克利斯朵夫眼淚都冒上來了。

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「再說一遍罷！」

他走了。他跑得遠了，可是並沒離開她。古話說得好：「你心裏不同意的時候，永遠不會離開你的朋友。」

和愛人覿面可以使自己的幻想不至於再有毒素，慾念也不至於再那麼狂熱；既然精神上把愛人佔有了，一個人也不會再心猿意馬。——並且葛拉齊亞和諧的天性，無形中有一股魅力散布在周圍的人身上。過火的舉動，語氣，即使是無意中流露的，也會使她難堪，覺得是不淳樸的，不美的。在這等地方，她慢慢的使克利斯朵夫受了影響。他自從不需要壓制衝動以後，漸漸養成一種自主力；而因為不必再為了無謂的暴躁的脾氣消耗，那股力量尤其強大。

「從前我是瘋了，如此而已。」

克利斯朵夫憑著一相情願的心思，極不願意回到喧鬧的社會中去。但關於克利斯朵夫的責任，葛拉齊亞倒反感覺得更清楚。她對他比對她自己苛求得多。沒有問題，那是因為她看重他的緣故，同時也因為這樣為自己更方便。她把打起精神去生活的事交給他代辦了，自己仍舊保持清明恬靜的心境。——他沒有勇氣怪怨她。她跟聖母一樣，已經盡了她最大的使命。在人生中，各有各的角色。克利斯朵夫的角色是行動。她嗎，只要世界上有她這樣一個人就行了。他也不要求她更多……

「我明白了。你太狠心了。」

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「你們得尊重真理！我這是開誠布公的跟你們說，沒有一點兒怨恨。我忘了你們給我的傷害，也忘了我可能給你們的傷害。你們第一得真誠！凡是對真理沒有虔誠的熱烈的敬意的人，絕對談不到良心，談不到崇高的生命，談不到犧牲，談不到高尚。忠於真理是件艱苦的事，但願你們努力。凡是拿虛偽做武器的，在沒有損害別人之前，先要損害自己。哪怕眼前得到成功，也是徒然的。你們的靈魂不可能有根基，土地都被謊言蛀空了。現在我不是以敵人的資格和你們說話。咱們都站在一個超乎爭執以外的立場上，即使你們的情慾在你們嘴裏用著國家的名義，也改變不了這個事實。世界上還有些東西比國家更重要的，那便是人類的良心。世界上也有些你們不能侵犯的規律，要不然你們便不能稱為義大利人。如今站在你們面前的只是一個尋求真理的人；你們應當聽聽他的呼聲。他只希望你們偉大，純潔；他也極願意和你們一切努力。因為不管你們願意不願意，咱們始終是和世界上一切為真理努力的人共同努力的。我們的成績（那是不能預料的）將要刻著我們共同的標記，如果我們的行為不違背真理的話。人類的特點就在於他有種奇妙的稟賦，能夠尋求真理，看見真理，愛真理，為真理而犧牲自己。——凡是抓握真理的人，都能分享到真理的健康的氣息！……」

「別這麼不知足！他還要什麼呢？跟我結婚嗎？……從前你眼睛里只看見我美麗的表姊的時候（你記得不記得？），我很難過，因為你不明白我對你的感情。不錯，咱們的一生可能完全是另外一副面目。現在我認為這樣倒更好；我們沒有讓友誼受到共同生活的考驗，沒有在日常生活中把最純潔的東西褻瀆了，不是更好嗎？……」

克利斯朵夫不由得問自己：「他們既然能把羅馬的力跟和氣聯合起來，為什麼我們就辦不到呢？現在一般最優秀的人往往為了追求其中的一個而摧殘另外一個。波生，洛朗，與歌德所賞識的和諧的境界，倒是義大利人比別個民族更不懂得領會。難道再要一個外國人來提醒他們嗎？並且誰能夠把這種和諧傳授給我們的音樂家呢？音樂上還沒有一個拉斐爾那樣的人。莫扎特僅僅是個孩子，是個德國小布爾喬亞，神經質的，感傷的，話太多，舉動太多，為了一點兒小事就會哭，就會笑。繁瑣的巴赫，英勇的貝多芬，他的巨人式的後裔，——儘管把貝利翁山疊在奧薩山上咒罵天神，——也①始終沒看到上帝的笑容……」

