葛拉齊亞知道她的愛情給克利斯朵夫的好處：因為知道了這一點，她精神上達到了更高的境界。她用書信來對他發揮力量。並非她有什麼可笑的念頭，想在藝術方面指導他：她太聰明了，對自己的界限看得很清楚。但她那個準確而純粹的聲音好比一隻音叉，給他拿去調準靈魂的。只要克利斯朵夫覺得那聲音說出來的就是他自己所想的，他就能想到一些完全準確，純粹，而值得說出來的思想。一架美妙的樂起的聲音，對於音樂家正象他的夢境所寄託的一個美麗的肉體。兩顆相愛的心靈自有一種神秘的交流：彼此都吸收了對方最優秀的部分，為的是要用自己的愛把這個部分加以培養，再把得之於對方的還給對方。葛拉齊亞不怕告訴克利斯朵夫說她愛他了。因為大家不在一起，也因為她知道永遠不會嫁給他，所以她說話倒更自由了。這愛情有股宗教般的熱誠感染了克利斯朵夫，使他能永久保持和氣的心情。

他又回到外面的屋子，東翻翻，西找找，免得手足無措，覷空又對一動不動的克利斯朵夫望了一眼。他很想告訴他，他替他多麼難過。但克利斯朵夫神色那麼開朗，使喬治覺得說什麼都不大得體。那時的情形彷彿倒是他需要人家安慰了。他怯生生的說了句：「我走啦。」

他閉門不出，也沒有一個人來敲門。喬治把所有的同情一下子發泄完了：回到家裡，放了心，第二天就把這件事忘得乾乾淨淨。高蘭德上羅馬去了。愛麥虞限一點都沒知道。他老是那麼小心眼兒，不聲不響的生著氣，因為克利斯朵夫沒有去回拜他。克利斯朵夫因此盡可以安安靜靜的和他心坎里的人作著無聲的談話；——從今以後，她象母腹中的嬰兒一般不會再跟他分離的了。而他們的談話又是多麼動人，非言語所能形容，便是音樂也不大能表達出來。克利斯朵夫感情洋溢的時間，只能閉著眼睛，一動不動的聽著自己的心歌唱。或者他坐在琴前，讓他的手指幾小時的說著話。在這一個時期，他的臨時即興比一生任何時期為多。他不把自己的思想寫下來。寫下來幹嗎呢？

謳歌法蘭西毅力的詩人從來沒否認他宗師奧里維的理想主義。儘管愛國心那麼熱烈，他依舊崇拜精神上的崇高偉大。他在詩歌中提高著嗓子預告法蘭西的勝利，乃是要藉此表示自己的信仰，表示他的愛法蘭西是因為它代表今日歐羅巴最高的思想，代表那個向暴力反攻而得勝的權利。不料權利本身就染上了暴力的氣息，暴力又赤|裸裸的出現了。新興的一代，結實，耐苦，渴望戰鬥，在沒勝利之前就存著勝利者的心理。他憑著他的肌肉，憑著他寬闊的胸脯，起著他的強烈而渴求享受的感官，憑著他象鷙鳥一般遨翔于平原之上的巨翼而得意揚揚，急不及待的想撲下來試試他的利爪。民族的英武，超越海洋超越阿爾卑斯的飛翔，橫跨非洲沙漠的馳騁，新時代的十字軍（神秘氣息不比菲力氣二世和維爾哈杜伊昂為少，功利觀念也不比他們多），把民族的頭腦沖昏了。那①些年輕人對於戰爭的認識都是從書本上來的，以為是壯美的。他們聲勢洶洶，取著挑釁的態度。什麼和平，什麼思想，他們都厭倦了；他們所宣揚的是戰爭，說法蘭西的威力將來可以在戰爭的洪爐中鍛鍊出來。因為種種的學說無非是可厭的空談，他們便存了反抗的心，瞧不起以信仰為主的理想。他們大吹大擂，提倡狹窄的見識，粗暴的現實主義，也提倡民族的自私自利，露骨的自私自利，只要能增加本國的光榮，不惜把別人和別的民族踩在腳下。他們排斥外族，反對民主，極力主張——連最無信仰的人在內——恢復舊教的勢力，因為他們需要把「宇宙萬物的本體」集中在一處，需要把「無窮無極」交給維持秩序而掌權的人監督。昨天那些溫和的饒舌家，空洞的理想主義者，人道主義的思想家，不但受到輕視，並且還被認為社會的罪人。在青年人眼中，愛麥虞限便是屬於這一類的。而愛麥虞限為之非常痛苦，也非常憤慨。

