願當學生的話讓我傷神。我以為知識本身總是有益的，即便看起來是遠離日常的用途。其次，真理的各個方面，凡是我們頭腦能夠理解的，彼此都是密切相關的，所以我們不敢否定其中任何一個方面，說是全然無用的，此外，即便證明某個命題目前似乎沒有任何用處，但解決這個問題的方法通常卻為發現更有用的結果開闢了途徑。因此，毛主席言之「莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江」是學習進步的美學準則，且這一美學準則可以跨越任何知識領域。
第二個走上講台的是魏豐燕，她納了一副巨大的鞋墊，不論寬和長都快趕上小read.99csw.com板凳了。她把鞋墊剛一亮出，全班同學、包括江老師都笑了。魏豐燕憨在別人笑她也笑，而且笑得無遮無攔的，江老師一邊用手勢制止同學們別笑，一邊對楊美人的鞋墊進行了評介：「屈原《離騷》中有『花鳥香草，以配忠貞……虯龍鸞鳳，以托君子，』楊美人同學巧妙地運用「S」線在其作品中幾何骨架布置花冠花葉，打破了連續紋樣散點排列的單調而顯示出她內心的豐富自然，請同學們繼續聽魏豐燕同學的陳述。」
江老師見女生們都把自己做好的鞋墊擺上了桌面，便說阿爾布雷希特范賬導負問且磺圖案的基礎。江老師緊接著說：「宇宙一直對我們的目光開放著的，但是我們如果不首先學懂它的語言，並學會解釋用來寫成它的那些符號，就不能了解它。宇宙是用數學語言寫成的，它的符號是……幾何圖形，離開這些圖形，人類不可能了解這語言中的任何一個單詞；沒有這些圖形，人們就只好在黑暗的迷宮裡遊盪了。為了使同學們對自己創造的幾何世界有一個形而下到形而上的認識，請每個同學將自己納的鞋墊站在講台前進行一次陳述。」
伴隨江遠瀾一封封情書來到我身邊的還有雙親從獄中的來信，兩位哥哥的來信，尹小虎及阿琪的來信。雙親說貧下中農能推薦我去喜城中學讀書讓他們熱淚盈眶，感謝黨的政策，他們從心底感受到了鹹魚翻身的喜悅，並希望我抓住機遇，鹹魚翻身、翻身、再翻身，把這幾年荒蕪的學業補回來，抓緊一切時間去江老師家補課。雙親各關各的獄，各寫各的信，但都對江遠瀾抓住我補課一事讚不絕口，感激涕零，除讓我轉達謝意之外，還說已經給兩個哥哥去信，讓他們每人給我寄三十元錢，讓我買些大米（高價的）及老母雞給江遠瀾不成敬意云云。兩位哥哥的信寫得極簡單，均是：遵囑，寄上三十元謝師，切記不許貪污。二哥畢竟和我交情深一些，忍不住告誡我要學好知識，以便在革命熔爐的大海中遨遊。看完二哥的信，我撲哧笑了。我不知道革命熔爐有多大，愣是把大海都能裝下且還要遨遊，哥哥對妹妹的拳拳之心你不能不佩服。尹小虎來信說她要和那位技術員的大學生結婚了，心想事成的關鍵是那位大學生慶幸被我言中，真的被人捅瞎了一隻眼睛。事情發生得簡單荒誕：兩個月前，刀具車間的一位磨具工人認為技術科給萬能銑床的刀具尺寸有誤，找上門來理論，該當只有那位大學生在場，兩人話不投機，吵了起來。那位大學生正在寫一封綿綿情書，被人中途打斷，自然撮火。而那位磨具工人對坐著上班的人懷有天然的敵意，兩個人話一句，牆一堵，沒幾個回合便動起手來，先是大學生手中的紅星牌銥金筆尖不小心戳到了磨具工人的鼻子上，后是磨具工人手中的Gx 6R磨床刀具很專心地戳到了大學生的右眼睛里，眼珠子當時就像打碎的雞蛋掉在了地上。尹小虎信中給我講敘時全然不動聲色，彷彿她坐在門廊里的鞦韆椅上看夕陽閃耀緋色的媚眼，瞅著花房的屋頂，幾隻扎著哨子的鴿子何時再把聲響抖向天空。尹小虎問我能不能到我家取點壓有暗花的木紋紙給她的丈夫寫情書，問我能不能把我家的房子借給她當新房，她說她什麼都不忌諱，勸我也別忌諱。阿琪的信寫得晦澀：先說她與小程老師如今是長江黃河，各奔一