光明的盟友是蘇生的春天。新生命的夢在溫暖麻痹的空其中醞釀。銀灰的橄欖樹有了綠意。古水道的暗紅穹窿之下，杏仁樹開滿了白花。初醒的羅馬郊野：春草如綠波，欣欣向榮的罌粟如火焰。赤色的葵花，如茵如褥的紫羅蘭，象溪水一般在別莊的草坪上流動。蔓藤繞著傘形的柏樹；城上吹過一陣清風，送來巴拉丁古園的薔薇的幽香。

①神話載，古代有巨人族，將貝利翁山疊在奧薩山上與邱比特作戰。

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克利斯朵夫可是看到了，因為看到了，所以對自己的音樂感到慚愧：無益的騷動，浮夸的熱情，唐突的怨嘆，拉拉扯扯的老談著自己，漫無節制的發泄，使他覺得又可恥又可憐。那等於一個沒有牧人的羊群，一個沒有君主的王國。——騷動的靈魂非加以控制不可……

克利斯朵夫遇到了幾個心中還燃燒著千年火炬的人物。在死者的塵土下面，那個火始終被保存著htｔpｓ://rｅａd.９9csｗ.ｃｏｍ。人家以為它已經和瑪志尼同歸於盡，不料它復活了。還是同樣的火。當然，①願意看到它的人是很少的，因為大家想睡覺。那是一道明亮而劇烈的光。凡是心中有這光明的人，——大半是青年，最大的也不滿三十五歲，頭腦開通，氣質、教育、意見、信仰、各各不同的知識分子，——都為了崇拜這朵新生命的火焰而聯合起來了。黨派的名稱儘管不同，思想的派別儘管各異，都沒有什麼關係：主要是「拿出勇氣來思想」。要坦白，要敢作敢為！他們大聲疾呼的要驚醒民族的迷夢。自從義大利聽了英雄志士的號召在政治上復活以後，自從它最近在經濟上復活以後，現代的青年更努力要把義大利的思想從墳墓中救出來。優秀階級的懶惰而畏怯的麻痹狀態，懦弱的性格，大言不慚的習氣，使他們象受到奇恥大辱一般的痛苦。華而不實的空談和奴顏婢膝的作風，幾百年來象濃霧似的罩著民族精神，現在被他們嘹亮的聲音把濃霧衝破了，一陣狂風把無情的現實主義和不稍假借的正氣吹過來了。他們竭力要用清楚的頭腦支配堅決的行動。必要的時候，他們能夠為了民族生活所必不可少的紀律而犧牲個人的主張，但最高的祭壇和最純潔的熱誠仍是留給真理的。他們又興奮又虔誠的愛著真理。這些青年中的一個領袖②被敵人侮辱，毀謗，威脅之下，氣度偉大的回答：

「說點兒好聽的。」

「可是你要被我犧牲了，然後我回過頭來也得痛苦了……你瞧，不論從哪方面看，都沒法解決。還是象現在這樣罷。天下還有什麼東西勝於我們的友誼的？」

「啊！」他說，「我的意見恰好相反，我認為婚姻是兩心相印，相忍相讓的結合，真是多美妙的事啊！」

四月中，他得到巴黎方面的邀請，要他去指揮幾個音樂會。他不加考慮就想謝絕了，但認為先應該跟葛拉齊亞談一談。他覺得把自己的生活去和她商量，心裏非常愉快；這樣他可以假想她是參加他的生活的。