①據《新約·約翰福音》第二十章，瑪特蘭納于耶穌葬後到墓上去，九九藏書發見墓穴已空，回頭看到一個人，以為是園丁，其實便是復活的耶穌。此處隱指一個人見到了真主而不認識。

——還有兩闋交響曲，題目叫做《平靜的鳥》和《西比翁之夢》。在約翰·克利斯朵夫·克拉夫脫的全集中，這兩件作品是把當時音樂上所有最高的成就，結合得最完滿的：德意志的那種親切、深奧、富有神秘氣息的思想，義大利的那種熱情的曲調，法蘭西的那種細膩而豐富的節奏，層次極多的和聲，都被他融和在一起了。

這種從「生離死別的悲痛中發生的熱情」，維持了兩三個月。然後，克利斯朵夫懷著堅強的心，踏著穩實的步子，又回到人生的行列中去了。悲觀主義的最後一些霧靄，苦修的心靈的灰暗之氣，半明半暗的神秘的幻境，都被死亡的風吹開去。紛紛四散的烏雲中顯出一條長虹。天色更明凈，好象被淚水洗過了似的，堆著微笑。這是山峰上恬靜的黃昏。

「那末你後悔嗎？」

葛拉齊亞固然給克利斯朵夫領會到和氣，但她自己早已沒有和氣了。身體完全磨壞了，精神的平衡也受到嚴重的損害。兒子的情形並無起色。兩年來她老是惴惴不安的過日子，而雷翁那羅還要玩那種致人死命的手段，增加她的恐懼。他使愛他的人整天提心弔膽的本領，簡直到了最高峰；為了要人注意，為了折磨壞人，他空閑的頭腦里裝滿了奇妙的念頭，結果竟變成一種狂病。最慘的是，在他裝病的時候，真正的病慢慢的加深了，死神來到門口了。真是驚心動魄的諷刺！葛拉齊亞幾年來被兒子假裝的病磨夠了，等真病來的時候倒反不再相信……一個人的感情是有限度的。她的慈悲心被謊話透支完了。臨到雷翁那羅說出了實話，她卻以為他做戲；而她一朝明白真相之後，又一輩子的悔恨不盡。

「這句古話是不對的。我們創造一個超出我們的種族，其實還是為了我們自己。我們把他們的儲蓄收起來，在一間四面通風的小屋子裡保護它，拚命的抵著門才能擋住死神。我們親手開闢了勝利的路，讓兒子們走。我們的苦難把前途挽救了。我們把方舟駛到了福地的進口。它將來會駛進港去，帶著他們一起，同時也靠了我們的力量。」

愛麥虞限把心中的牢騷都對克利斯朵夫說了。他被那些批評惹得氣憤之極；又因為克利斯朵夫不怎麼動心，就拿報上評論克利斯朵夫的文字給他看，人家說克利斯朵夫不懂他本行的文法，不懂和聲，剽竊同行，褻瀆音樂，叫他做「老瘋子」；又說，「這些大發神經的表演，我們受夠了！我們是代表秩序，代表理智，代表古典的平衡……」