九*九*藏*書方，然後說心中的月台早已飄零，何處等候久盼的歸人。阿琪說若方便，託人捎副圍棋，另外問校圖書館是否有《珂雪齋集》，能否借來一讀？她說自從讀過其中卷之十七《李溫陵傳》，懂了月令人孤，棋令人閑，風令人亂，雪令人曠的道理，更有悲鴉、苦犬、愁、困蚓在夢中陪伴，每每白天便到場面上切谷穗頭子，認識了粉粉嬸、白馬牙等性格各異，為人同善的婦女，看取世間遠近真假的意義已經虛飄了，每晚的穀米糊糊越喝越甜。1973年12月21日冬至前夜
我一直以為我是這世界上最蠻不講理的，突然鑽出來一個比我更蠻的人，反倒使我回到了羊是一種哺乳動物，酵母是一種真菌的正常心境。我說：「再見，江老師。」當我回寢室叫上魏豐燕，相伴著上街，經過籃球場時，看見江遠瀾一個人在打籃球。籃球場上的積雪可以淹沒腳脖子，江遠瀾手中的籃球被雪裹得有臉盆大，投擲命中，可球卻卡在籃筐里下不來了，江遠瀾又是跺腳又是跳，蹦得螞蚱一樣歡，可就是夠不著，我忙向魏豐燕示意了個眼色，把大衣領子一豎，掩面溜走了。
唐兄：
魏豐燕納的鞋墊大，發揮的氣勢也大。她先在鞋墊上納了天藍色的流水波紋為襯底，然後上面綉了桃花、梅花包括鞋墊頂上綉了旭日輝映，在水波上有飄著的梅花流向遠方，有初綻的梅花浮上水面，令水波澹蕩迂迴；更有梅花桃花爭相隨波上下，有如狂風巨浪托送冰梅雪桃之勢。一種「落花流水然去，別有天地非人間」的意境躍然鞋墊上。魏豐燕展示鞋墊工藝及創作靈感時，韋老師早已經走進了教室，他當仁不讓地拿著鞋墊做了上述這番說明，同學們一下子覺得這課上得行雲流水，讓情緒優美、飄逸，便隨著韋老師的想象一同進入了廣袤而神秘的天際。魏豐燕說她用的是祖輩傳留下來的「花落水流紅」的紋樣，水在流，花在動，人在情，相好么！魏豐燕說這番話時，韋老師在黑板上寫下了「深淵綠水漲，無風波自動，落花點水面，夜月照流螢」的詩句。江老師說給同學們兩分鐘，感受鞋墊的同時感受詩。
「你不覺得今年冬天冷得又早又深嗎？」韋老師見江老師順著自己的思緒走遠了，便像演雙簧似的反詰江老師。江老師請孫秀枝回到座位上去。緊接著上台的是李東紅，她是部隊幹部子弟，渾身上下勁兒勁兒的，脖子梗著，雙手永遠插在軍綠色的褲兜中，身子擺著走，傲得像鵝一樣。她納的鞋墊最臭，不過是用縫紉機走了幾圈線而已。李東紅說：「颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場，中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。新中國成立以後，婦女們站起來了，再坐在炕頭上給男人納鞋墊是一種倒退，臭男人一雙臭汗腳，頂風臭十里，給他們納鞋墊，想得美。」
