當他鬆開懷抱時，她只是說了一句：「跟你在一起，多開心啊！」她天生內向，不可能再多說一個字。

她急匆匆地走著，困擾她的，不是因為與那些移民鬧翻了，而是因為自己的這些念頭。她知道這些想法不公正。捷克人中除了那類食指過長的，還有另一些人。她說話之後那難堪的沉默絲毫不意味著所有人都是反對她的。他們是因為突如其來的敵意，因為她不理解他們做移民的苦衷而不知如何是好。那麼，她為什麼不對他們抱以同情？為何不覺得他們是被拋棄的，讓人可憐的呢？

為此她心裏感到難受，可一走到街邊，轉念一想，到底為了什麼她要跟捷克人來往呢？她跟他們有什麼共同之處？是因為一片鄉土嗎？若要問他們「波希米亞」一詞讓他們聯想到什麼，恐怕在他們眼前浮現出的，會是一個個全無聯繫的散亂的畫面。

薩比娜被人遊說去參加了一次同胞聚會。話題再次落到了是否應該拿起武器跟俄國人去拼。當然，在這兒，有移民的安全屏障，所有人都https://read.99csw.com宣稱應該去拼。薩比娜說了一句：「那好！你們都回去呀，都去拼呀！」

這話可不該說。有位讓理髮師用發鉗精心燙過、一頭花白鬈髮的先生，用細長的食指指著她，斥責道：「不要這麼說話。你們大家對過去的事情都負有一份責任，你也一樣。你以前在國內都做了些什麼？反對當局了？畫了點畫，僅此而已……」

她真恨不得像天底下最普通不過的女人，對他說：別放開我，把我留在你身邊，讓我做你的奴隸，使勁呀！但是這些話，她不能也不知該如何說出口。

不然是文化？但文化又是什麼？音樂嗎？是德沃夏克和雅納切克？對。可是如果一個捷克人不愛音樂呢？那捷克人的身份本質豈不立刻落空。https://read.99csw.com

薩比娜聽那位灰白頭髮的先生講話時想的就是這些。同胞足球踢得好不好，或是有無繪畫才華（從來沒有一個捷克人關心過她畫的什麼），這人都滿不在乎；他只對一件事情感興趣：弄清楚他們是否反對過當局，是積極地還是消極地，是一開始就背叛還是最終變節，是真正反對還是裝裝樣子。

那位尊貴的移民未曾見過這位女畫家的一幅作品，當他從她的嘴裏聽出他長得很像共產黨人諾沃提尼總統時，臉頓時漲紅了，接著發白，一陣紅，又一陣白，想辯駁什麼，卻說不出來，陷入了沉默。所有的人同他一道啞口無言。薩比娜最終只得起身。離開了。

抑或是那些偉人？揚·胡斯？他的著作那幫人連一行字也沒有讀過。他們惟一毫無例外都能明白的，就是火焰，胡斯被當作異端燒死時那火焰的榮光，化為灰燼的榮光。如此一來，薩比娜心想，捷克之魂的精髓對於他們來說，就是一抔灰燼罷了。這些人的共同之處，不過是他們的失敗和相互的斥責。九-九-藏-書

身為畫家，她精於觀察人的臉部。自從到了布拉格，對熱衷於監察及評判他人的那類人的長相，她已經相當熟悉。這類人全都長著比中指稍長的食指，說話時專用來指戳對方。而且，曾在波希米亞連續執政十四年直至一九六八年的諾沃提尼總統，也有著一頭一模一樣的讓理髮師用發鉗燙過的花白鬈髮，還為自己擁有中歐居民中最長的食指而洋洋自得。九-九-藏-書

在某些國家，對公民的監視和控制是一項基本且長期的社會活動。一個畫家要獲准參展，一個公民要得到簽證去海邊度假，或是一個足球運動員要被召入國家隊，首先，必須具備各種關係，弄全各式各樣的有關證明（門房的，工作單位同事的，公安局的，黨支部的，企業委員會的），然後交由專門指派管轄此事的官員對這些證明加以綜合，評估，複審。證明裡所表明的一切，與該公民的繪畫才能、射門能力或是非去海濱療養不可的健康狀況毫無瓜葛。問題只在於一回事，在於所謂的「公民政治面貌」（公民說了什麼，想了什麼，表現如何，是否積极參加會議和五一節遊行）。由於一切（包括日常生活、晉級和度假）都取決於公九-九-藏-書民得到怎樣的評價，因此，所有人（為了進國家隊踢球，為了辦展覽，或是去海濱度假）都不得不好好表現，以獲好評。

當天晚上，她腳步匆匆地趕到車站月台。去阿姆斯特丹的列車已經就位，她找尋著自己的車廂。一位很和氣的乘務員將她領到了卧鋪車室的門口，她一拉開門，發現弗蘭茨坐在床上，床上的蓋毯已經拉開。他急忙起身來迎，她一把將他擁入懷中，親了又親。

但是自我陶醉很快被惶恐不安所替代：有朝一日這條路會走到盡頭！總有一天要結束背叛！永遠終結，一了百了！

我們已知道答案：當初背叛父親，她腳下展開的人生就如同一條漫長的背叛之路，每一次新的背叛，既像一樁罪惡又似一場勝利，時刻在誘惑著她。她不願固定在自己的位置上，決不！她決不願一輩子跟同一些人為伍，重複著相同的話，死守著同一個位置！這就是為什麼她反而為自己的不公正而興奮。過分的激烈並沒有讓她不舒服。相反，薩比娜覺得自己剛剛獲得了一次勝利，彷彿某個看不見的人在為她鼓掌叫好。