這也是作者給帶燈、給櫻鎮、給世人的希望，這希望如魯迅在《葯》的結尾處給夏瑜的墳上安插的小花。

帶燈的精神世界一直是豐|滿鮮活的，沒有被農村的雞零狗碎填滿，她的孤芳自賞和不合時宜，都為她的精神世界做了充足鋪墊。她在現世中無法排解的情緒，在現實中無法表達的愛意，都被遠方的鄉人元天亮，點燃了。帶燈于元天亮，雖然以愛慕的姿態開始，但是她其實從來不求回報，為的只是為自己的精神世界找個家園。所以，無論元天亮是否回復，甚至是否存在，都無關緊要，緊要的是帶燈需要傾訴。而且，在這場清水靜流的愛戀中，帶燈煥發了超越於一個鄉鎮幹部可能擁有的豐富才情，她的意象靈動、詞句優美，是任何被俗世被規矩限定的人，無法到達的。

這不只是櫻鎮，也是整個中國。

帶燈的光，是螢光，是燭光，可以點亮自己，卻無力改變世界，只有聚在一起，才能溫暖黑暗的寒夜。這也是作者有意設計的隱喻，他讓帶燈通過自我的提升來擺脫俗世，這種燃燒已經不是點亮自己照亮別人的崇高，不是高大全式的救世主，是潔身自好，是自救。

帶燈的名字，螢火蟲，是九_九_藏_書作品里最顯性的隱喻。這點小光，是理想的光，是理想主義者精神中微弱的照亮。

2013年，是賈平凹進入文壇的第四十年，他用筆、用心寫作，共創作長篇小說十七部。尤其在2000年以後，他的長篇創作更是進入黃金時期，幾乎每兩三年就有一本長篇問世。每一部都有突破其實很難，但他恰恰做到了，每一部都不同，而且更優質。

還有一個是虱子的隱喻。整個櫻鎮，除了帶燈和竹子，所有的人身上都生虱子。「虱子「在文中無處不在，代表了固有的陳舊的沉淪的觀念。帶燈是個大專生，來自城市，渾身洋溢著文明的新鮮的氣息，與當地的人與環境形成了強大反差。最初時，帶燈在生活中最大的抗爭是不生虱子，她不僅自己常洗澡曬被子，還向鎮政府建議在全鎮範圍內開展滅虱的動員，發硫磺皂，發洗衣粉。然而，櫻鎮的人對身上的虱子已經司空見慣，不僅不想滅，而且會覺得帶燈很可笑。長此以往，帶燈對虱子的抵抗最終也功虧一簣，作品到尾聲時她被染上了虱子，甚至瘋了。

這個隱喻，其實是理想的破滅，是理想主義者的完結。

首ｒｅad.９９csw.ｃom先是作家在反映現實的創作理念上，完全超越了以往含蓄迂迴的方式，直面現實，全景呈現。如果用一句話概括《帶燈》的內容，就是反映了當下的中國基層社會。說起這本書，也許會有讀者想到另一位作家劉震雲的《我不是潘金蓮》。同是寫到基層上訪，《帶燈》與之又不同，格局更大，注目更深。因為《我不是潘金蓮》只寫了一個上訪事件，而《帶燈》卻呈現了整個基層中的各方各面，帶燈每天面對的，不僅有上訪，還有村民之間的糾紛，有婆媳間的矛盾，有農民在這個發展大潮下的不適應，等等。櫻鎮的世界、鄉民的生活是帶燈每天要面對的事物，是她在「綜合治理辦公室」的工作內容。

她行走在山林里，在幽谷的清風裡對著遠方的人說話：「我在山坡上已綠成風，我把空氣凈成了水，然而你再沒回來。在鎮街尋找你當年的足跡，使我竟然迷失了巷道，吸了一肚子你的氣息。」她說：「你已經是，是我牧羊路過的一棵大樹，雖然我抵達的是低矮的草地，可我的心在大樹上。我放牧著羔羊你放牧著我的幻想。」「我看見你坐在金字塔頂上，你更加閃亮，你幾時能回九-九-藏-書櫻鎮呢？閑暇時來野地看看向日葵，它拙樸的心裏也藏有太陽。」