第一個走上講台的自然是楊美人，她說她納的鞋墊叫「喜相逢」，她一說完，同學們都笑了。楊美人可不管同學們笑不笑，她把她納好了的鞋墊圖案都報了出來，什麼牡丹萱草菊花，什麼葡萄卷草，對鳥銜花，帶福字的雙元寶，楊美人人美不美另當別論，但她納的鞋墊的確挺好看的，她用S線將圓形的圖案分割成兩部分，用一對動物或兩枝花構成一個完整的紋樣，讓人想到「太極」的圖形。楊美人在女紅上別有天分，由於她在鞋墊內採用雙雙圓內S形構圖，鞋墊上九_九_藏_書的花草動物便互相呼應、迴旋、顧盼、纏綿，極富動感情勢，就把「喜相逢」的心愿表達得酣暢淋漓。
江遠瀾寫給我的信幾乎一天一封，他把信放進我的書桌里，之所以不被任何人注意，是他將信夾在了《毛澤東選集》、《反杜林論》、《家庭、私有制和國家的起源》里，他倒是得逞了，可我收到那些信如同收到一塊塊牛皮癬、燙手的燒山藥蛋！我不知道還有沒有放開肚皮吃飯，伸直胳膊睡覺的好日子。昨天上早自習時，江老師突然來到班上，開口便說：「如果獅子能說話，我們也不能理解它。」同學們你看看我，我看看你，覺得阿爾巴尼亞東一榔頭西一棒子講話很正常，放心地由著他莫名其妙，只有我，能聽出他是何等的無奈和犀利。
天宇如此瑩澈，樹木如此蒼蔚，昨日我去雲林寺後殿取書，發現兩廡凈是些塑像，奇形怪狀，高矮不一，森然班列，肅恭奉陪，我想你若當值就好了，我可以和你聊到天明。晚上夢到那些塑像離開塵封網，來到殿前寬廊，起來一片拾階走動的風吹蘆葦的聲響……我醒了，寒夢洗濯過的心身，方才能體驗到一個活潑的身影是何等的難尋。
江老師和韋老師珠聯璧合，把一節課上到這個份上，同學們的心情豁然開朗，都拿出嗷嗷待哺的樣子，把自己或不懂或疑惑的問題提出來，逐一請教。韋老師高興地說源頭茫味雖難覓，活水奔流喜不休。江老師說就在我布置讓女生納鞋墊的當天，我讓每個男生把自己的生日卡片交給學習委員。同學們多少會感到莫名其妙。其實，我想簡單地講一下數學中的概率問題。一群人中任何兩個生日相同的概率為1/2或更大，這群人的最少人數是多少？得出的答案很有趣，原來是23。當然這是說，任何時候你見到譬如說若有40個人，你應該欣然同意打賭，甚至賭錢，賭大米，賭香煙，他們當中至少有兩人生日相同——此時，對你有利的機會事實上是10比1。如果只有15個人，你企圖通過賭生日重合得錢就是愚蠢之舉，接著，江老師在黑板上列出了有關公式：
江老師總結道：「問題的推理基於每個學數學的學生即可接近的數學工具，生日問題向來是一個絕好例證，它足以說明純思維勝過機械處理的優點。」
謹祝
另外，我要告訴你：如同把達販移妗蹲詈蟮耐聿汀房醋魘腔忌涎樟系淖楹弦謊鬩囁以把數學補課——乃至擴大到你的整個學習——看作是一種探尋知識的方法，看作是靈魂的棲息地，看作是靈魂渴望色彩，靈魂渴望樂章，這樣一來，你的精神便不會像現在這樣躁動不安了。
第二次世界大戰後，數學的顯著特徵是一股強有力的在極狹小分支專業化傾向。其一結果是許多數學領域被深入探討了。另一結果是許多年來數學家們在交流上有很大困難，即使是在不同的分支的同事之間。在我力求突破數學內部障礙的同時，我發現我更應該力求突破感情內部障礙。既然數學本身可以找到YangMille方程將其闡述，為其眾多分支的方式所表達的傾向化加以補充，我為什麼不能有其廣博寬容的姿態：理解你與小程老師之間的友誼，既不賭氣，也不畏懼這場情感的真實出現，如實承認自己聲稱剛剛結婚是屁話，是假話，是假話，是子虛烏有，是明知故錯逃避自己的新生。