他的心溶化了。一片和氣充塞著明星密布的空間，各個星球的音樂展開著它靜止的，深沉的洪流……

在俾阿特利斯和你之間只有這堵牆壁……

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克利斯朵夫過去坐在喬治沒有來以前就坐著的椅子里：靠著窗口，把頭仰在椅背上，瞧著對過的屋頂和傍晚天上的紅光，根本不理會喬治。喬治假裝在桌上找東西，偷偷對克利斯朵夫瞅了一眼。老人臉上毫無表情，夕陽照著他上半部的腮幫和一部分額角。喬治走到隔壁屋裡，好似繼續找著什麼。剛才克利斯朵夫便是拿了信把自己關在這兒的。此刻信還在床上，被褥上清清楚楚有個身體躺過的痕迹。另外有本打開的書掉在地毯上，正翻在摺縐的一頁。喬治撿起來一看，原來是《福音書》里敘述瑪特蘭納遇到園丁的一段。①

①菲力普二世為十二至十三世紀時的法王，第三次十字軍領袖之一。維爾哈杜伊昂為十二至十三世紀時法國史家，政治家，曾發動第四次十字軍。

克利斯朵夫給喬治和愛麥虞限的那種令人安定的影響，是從葛拉齊亞的愛情中汲取來的。由於這股愛情，他才感到自己和一切年輕的東西密切相連，才對於生命的一切新的形式永遠抱著同情。不管使大地昭蘇的是什麼力量，他總是跟這力量在一起，哪怕在和他對立的時候。看到那些新興的民主政治，一小部分的特權階級為了自私自利而驚呼狂叫，克利斯朵夫可是不怕；他決不把衰老read.99csw.com的藝術死抓不放，決不奉那些陳言俗套為金科玉律；他深信不疑的等著，等一種比以前更有力量的藝術，從虛無縹渺的幻境中，從科學與行動已經兌現的夢想中產生出來；他歡迎世界上新的曙光，不管舊世界的美是否要跟自己一同死滅。

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歐洲的思想界演變得非常快。它彷彿跟機械方面的新發明和新的引擎同時加增了速度。偏見與希望這種存糧，從前足夠維持人類一二十年的，此刻在五年之中就被消化掉了。幾代的思想都在那裡飛奔，一代跟著一代，往往還是一代踏著一代：時間已經下了衝鋒令。——愛麥虞限被人追出了。

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「那簡直是一般劊子手。我們被生活折磨到渾身是血，為了跟藝術鬥爭而筋疲力盡。他們非但不伸出手來，不用慈悲的態度提到你的弱點，不用友善的心情幫你補救那些弱點，倒反雙手插在袋裡，眼睜睜的看你挑著重擔上坡，說：哼！他到不了的！……等到你上了山頂，有的說：上是上去了，可是方法不對！有些更固執的還說：他並沒爬到呀！……——他們不把石子摔在你腿上教你倒下來，已經是你的大幸了。」

——《西比翁之夢》①

葛拉齊亞來不及向任何人告別就去了。幾個月來，她的生命差不多已經連根拔起，只要輕輕的一陣風就能把她吹倒。這次的流行性感冒發作的上一天，她接到克利斯朵夫一封溫柔的信，大為感動，想要叫他來，覺得一切把他們分隔的理由都是虛偽的，罪過的。因為沒有精神，她把寫信的事拖到下一天。到了下一天，她又不得不躺在床上，寫了幾行就頭昏腦暈，而且也躊躇著不敢寫出自己的病狀，怕驚動克利斯朵夫。他那時正忙著練習一闋帶有合唱的交響曲，根據愛麥虞限的一首叫做福地的詩寫的：兩人都很喜歡這個題材，因為有點象徵他們的命運。克利斯朵夫把這作品向葛拉齊亞提過好幾回。第一次的演奏定在下星期內……那當然不該打攪他。葛拉齊亞在信中只說起自己傷風，後來還以為說得太過分，便撕掉了，又沒氣力再寫。她預備晚上再動筆。不料到晚上已經太遲了。要他來已經太遲了。連給他寫信也太遲了……死真是來得多快！要幾百年才能培養起來的東西，不出幾小時就被毀滅了……葛拉齊亞只來得及把手上的戒指交給女兒，要她轉交克利斯朵夫。她一向和奧洛拉不大親近，現在要離開世界的時候，才抱著一腔熱情瞅著這張留在世界上的臉，緊緊的握著女兒的手，這隻手將來可以代表她去握她朋友的手的；她快樂的想道：