「嘿！怎麼可能！」

而為克利斯朵夫著想，她的理由就多了。一個音樂家在當時的義大利不大容易過活。他的空氣受著限制。音樂生活是窒息了。這塊土地當年是替歐洲音樂插種的，現在被戲劇工廠起滿了油膩的灰跟滾熱的煙。凡是不肯加入這個歌唱隊的，不能或不願意進戲劇工場的，就得被遺棄或是被窒息。民族的性靈並沒有枯竭，但人家讓它停滯，讓它迷路。長於旋律是義大利宗師的特色，古代藝術的單純精練的美幾乎是種本能；青年音樂家中保有這些長處的，克利斯朵夫不止遇見一個。可是誰關切他們呢？他們的作品既沒有人肯演奏，也沒有人肯出版。純粹的交響曲沒有人感到興趣。不是塗脂抹粉的音樂就沒有人聽！所以他們只能有氣無力的唱給自己聽，結果也靜下來了。有什麼用呢？還不如睡覺罷。——克利斯朵夫很願意幫助他們。但即使可能，他們多所猜疑的自尊心也不能接受。不管他做些什麼，他總是一個外國人。一切舊家出身的義大利人，面上儘管殷勤備至，心裏始終把外國人看做蠻子。他們認為，他們的藝術害了病，應當歸他們自己解決。所以雖則對克利斯朵夫非常友善，他們總不拿他看作一家人。——那他還有什麼辦法？他究竟不能和他們競爭；他們在太陽底下的位置原來只有那麼一點兒，還好意思跟他們爭嗎？……

「什麼？要是你從前？我又沒說什麼。」

她看透了他的心思，有一天便用著那種可愛的坦白的態度和他說：

「你不喜歡我的作風是不是？唉，朋友，別把我看得太理想。我是一個女人，不比別的女人更有價值。我不一定要跟那些人來往；但我承認看到他們也很愉快，正如我有時候喜歡看不大高明的戲，念無聊的書，那都是你瞧不起的，可是對我是種安息，是種娛樂。我有什麼就享受什麼。」

葛拉齊亞這麼勸他的時候也許心中並不是沒有遺憾。但克利斯朵夫為什麼要去跟她商量呢？既然他要她代為決定，她便認為對於朋友的行為負了責任。自從他們在思想上溝通以後，她也有點感染到克利斯朵夫的意志，覺得行動不但是我們做人的義務，而且也是件美事。至少她認為她的朋友應當把行動當做一種責任，不能隨便放棄。她比他更清楚，義大利的氣息有種麻醉的力量，好似溫暖的南方季候風包含著迷人的毒素一樣，會潛入你的血管，催眠你的意志。她屢次感覺到這種不大好的魅力而無法抗拒。所有她的朋友多多少少全害著這個精神上的瘧疾。從前一般比他們更剛強的人都受過這病菌的害；它把母狼像上的青銅都腐蝕了。羅馬城中有①股死氣：古人的墳墓太多了。在這兒久居，不如作客比較衛生。住在羅馬太容易忘記時代：而這一點對一般年紀還輕，需要干一番事業的人是危險的。葛拉齊九-九-藏-書亞明知她的環境為一個藝術家不是一個有生氣的環境。同時，她雖然對克利斯朵夫抱著比對無論哪個人都更深切的友誼……（她是否敢承認還有問題）……心裏可並不因為他要走開而覺得不高興。可憐！他也使她厭倦了，而使她厭倦的就是她所喜歡他的地方：他的太多的智慧，和積了多少年而快要溢出來的生命力；她的平靜的心境被擾亂了。厭倦的理由也許還有一部分是因為她老是覺得受到愛情的威脅；這愛情雖是甜蜜的，動人的，但帶著苦苦糾纏的意味，需要她時時刻刻提防，最好還是隔得遠一點。她決不承認這些，以為自己出的主意完全是為克利斯朵夫著想。

①母狼為羅馬城的象徵，歷代雕塑家多以此為題材塑成銅像。

「別替我操心。我發誓我會幸福的！可是老實告訴我：你，你自己是不是跟我一起的時候會痛苦？」

「你不應該傷心，真的！」

「那不是更好嗎？」

「噢！這一點我是絕對不願意的。我自己受什麼罪都可以，卻不能教你受罪。」

「我知道你受過很多痛苦，和我一樣多，也許更多。那是我看得出的。但你有時候望著我，眼睛完全跟年輕人的一樣，於是我感覺到你心中湧出一股朝起。我嗎，我是已經熄滅了。我當年有熱情的時節，象人家所說的黃金時代，我可是多麼不幸啊！現在我沒有力量再那麼來一下了。我只有一點兒極稀薄的生命，沒有膽量再去嘗試婚姻。啊！從前，從前……倘若一個我熟識的人向我有所表示的話！……」