江老師欲轉身寫板書時，ｒeaｄ•９9csw.cｏm發現了我，他整個身子一震，定住了看著我，當然，他很迅速地緩過神來，他像是自言自語，又像是告誡全班同學，他說：巴甫洛夫有言在先，觀察，觀察，再觀察。他這樣說，便又堂而皇之盯著我看了一會兒，或許有同學覺得江老師蹊蹺，至少有些耐人尋味的苗頭，或許沒有，因為窗外的雪下大了，雪花連成了線，雪花連成了頁。
江老師的一席話讓同學們總算明白了「數學吏，謫民間」有多大的益處，有的同學甚至鼓了掌。韋老師一邊擺擺手請李東紅同學坐下，一邊說：「在20世紀初，喬奇仿狗博爾赫斯的《沙書》（The Book of Sand）描寫了數學中無窮的特徵。書中主角獲得了一本『奇妙的』書。這本書的頁數既不多於也不少於無窮大。沒有第一頁，也沒有最後一頁。我不知道為什麼用這隨意的方式標頁碼。也許是為了暗示一個無窮級數的項能容納任何數。這本書無疑改變了博爾赫斯的生活和他對事物的看法，他甚至想尋找一個更可行的方法來處置這本書——『我想到了火，但是我怕一本無窮的書的燃燒同樣會表現為無窮無盡的，並使行星因煙霧而窒息。』博爾赫斯的話來自於數學的啟蒙，由此可見，使人們的想象力翻騰和懷疑的思想來自數學，在一粒沙中看見世界，在一朵野花中看見天宇，在同學們的手掌中掌握無窮，在一堂課中掌握永久。」
陳皮實才感受了一分鐘就感受不下去了，舉手發言：「這課倒底是講數學還是講語文？」「既然省里只發下兩本課本，一本《工業學大慶基礎知識》、《農業學大寨基礎知識》，沒有說語文數學如何分，一塊學也是一種創新，一種改革實踐嘛，」韋老師說罷，歪著腦袋問魏豐燕：「你給誰納這麼大的鞋墊？是大象嗎？」「亂講，我男人么。」魏豐燕几乎不屑地說。「他的腳有這麼大嗎？」韋老師試探著問。「嘿，大了可以剪下一圈，小了莫非還能接上一圈么。」魏豐燕這樣答，就被江老師請下講台了。之後，孫秀枝說她鞋墊上繡的是「雪花紋」也叫「瑞錦紋」，她用菱格菱角把每一朵雪花綉出放射的情態，她說沒有她來綉「瑞花」，哪來窗外面大雪飄飄。當同學們去看比霜花還美麗的窗外雪景時，江老師插話提到這世界上沒有兩片完全相同的雪花，但所有雪花都具有六重對稱性，提到400年前，德國天文學家約翰尼斯房綻招吹哪潛久為《六角雪花》的書，指出雪花必定是由微小的相同單元集聚在一起而成，開普勒的見地遠遠早於物質是由原子組成的理論被世人所公認。而作為一個數學家，當獲得六角形雪花的證據時，他便能推斷出冰晶的原子幾何結構……
一如平常，江老師每上一節數學課，都在黑板的最左側寫一段話，今天，他搬來了恩格斯在《反杜林論》中的一句話：「純數學的對象是現實世界的空間形式和量的關係，所以是非常現實的材料。」（Die reine Mathematik hat zum Gegenetand die Raumformen und Quanti tíltnis se der wirklichen Welt, also einen sehr realen Stoff.）