「不。一個象我們這樣轟轟烈烈的時代，為了它所創造的一個時代作犧牲，的確有一種悲壯的偉大，使你感到醉意。捨身忘我的歡樂，現代的人是體會不到的了。」

於是他看見了她，她，那個心愛的人……她對他伸著手微微的笑著說：

然後他們走了。喬治跑到高蘭德家，看見她哭得淚人兒似的。她第一句就問：

「現在你已經越過了火線。」

「我們還是最幸福的人。我們爬上了尼波山，山腳下展開著我們不會進去的地帶。但我們比那些將來進去的人更能①欣賞那風景。凡是下降到平原中去的，就看不見平原的廣大與遙遠的天邊了。」

「他受到這個打擊怎麼樣啦，那可憐的朋友？真是太殘酷了！」

「由他去罷，克利斯朵夫，我欠你的債也得還你的。」

克利斯朵夫頭也不回過來，只說：「再會吧，孩子。」

可是他已經跨過了他和俾阿特利斯之間的牆壁。①

「啊！」他說，「要是批評家們知道，他們隨便說的一句不公平的話使藝術家受到怎樣的痛苦，他們也要覺得那套本領可恥了。」

「我們橫渡沙漠，拿著神聖的火把，捧著我們民族的神明，把這批在今日已經成人的孩子背著走，可是他們還會有一天記得我們嗎？……憂患痛苦，忘恩負義，這些滋味我們已經嘗夠了。」

知道就是耶穌。

克利斯朵夫這樣的呆了好久。天已經黑了。他沒有痛苦，沒有思想，沒有一個確切的形象。他好比一個困頓不堪的人，聽著一闋模read.99csw.com糊的音樂，並不想了解。趕到他彎著腰站起來，時間已經到了深夜。他望床上一倒，呼呼睡熟了。音樂繼續在那裡響著。

這樣以後，克利斯朵夫唯恐再有什麼新的文章引起喬治猜疑。事情真滑稽：以後的幾天，從來不看報的克利斯朵夫，居然趴在咖啡店的桌子上翻著所有的日報，預備看到一篇辱罵的文章，就想盡方法（不管是怎麼卑鄙的方法）不讓它落在喬治眼裡。過了一星期，他才放了心。孩子果然說得不錯。喬治的舉動教那些叫叫嚷攘的傢伙都要想一想了，——而克利斯朵夫一邊儘管埋怨小瘋子耽誤了他八天的工作，一邊覺得自己也沒有資格教訓他。他想到從前——還不算怎麼長久呢——自己為了奧里維而跟人決鬥的事。於是他彷彿聽見奧里維對他說著：

克利斯朵夫不明白這緘默的道理。有時，他在一封語氣單純而平靜的信中聽到一些出人意外的口吻，表示有一股硬壓著的熱情在那裡哀號。他嚇壞了，卻一句話都不敢提，好比一個人屏著氣，生怕那個幻象消失。他知道她下一封信一定是特別冷淡的，因為要遮蓋這一次的感情……然後又是一片恬靜……

喬治走了，輕輕的帶上了門。

他一半以上的靈魂久已到了那一邊。一個人越是生活，越是創造，越是有所愛，越是失掉他的所愛，他便越來越逃出了死神的掌握。我們每受一次打擊，每造一件作品，我們都從自己身上脫出一點，躲到我們所創造的作品里去，躲到我們所愛的而離開了我們的靈魂中去。最後，羅馬已經不在羅馬了；自己最好的一部分已經在身外了。在牆垣的這一邊，只有一個葛拉齊亞把他留著。而她也去了……現在，痛苦世界的門已經給關上了。他心裏非常興奮的過了一個時期，不覺得再有什麼束縛，不再等待什麼，不再依靠什麼。他解放了。鬥爭已告結束。走出了戰場，他望著燃燒的荊棘在黑夜中熄滅了。它已經離得很遠。荊棘的火光替他照著路的時候，他自以為差不多到了山頂。可是從那時期，他又走了多少的路，而山頂並不見得更近。現在他才知道，即使永遠走下去，也到不了那裡。但是一個人進了光明的區域而沒有把所愛的人丟在後面，那末即使跟著他們永遠走下去，你也不會覺得時間太久。