「是的，在你夢裡是美妙的。事實上你會比誰都更痛苦。」

「可憐的克利斯朵夫！我說什麼都會使你傷心。不說也罷。」

她笑了。

他話說不上來了。她看出他很傷心。

她靜了一會，望著他，隨後突然湊近克利斯朵夫的臉，把他親了一下。那真是太突兀了，把他愣住了。等到他想張開手臂摟抱，她已經掙脫身子，在客室門口瞧著他，把一個手指放在嘴邊，說了聲：「噓！」——就不見了。

「朋友！只能做個朋友嗎？」他不勝悵惘的說。

「生活的教訓使我不再苛求了。一個人不能要求太多。真的，倘若有些老老實實的人來往，只要心地不壞，人生也算對你不差了……當然你不能對他們存什麼希望。我知道一朝我需要人幫忙的時候，多半的朋友馬上會不見的……可是他們對我很好。只要得到一點兒真情，其餘的我可以滿不在乎。你不喜歡我這樣是不是？原諒我這麼平凡。可是至少我分得出自己哪些地方是最好的，哪些地方是比較差的。而對你，我的確拿出了最好的一部分。」

他們這種直言無諱的坦白，和一般專講中庸之道的人的枯索平凡，畏首畏尾，不敢說一個是或非的作風相比之下，不用說克利斯朵夫是賞識年輕人的朝氣的。但過後他不得不承認，講中庸之道的人的恬靜而體貼的智慧也有它的價值。反之，他的那些朋友們使生活永遠處於戰鬥狀態，結果也不免令人厭惡。克利斯朵夫自以為上葛拉齊亞那兒去是替他們辯護，但有時候倒是為了要把他們忘掉一下才去的。沒有問題，他們跟他很相象，太相象了。今日的他們就是二十歲時候的他。而生命的河流是不能回溯的。克利斯朵夫很明白自己和這種激烈的思想已經告別了，此刻正向著和平的路走去，而葛拉齊亞的眼睛中間似乎就藏著和平的秘鑰。那末為什麼他對她感到憤憤不平呢？……因為愛情是自私的，他想把她獨佔。他受不了葛拉齊亞來者不拒的嘉惠於人，對誰都招待得那麼殷勤。

②《黎明》、《聖母》、《麗亞》均系彌蓋朗琪羅雕塑的女像。

「難道你竟一點兒不愛我，所以能夠想到我跟別的女子結婚嗎？」

兩顆靈魂交融的結果，還是克利斯朵夫得益更多。在愛情中間，往往是性格比較弱的一個給的多；並非性格強的人愛得不夠，而是因為他強，所以非多拿一些不可。從前克利斯朵夫就是這樣的得了奧里維不少精神上的財富。但這一次神秘的結合給他的收穫更豐富：因為葛拉齊亞帶來的是最難得的、奧里維所沒有的珍寶，——歡樂，心的歡樂，眼睛的歡樂。無處不在的光明好比拉丁天空的笑容，把最微賤的東西的醜陋都洗凈了，在古舊的牆上點綴了鮮花，甚至使悲哀也閃出恬靜的光彩。

「這樣說來，要是我從前……噢，天哪！」

她微微一笑：「現在咱們不就是這樣了嗎，朋友？」

以後他才發覺他們和奧里維之間有著不可超越的距離。他們批判旁人的方式，表示他們完全保存著義大利人的面目，死抓著他們的民族思想。他們在外國作品中所找的，只限於他們民族的本能所願意找到的成分，所採取的往往還是他們不知不覺先羼了進去的自己的思想。天生是平庸的批評家，拙劣的心理學者，他們太想到自己和自己的熱情了，即使在醉心真理的時候也是如此。義大利的理想主義永遠忘九-九-藏-書不了自己，對於北方人的那些無我的夢境絕對不感興趣；它把一切歸結到自己身上，歸結到自己的慾望，歸結到民族的驕傲。不幸這些健美的，很適宜於實際行動的義大利人，偏偏只憑熱情行事，很快會感到厭倦；但是被熱情吹打的時候，他們比無論哪個民族都飛得更高，只要看近代義大利的統一運動就可知道。——現在又是這一類聲勢浩大的風在一切黨派的義大利青年中吹起來了：國家主義派，新加特力教派，自由的理想主義者，一切不屈不撓的義大利人，希望做羅馬帝國——世界之後——的公民的人，都受著這股潮流激蕩。