全班同學剛剛開始學習26個英語字母，根本不懂英文，更別說德文啦。可是，江老師只要引hｔtｐs://ｒeａｄ.99cｓw.cｏm述非漢語名人語錄，都習慣地把英文、法文、德文附錄上去，他邊寫邊說：Quantití猼s verhí猯tnisse一詞流行的譯法是「數量關係」，譯為「量的關係」較貼切。台下有學生嘀咕：我們聽不懂也看不懂！江老師寫完板書，放下粉筆，轉過身說：「沒有一個嬰孩知道走路的定義，但並不會妨礙他學習走路，現在，請女生們把鞋墊拿出來，這堂課我們講幾何圖形，因為幾何是從古代經驗起源的。」
唐兄：
謹祝
江遠瀾來到教室時，頭上、肩膀上、前胸全讓雪蓋白了，他縮著細脖子，腋窩下夾著教案簿，一副失魂落魄的樣子，等班長喊起立，他頭都沒抬地翻著擺在教桌上的課本，右手做著拍皮球的動作，示意同學們坐下。
首先，我們需要的是（364，365住糞X（363 365，然後把這個積乘以（362．365，再繼續乘以（36．365，（360．365等等，直到第一個答案低於1/2。換句話說，問題等於說：求最小的n，使得（略）
李東紅的一席話說得全班同學悶悶的，終究還是江老師用探討的語氣問道：「讓人民都過上好日子你不反對吧？」「當然。」李東紅答得很乾脆。「紅軍當年爬雪山過草地時穿的是草鞋，吃的是草根樹皮，對吧？」「沒錯。」李東紅頭一歪回答著。「假如當年紅軍的草鞋裡能有這麼一雙鞋墊，假如你能把視野打開，不僅僅局限於鞋墊的性別意義，你會對你狹隘的社會指向感到牽強。數學需要刺繡，需要女生們通過繡鞋墊，綉出圓、橢圓、拋物線、曲線、心臟線、蚶線、三角形曲線、四角形邊線，如果你能看到M.C埃舍爾的《圓極限IV（天堂和地獄）》，你就會發現這個無限而有界的平面世界的美，贊同愛因斯坦的觀點：數學作為不依賴於經驗的人類思維的產物，怎麼能如此令人讚歎地適合於真實客體。譬如，李東紅同學你做的鞋墊使用了數學中的螺線，螺線可以傳達運動的數學對象，螺線涉及了我們生活中許多方面以及許多生物，例如某些山羊的角，頭狀花序，許多海貝殼，某些藤蔓的生長形態、DNA、建築、藝術、圖案設計等等，你可千萬不要對自己的創造妄自鄙薄，你做得很好嘛！你創造的在鞋墊上的螺線會把人們的目光帶上無盡的旅程。」
下課後，我問江老師：「你為什麼不結巴了？」江老師先說我是他的醫生，然後又說我不僅沒有靈感，還無知得驚人。他說：「結巴分生理性質和精神性質。結巴分軟性和硬性兩種，他是見生人非結巴不可，見他厭煩的人時非結巴不可，但在熟人面前可以口若懸河。」接著，他勸我有時間讀一讀馬克思那些大氣磅礴的散文。「沒想到江老師還有業餘癖好——讀散文哎！」我尖酸地說。你錯了，江老師不疾不徐地指出：「我不需要任何業餘癖好，我甚至要說我根本不應當有任何業餘癖好。」我不依不饒地說：「寫給我的紙片呢，算什麼？」江老師的臉騰一下就紅了，怔了好久，他才緩過神來說：「看來真有比黎曼曲面更可怕的東西。」「什麼叫黎曼曲面？」我追問，「黎曼曲面就是黎曼曲面，一如鳥兒就是善於飛翔，魚兒就是善於游水，猴子就是善於攀緣，病毒就是善於傳播，江遠瀾就是善於寫紙片。」
那一刻，我想到了那條灰色的羊毛圍巾。
江遠瀾
冬順！
秋祺！
冬安！