他醒過來的時候，天已經大亮，極樂的境界卻依舊存在，聽到的話始終在那裡，象遙遠的微光。他下了床。一種無聲無息的，神聖的熱誠鼓動著他的心。

「女人，你為什麼哭？」

使我的手臂可以永遠抱著你。

過了幾星期，他重新出門和大家相見：除了喬治以外，跟他親近的人誰也沒想到他那些經過的情形。臨時即興的習慣還保留了一些日子，往往在意想不到的時候出現。一天晚上，在高蘭德家裡，克利斯朵夫在琴上彈了差不多有一小時，他盡量的發泄，忘了客廳里都是些不相干的人。他們都不想笑他。這些驚人的即興把大家聽得皇皇然不知所措。連那般不懂其中意義的人，心裏也難過極了；高蘭德甚至含著眼淚……克利斯朵夫彈完了，突然轉過身來，看到大家激動的情形，便聳了聳肩膀，大聲笑了出來。

喬治熱情衝動之下，從高蘭德家裡出來又回到克利斯朵夫那裡。高蘭德平日冒冒失失的話，早已給他知道葛拉齊亞在他老朋友心中所佔的地位，甚至——（青年人是不知輕重的）——他還當做打哈哈的資料。但那時他又同情又緊張，體會到這樣一件禍事所能給克利斯朵夫的痛苦；他要跑到他前面，擁抱他，可憐他。因為知道克利斯朵夫的感情非常激烈，所以看了他剛才那種鎮靜的態度不大放心。他打了鈴。沒有動靜。他再打鈴，又照著跟克利斯朵夫約定的暗號在門上敲了幾下，才聽見一張椅子移動的聲音，又聽見沉重而遲緩的腳聲。克利斯朵夫把門開了，臉上那麼平靜，使本來預備撲到他懷裡去的喬治呆住了，不知道說什麼好。克利斯朵夫很和氣的問：「是你嗎，孩子。可是忘了什麼東西嗎？」

但愛麥虞限不是象克利斯朵夫那樣健康的人。他思想上是剛強的，卻受著有病的神經控制；心是九_九_藏_書熱烈的，身體是殘廢的；他需要戰鬥，卻生來不是個戰鬥的人。某些惡毒的批評竟使他痛徹心肺。

克利斯朵夫看了只覺得好玩，他說：「這是應有的事。青年人總把老年人丟在臭溝里的……不錯，在我的時代，一個人要到六十歲才被認為老。如今大家跑得快多了……無線電，飛機……每一代的人都疲倦得更快……可憐的傢伙，他們的得意也不會久的！讓他們趕快瞧不起我們，在太陽底下耀武揚威罷！」

——另外有一組悲壯的歌，依著西班牙的通俗歌謠寫的，其中特別有一首情歌，凄愴的情調好比一朵黑色的火焰：

同時又這樣溫柔的聲音，是什麼聲音？……

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他到了一個境界，便是痛苦也成為一種力量，——一種由你統制的力量。痛苦不能再使他屈服，而是他教痛苦屈服了：它儘管騷動，暴跳，始終被他關在籠子里。