他們常常一塊兒散步。只要她肯從幾小時的迷迷忽忽，象東方女子那種似醒非醒的境界中醒過來，她就完全變了一個人。她喜歡走路：高個子，腿很長，又結實又窈窕的身段，側影頗象森林的女神黛安娜。——兩人最常去的地方，不外乎那些別莊，八世紀時庄麗的羅馬被比哀蒙蠻族蹂躪以後的遺物。他們最喜歡瑪丹別莊，位於羅馬古城的邊緣，可以從那兒俯瞰荒郊。他們沿著橡樹成蔭的走道蹀躞，兩旁全是古墓，樹葉叢中宛然透露出那些羅馬夫婦的凄涼的面目和手攙著手的影子。兩人坐在走道盡頭的薔薇棚下，肯靠著一個白槨。前面一片荒涼，清靜到極點。噴泉慢慢的滴著水，懶洋洋的象要咽氣似的……他們倆低聲談著。葛拉齊亞神態安詳的眼睛釘著朋友的臉。克利斯朵夫敘述他的生涯，他的鬥爭，他的過去的苦惱；現在提到這些已經不覺得悲傷了。在她身旁，在她的目光之下，一切都很單純，好象是應該那樣的……她也講她的故事。他不大聽到她說的話；但她的思想都被他抓住了。他和她的心合而為一；他用她的眼睛觀看，而且到處看到她的眼睛，那麼安靜的，燃著一朵深沉的火焰的眼睛：他在古代雕像的殘廢的臉上看到，也在它們沉默的謎一般的目光中看到。樹葉象羊毛似的杉樹周圍，在太陽底下烏油油發光的橡樹中間，羅馬的天空笑得多麼甜蜜；而在這天上也有她的眼睛。

從這一天起，他不再和她提到愛情，而他跟她的關係也不象過去那麼拘束了。從前，不是故意沉默便是無法抑制的感情激烈的表現，現在可變了一種淳樸的，恬淡的交誼。這是朋友之間坦白的好處。說話沒有弦外之音了，幻象與恐懼也沒有了。他們徹底認識了彼此的思想。克利斯朵夫在葛拉齊亞家裡跟那些他討厭的外客碰在一起的時候，聽見女朋友和他們交換一些無聊的談話，說些交際場中的俗套，而他覺得不耐煩的時候，她立刻發覺了，望著他微微一笑。那就夠了。他知道他們倆是在一起，他的心情也就變得平靜了。

②指葛斯伯·普萊索里尼，當時與巴比尼共同領導一個叫做「民族之聲」的社團。——原注（譯者按：普萊索里尼生於１８８２年，為義大利作家，對近代義大利文學影響極大。）

可是他很明白她說的是真話。他以為她對他的感情是毫無問題的，所以躊躇了幾星期，有一天終於問她：「難道你始終不願意……」

「你現在說這個話是更要不得。」

他們的心靈彼此滲透了。葛拉齊亞那種只顧體味生活的甜美而朦朧半睡的境界，一遇到克利斯朵夫蓬蓬勃勃的生機，也覺醒了。她對於精神生活的興趣變得更直接，更積極。她素來不大看書，懶洋洋的只喜歡幾部過去的名著，回來回去的翻著；現在卻對於別的思想開始注意，不久也受到了吸引。她並非不知道現代思潮的豐富，但沒有興緻自個兒去探險；如今有了一個帶路的同伴，她不覺得膽怯了。不知不覺的，她一邊撐拒，一邊跟著大家去了解那個年輕的義大利，雖則她一向討厭它用那種激昂慷慨的熱情去推翻傳統。