《帶燈》從一個女鄉鎮幹部的視角透視當下的中國社會，通過帶燈與遠方人的通信展示基層幹部的精神和情感世界。小說以真實的人與事為創作基礎，具有很強的現實性和可讀性。這部小說突破了作者以往的創作經驗，給文壇帶來又一次驚喜。《帶燈》是可以傳世的文學畫卷，它以生活的細處定格了眾生的苦難，以幻化的筆墨勾勒了人間和彼岸。（作者孔令燕系《帶燈》一書責任編輯）

《帶燈》與以往作品比較，又呈現出更多不同的特質：

「或許或許，我突然想，我的命運就是佛桌邊燃燒的紅蠟，火焰向上，淚流向下。」《帶燈》即將付型時，賈平凹來信做最後一稿的改動，反覆強調一定要將這句話加上。因為這是概括《帶燈》這本書、這個人、這一生，最切實到位的語句。櫻鎮的帶燈，如蠟焰般微弱，溫暖，無力，悲情。

這些信是作品的靈魂，是小說輕靈向上的緣起，它們讓小說具有了凄美憂傷的色彩，是《帶燈》比作家其他作品更加細膩靈秀的根本所在。

螢的光，只有聚成螢火蟲陣，才真的成了光。小說結尾，九_九_藏_書莽山上出現了螢火蟲陣，「……這些螢火蟲，一隻一隻並不那麼光明，但成千的成萬的十幾萬幾十萬的螢火蟲在一起，場面十分壯觀，甚至令人震撼。像是無數的鐵匠鋪里打鐵淬出火花，但沒火花刺眼，似霧似雪，似撒鉑金片，模模糊糊，又燦燦爛爛，如是身在銀河裡。」

作品的另一個特質，用作者自己的話，這是一部充滿隱喻的作品。

在這樣的全景呈現中，作品還以文學的方式反思了「發展」的矛盾現實，這也是整個中國所面對的現實：不發展就是落後和貧窮，發展就是破壞和失去。櫻鎮早年的書記元老海，為了保護櫻鎮的山水，以命抗爭高速公路從鎮上通過，雖然讓這個地方山清水秀了許多年，卻也貧困怨載了好多年。如今，「發展」像空氣一樣滲透到大江南北，各處都是急火火要發展要發財的人，櫻鎮自然也被裹脅了，大礦區、大工廠打開了閉塞清靜的老街，帶來了機會錢財，也帶來了矽肺病和環境污染。

帶燈從一出場，就浮現著與眾不同的超然脫俗，她有豐富的內心和豐沛的情感，她更願意在鄉間的山風樹谷中尋找安寧。她每天面對最讓人無法擺脫的雜亂，內心卻不斷地向上飛升。帶燈在現實九_九_藏_書中無處可逃的時候，就把精神理想寄託放在了遠方的情感想象之中，遠方的鄉人元天亮成了她在濁世中尋找解脫的精神避難所。她不斷地給他寫信，向他訴說。精神世界的純凈和現世生活的蕪雜造成帶燈的分裂，她的痛苦是無法救贖的，她既無法擺脫現實，又沒有能力得到解脫。她註定要燃燒了自己來祭奠理想。

再一個，是結構上與以往作品的不同，《帶燈》由兩條敘述線索來完成，一條是帶燈的現實生活，她所在的鎮政府，她所面臨對付的鄉村事務，另一條是帶燈寫給元天亮的信，是她的精神世界，就像點題句說的「火焰向上」的地方。

「帶燈」是秦嶺山區櫻鎮的一名鄉鎮幹部，她原名叫「螢」，即螢火蟲，像帶著一盞燈在黑夜中巡行。這個名字也顯示了帶燈的命運，拚命地燃燒和照亮，卻命里註定地微弱無力，終歸塵土。帶燈是鎮綜合治理辦公室的主任，她容貌美麗、孤芳自賞卻又有那麼一點兒不合時宜，主要負責處理鄉村所有的糾紛和上訪事件，每天面對的都是農民的雞毛蒜皮和糾纏麻煩。農村的瑣事讓人心煩又讓人同情，帶燈在矛盾中完成著自己鄉鎮幹部的職責，她既不願意傷害百姓，又要維持基層社會的穩定。