「我沒有完全離開世界。」

怎麼？我說，氣勢這樣偉大的，充滿著我耳鼓的，

愛麥虞限不由得微微的笑了。隨後他說：「可是象你這樣一個老戰士，受一般剛出頭的小子教訓，不覺得難過嗎？」

「我只覺得他們好玩，」克利斯朵夫回答。「這種傲慢表示他們熱血奔騰，只想往外流。從前我自己就是這樣的。這是三月中的驟雨，下在剛剛復活的土地上……讓他們來教訓我們罷。歸根結蒂，他們是對的。應當由老年人去學青年人！他們利用了我們，忘恩負義是應有之事！……但他們憑了我們的努力，可以比我們走得更遠，可以把我們嘗試的事去實地做出來。倘若咱們還有點兒朝氣，那末也來學一學，想法子脫胎換骨。要是辦不到，要是咱們太老了，那麼瞧著他們，咱們心裏也高興。看到萎靡不振的人類永遠會開出鮮花來，看到這些青年人的樂天氣息多麼有生氣，看到他們歡天喜地的去冒險，看到這些為征略世界而再生的種族：不是挺有意思嗎？」

「因為有人把我主挪走了，不知道放在哪裡。」

他知道克利斯朵夫象自己一樣受到這種不公平的待遇，而且更厲害，便同情克利斯朵夫了。他的惡劣的心緒早已使克利斯朵夫灰心，不再去看他。現在他的驕傲仍舊不允許他去找克利斯朵夫，使人看出他後悔。但他想出辦法，好象是無意中遇到的，而且還使對方先來遷就他。這樣以後，他的小心眼兒的脾氣總算滿足了，不再隱藏他歡迎克利斯朵夫的訪問。從此兩人時常見面，不是在這個家裡，就是在那個家裡。

一天下午，喬治和愛麥虞限在克利斯朵夫家裡。兩人都想著自己的煩惱：愛麥虞限是對於文壇的牢騷，喬治是為了某次運動比賽的不如意。克利斯朵夫心平氣和的聽著，很親熱的跟他們打趣。忽然有人打鈴，喬治去開了。原來高蘭德的當差送一封信來。克利斯朵夫坐在靠窗的地方看信。兩個朋友繼續討論，沒看到背對著他們的克利斯朵夫。他走出了房間，他們根本沒覺察，而等會發覺了也不以為意。但因為他老是不出來，喬治就去敲隔壁的門。沒有迴音。喬治知道老朋友的怪脾氣，便不再堅持。過了幾分鐘，克利斯朵夫進來了，神色很鎮靜，很疲倦，很溫和。他因為冷淡了客人表示很抱歉，又把剛才打斷的話接下去，提到他們的煩惱，說了許多安慰的話。他的語迫使他們莫名片妙的非常感動。

人家的攻擊，克利斯朵夫固然不以為意，另外一個人卻沒有看破一切的涵養。那便是愛麥虞限。

這個時期產生了他的最沉痛同時也是最快樂的作品。其中有《福音書》里的一幕，那是喬治一聽就知道的：

她說完之後轉過身來，看見耶穌站在面前：而她不

「他們何嘗不知道！他們就靠這個過活的。世界上不是大家都得生存嗎？」

……現在我看到了，我的兒子，

看到兒子終於長眠不起的時候，葛拉齊亞沒有一聲叫喊，沒有一聲怨嘆；她的沉默使人奇怪，其實她連痛苦的氣力都沒有了；唯一的願望是死。她繼續乾著日常的事，表面上照舊很鎮靜。過了幾星期，她更加沉靜的臉上甚至也會堆起笑容來了。誰也沒想到她內心的悲苦，尤其是克利九-九-藏-書斯朵夫。她只把消息通知他，完全沒提到她自己，對於克利斯朵夫又不安又懇切的來信置之不復。他想趕來，她教他不要來。過了兩三個月，她又恢復了以前那種嚴肅而恬靜的口吻，認為把自己的弱點交給他負擔是樁罪過。她知道她所有的感情都會在他心中引起回聲，也知道他需要依傍她。她並沒怎麼苦苦的壓制自己。她的能夠得救是靠一種精神上的紀律。在倦于生活的情形之下，使她還能活下去的只有兩點，就是克利斯朵夫的愛情和她那種義大利女子的宿命觀念，——快樂也罷，痛苦也罷，骨子裡她都是這個性格。這宿命觀不是從智慧來的，而是一種動物的本能；憑著這本能，一頭困憊之極的野獸會不覺得自己的困憊而眼睛發獃著望前走，象做夢一樣，忘了路上的石子，也忘了自己的身體，直走到倒在地下為止。宿命觀支持著她的肉體。愛情支持著她的心。她自己的生命已經消耗完了，只因為有克利斯朵夫可以給她寄託而活著。然而她那時更小心的避免在信中表白她的愛。沒有問題，這是因為她的愛情比從前更強了，但也因為老記著亡兒的反對，使她的愛情受著良心的責備。於是她緘默了，強迫自己在某一個時期內不再寫信。