「正是相反；我正因為愛你，所以要使你幸福。」

「你要是真的……」

「咱們中間不應該再有什麼隱瞞。告訴你，我對婚姻已經沒有信心了。我自己的經驗，我知道，不能作為一個有力的例證。可是我仔細想過，在周圍仔細看過：幸福的婚姻實在太少了。這個制度有點兒違反天性。要把兩個人聯在一起，他們的意志必有一個受到摧殘，或者竟是兩敗俱傷；而這種痛苦的磨練還不能使靈魂得到什麼益處。」

拉丁藝術的意義，經過葛拉齊亞的眼睛滲進了克利斯朵夫的心。至此為止，他對義大利作品是完全不感興趣的。野蠻的理想主義者，日耳曼森林中的孤僻的人，對於陽光底下的，美麗的石像的濃郁的韻味，象一盤蜂蜜一般的味道，還沒懂得體會。他老實不客氣對梵蒂岡博物院中的古物抱著敵意。那些蠢笨的頭，那些女性化的或是大塊文章的軀幹，那種鄙俗的肥胖的身段，那些小白臉，那些武士，他都深惡痛絕。他喜歡的只限於幾個雕塑的肖像；但它們所代表的人物並沒使他感到一點興趣。他也討厭沒有血色的，裝腔作勢的佛羅倫薩派的作品，病態的婦https://read.99csw.com女，拉斐爾以前的氣色蒼白，患著肺病的維納斯。至於摹仿西施庭作風的粗野顢頇的英雄，汗流浹背的運動家，在他眼中僅僅是一堆當炮灰的肥肉。唯有①彌蓋朗琪羅一人，為了他悲劇式的痛苦，為了他鞭撻世俗的傲氣，為了他聖潔的熱情，才得到克利斯朵夫暗中的敬意。他象那位大師一樣用著一種純潔而野蠻的熱愛，愛他那些年輕的無邪的裸體，愛他那些獷野的處|女，痛苦的《黎明》，眼神獷悍的《聖母》，和美麗的《麗亞》。但在這位痛苦騷亂的英②雄心中，克利斯朵夫所發見的仍舊是自己的心靈的擴大的回聲。

「會的！或者因為我知道你比我有價值，我要埋怨自己不應該拿我這個渺小的人來妨礙你；那時我就會把自己的個性壓下去，一聲不出，但心裏是要痛苦的。」

「啊！這還是你第一次對我說呢。」

「那很難說。我看是不可能的……要是有個老實的女子，不大聰明，不大美麗，對你忠誠的，可是不了解你的，那也許還可能……」

她聽了有點兒慌亂，但她握著他的手，很坦白的望著他，溫柔的回答：「不，朋友。」

「你可別傷心哪。」

「不會的！」

他搖了搖頭，不勝悲苦的笑了笑：「是的，這些無非證明你骨子裡並不怎麼愛我。」

「你明明知道我說的不是這意思。」

在這幾個月中間，克利斯朵夫似乎把音樂忘了，沒有這需要了。他的精神受著羅馬氣息的感應，正在懷胎的時期。他整天象喝醉了酒似的出神。初春時節的自然界也和他一樣，一方面因為酣睡方醒而非常睏倦，一方面又飄飄然有點醉意。大自然跟他一起作著夢，彼此象一對睡夢中的情人那樣緊緊的抱著。他不再討厭羅馬郊外的騷動的神秘氣息，因為他已經體會到悲壯的美；他把沉沉酣睡的大地之神抱在懷裡了。

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「什麼啊？」

「唉！大孩子！臉已經這麼老，皺襇這麼多，皮膚這麼憔悴了！」

「就因為這個我才愛你。」

這一回她可使他大為失望。她要他把事情詳細說了一遍，勸他接受。他聽了非常難過，認為這表示她對他冷淡。

「哪裡哪裡！沒有這種事！別這樣垂頭喪氣的。你是一個挺好挺可愛的男人。」

「你說啊，說啊……」

「我怎麼能不傷心呢？」

「薄倖啊，薄倖啊！而你還說愛我。其實我愛你還甚於你的愛我呢？」

「不滿意也沒辦法！」

「真的嗎？」

①十六世紀後半期至十七世紀時，義大利藝術家摹仿彌蓋朗琪羅在西施庭教堂所作的壁畫（《最後之審判》與《創世紀》），大半流於粗野鄙俗。

「屬於我。」他馬上又補充：「……就是說你不願意我屬於你嗎？」

「甭提了！甭提了！告訴你，那對你是不幸的……」

是的，他不要求她更多，只要求一點，就是希望她的愛他能少為他一些而多為她自己一些。因為他不滿意她的友誼毫無自私的成分，以至於只會替她的朋友的利益著想，——而這朋友是只求她不要想其他的利益的。

「我也是的。但也因為這個，我們將來會發生衝突。」

「我告訴了你，你還不信？」

「別說了好不好？你簡直是刺我的心。怎麼能說這種話呢？」

最初克利斯朵夫只注意到他們的熱誠，以及使他跟他們意氣相投的共同的反感。在瞧不起上流社會那一點上，他們當然和克利斯朵夫立場相同。克利斯朵夫的恨上流社會是因為葛拉齊亞喜歡跟它來往。但他們比他更恨那種謹慎、麻木、苟安的精神，恨那些可笑的醜態，半吞半吐的說話，含糊兩可的思想，遇事無所取捨的騎牆作風。他們都是自學出身的好漢，從頭到腳都是自己造起來的，沒有時間也沒有能力加一番最後的琢磨，倒反有心露出他們天生的粗野和鄉下人的辛辣的口吻。他們要教人聽見他們的話，要逗人家攻擊；無論怎樣都可以，只受不了大眾的不理不睬。為了刺|激民族的元氣，他們便是自己先吃民族元氣的虧也是樂意的。

「別笑我啊。」

①瑪志尼（１８０５-１８７２）為近代義大利民主革命運動的領袖。

當時他們不受歡迎，也不想法求人家歡迎。克利斯朵夫白白的和葛拉齊亞提到他這批新朋友。她既然是一個喜歡和平與中庸之道的人，當然覺得他們可厭。她認為他們便是在支持最值得人同情的問題的時候，所用的方式有時也會引起反感。這個批評是不錯的。他們愛挖苦人，一味採取攻勢，批評的苛酷差不多近於侮辱，哪怕對他們不願意傷害的人也是如此。他們太自信，對事情的推論太快，肯定得太快。自己沒有發展成熟就要參与公共的行動，所以他們一下子醉心這個，一下子醉心那個，態度都是一樣的偏激。熱烈，真誠，肯整個兒的捨身，不稍吝惜，他們一方面過分的重視理智，一方面太早的參加狂熱的勞作，把自己消耗完了。年輕的思想一出胎就暴露在太陽里是不衛生的。心靈會被灼傷的。只有時間與沉默才能醞九-九-藏-書釀豐|滿的果實。但他們就缺少時間與沉默。多數有才氣的義大利人都遇到這種不幸。暴烈而不成熟的行動好比一種酒精：理智嘗到了這味道立刻會上癮，而理智的發展也可能從此不正常了。

「因為我們太不同了。兩個人的性格都太顯著，太特殊了。」

葛拉齊亞替他打開了一個新藝術世界的門。他領會到拉斐爾與鐵相的清明恬靜的境界，看到了古典天才的莊嚴的華彩，象獅子般威鎮著這個被他們征服的，由他們支配的「外形」的宇宙。威尼斯大師③的霹靂般的目光直射到你的心裏，強烈的閃電把遮蔽人生的迷濛的大霧給撕破了。還有那些拉丁天才，不但征服了世界，並且征服了自己，戰勝之餘始終守著嚴格的紀律，挑出最有價值的戰利品讓自己吸收；其成績便是拉斐爾的一批意境高遠的肖像畫，和他在梵蒂岡宮中所作的幾間屋子的壁畫。對於克利斯朵夫，那些名作是比瓦格納的音樂更豐富的音樂。線條明凈，結構和諧的音樂，完全顯出顏面、手足、衣褶、舉止的美。一切都是智慧。一切都是愛。有的是年輕的身心中涌躍出來的愛。也有的是精神的力，享受生命的力。永遠年輕的溫情，帶著譏諷意味的智慧，動了春情的肉香，驅散陰影，把熱情催眠的笑容。還有被藝術家馴服的倔強的生命力……