喬治聽了莫名其妙。高蘭德向他解釋，說她才送信去把葛拉齊亞故世的消息通知克利斯朵夫。

①《西比翁之夢》為古羅馬作家西塞羅所著《共和國》第六卷內的一篇。

①俾阿特利斯為但丁終生傾慕的愛人，上引詩句見《神曲·凈罪界》第二十七。

「話得說回來，有時他們中間也有兩三個好人，那給你的好處才大呢！毒蛇猛獸到處都有，不論哪一行。沒有慈悲心的藝術家，抱著一肚子虛榮和牢騷，把世界當作他的戰利品，因為不能細細咀嚼而暴跳如雷：這樣的人不是也有嗎？那不是最要不得的嗎？你得耐著性子。不論什麼禍害都還有點兒好處。最兇惡的批評家對我們也是有益的；他好比一個練馬的人，不許我們在路上閑逛。每次我們自以為達到了目的，就有獵狗來咬我們的腿。往前罷！得跑得更遠一點，爬得更高一點！我還在向前，它已經不耐煩再來追我了。別忘了那句阿拉伯的名言：不結果的樹是沒人去搖的。唯有那些果實累累的才有人用石子去打。我們應該可憐那般不受騷擾的藝術家。他們將來會留在半路上，懶洋洋的坐著。等到他們想站起來，兩條拳曲的腿已經挪不動了。我的敵人品實是朋友，我歡迎他們。他們在我一生中給我的好處，遠過於我的朋友，因為所謂朋友其實倒是敵人。」

喬治心慌意亂，結結巴巴的回答說：「是的。」

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「沒有我們，哪裡會有他們！他們的歡樂是我們的眼淚給培養出來的。那驕傲的力量是整整一代人的痛苦開出來的花。你們就是這樣的為人作嫁……」

我願成為那座埋葬你的墳墓，

雷翁那羅惡毒的心理始終不變。他對誰都不愛，卻不答應周圍的人除他以外再喜歡別人。他唯一的情慾是妒忌。他把母親和克利斯朵夫隔離了還不滿足，還想毀掉他們之間始終如一的親密的關係。他已經拿他常用的武器——害病——教母親發誓不再嫁人，但仍舊不放心，更要逼母親和克利斯朵夫停止通信。這一下她忍無可忍了。兒子的濫用威權把她解放了。她揭穿他的謊話，狠狠的罵了他一頓，過後又責備自己，象犯了罪似的；因為雷翁那羅狂怒之下，真的病倒了。而他的病勢因為母親不願意相信而更加嚴重。他憤恨之極，只希望快快死去，好對母親出起，可沒想到這希望真會實現。

①據《舊約·申命記》，摩西去世以前，曾登此眺望上帝預示他不能進去的福地。

「那末進來罷。」

趕到醫生告訴葛拉齊亞，說她的兒子沒救的時候，她好似中了霹靂一般。但她還得把絕望的心情藏起去，騙那個屢次9騙她的兒子。他自己也覺得這一回真的嚴重了，可不願意相信，拚命瞅著母親的眼睛，只盼望象他說謊的時候一樣能看到責備他的表情。終於到了不能不信的時間。那對他跟他的家屬都是可怕到極點：因為他不願意死！