「說罷，說罷……跟我說呀。」

「噢，痛苦？不會的。朋友，我太敬重你了，太佩服你了，決不會跟你在一起而覺得痛苦……並且我可以告訴你：我相信如今無論遇到什麼事，我都不會怎麼痛苦的了。我見的太多了，把一切都看得很淡……可是很坦白的說，——（你不是要求我坦白的嗎？你不會生氣吧？）——我知道我的弱點，我或許會相當的愚蠢，過了幾個月要覺得跟你在一豈不十分幸福；那是我不願意的，正因為我對你抱著最聖潔的感情；我無論如何不願意使這點感情受到影響。」

「如說這種話，因為你不象從前那麼愛我了。」

「我又沒說什麼。」

「對呀！要不要我替你找一個？」

克利斯朵夫初次聽到這些話，好似聽到了自己的聲音的回聲，覺得這些人和他原來是弟兄。固然，民族與思想的鬥爭，早晚有一天會使他們廝殺一場；可是朋友也好，敵人也好，他們總是同一個大家族出身。這一點，他們象他一樣知道，比他先知道。他沒有認識他們，他們先認識他了。因為他們早已是奧里維的朋友。克利斯朵夫發見他朋友的作品—-（幾冊詩，幾冊批評的集子）——在巴黎只有極少數的讀者，可是已經被那些義大利人翻譯過去，對他們是很熟悉的東西了。

「朋友，你別急……你知道，我這麼說也許把我自己看得太高了些……也許我還不能為你犧牲呢。」

況且，天才不能缺少養料。音樂家不能缺少音樂，——不能沒有音樂聽，也不能不把自己的音樂奏給人家聽。短時起的退隱對於精神固然有益，使它能韜光養晦，——但必須以重新出山為條件。孤獨是高尚的，但對於一個從此擺脫不了孤獨的藝術家是致命的。一個人應該體驗當代的生活，哪怕這生活是喧鬧的，糜爛的；應當一刻不停的吸收，一刻不停的給，給，然後再接受……在克利斯朵夫的時代，義大利不是當年那個藝術大市場了，也許它有一天會恢復這個地位。但眼前的思想市場，溝通各個民族心靈的市場是在北方。你要願意活下去，就得上那兒去生活。

「為什麼？」

「對不起，我使你心裏難受。我早知道你會對我說這個話的。咱們既然是好朋友，應當非常坦白。」

他這樣說的時候，那種愛情的激動把她逗笑了。他也笑了。他還堅持著說：「那末你再說一遍啊……」

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「我要的是整個，」他咕嚕著說。

「怎麼？你以為我永遠不能有個妻子，有些兒女，有個家庭嗎？……別跟我說這個話！我會多麼愛他們啊！難道你以為我不可能有這種幸福嗎？」

「噢！不，我始終是那麼愛你的。」

他聽了很悲哀：「是的，你這麼說無非是為減輕我眼前的痛苦。我不能討你喜歡。我有些地方使你非常討厭。」

「你太刻薄了！……可是你不應該取笑人家。一個好心的女人，即使談不上風雅，究竟是好的。」

「因為你有了一個非常愛你的女朋友。」

③威尼斯大師系指鐵相（１４７７-１５７６），因其為威尼斯畫派的領袖。威尼斯派在畫史上以色彩鮮明著稱。

「說什麼？」

「唉，甭提了……」

「說了你可以不難過了罷？可以知足了罷？咱們這番寶貴的友誼總該教你滿意了罷？」

她也很親切的笑了笑，帶點兒惆悵的意味，嘆道：「也許是罷。你說得不錯。我不是個年輕的人了，朋友。我疲倦了。生活真磨人，尤其對一個不象你這樣強的人……噢！你，有些時候我看你還象個十七八歲的大孩子呢。」

「那些混蛋，你怎麼受得了呢？」

「那末我簡直攪糊塗了。為什麼我們不能融洽相處呢？」