此人憑著在真宗朝晚期的明哲保身以及穩重厚道，已經是右諫議大夫兼侍讀學士了，不久之後就會加封給事中。富貴比宋祁更富貴，閑雅比宋祁更恬淡，他早就不去追求紙醉金迷的表層享受了，他要的是富貴等級里的極品，即富貴得不像富貴。

但是，我個人認為，對宋朝文風，同時也對這個人本身來講，更為重要的經典時刻是在以這時為限的10年之前，也就是此人才有五六歲的時候。

到了真宗朝，果然名聲在外，加上种放的臉皮已經超級加厚。剛剛咸平元年，趙恆剛登基，他老媽就死了，在古代雙親亡故，是所有做官人的噩夢，無論是誰都得棄官守喪，可种放就不同，他直接託人給朝里的翰林學士宋湜等（居然隱居到了和開封城的翰林成了朋友！）帶信，說俺老娘死了沒錢埋，你們馬上幫我想轍啊！

為林逋嘆息，不如為他祝福，願他在天上一切如意，能見到他一生懷念的人……但無論怎樣，他再高潔出塵，也只是個人的情懷，清和淡雅之風敵不過剛烈直腸之輩。人類社會延續，一個民族的興旺都離不開心懷天下的人的支撐。

哪個才最真，根本沒考據，但可以看後面的事實。

世所公認，他的經典時刻遠在33年之後的公元1057年，宋嘉祐二年，那一年也正是宋朝不世出的大文豪蘇軾進京趕考的時候，這人身為主考官，才扳回了延續近百年的浮滑綺靡，不知所謂的文風，讓宋朝的文學上升到了可以與漢唐相比較的地步。

再以後，种放的官職火箭一樣爬升，成為右諫議大夫，吃飯時以翰林學士西向、王欽若東向，知制誥西向下首、真宗皇帝南面正坐，他以客禮北向相陪，走路時可以和皇帝手拉手，家裡的田產成千畝，收租時無償動用官府驛站的工具……種種混賬事數不勝數，這裏就不再多說了，只是請留意，這就是當時世間第一隱士的風範。

此前的大臣們不管多有能力、多有性格，但都稍遜文采。比如趙普，這是半部《論語》治天下的人物，再比如寇準、王欽若，再有才能，筆頭上的功夫也實在一般。當然，是和他們的後輩相比較。

純粹是放屁，林逋自食其力，在孤山種了300多株梅花，自己辛勤勞作，以出售梅花、梅子為生，那是怎樣清貧辛勞的生活！就是在這樣的生存條件下，他寫出了「疏影橫斜水清淺，暗香浮動夜黃昏。」的千古佳句，又是怎樣的樂於清貧，甘於自守的精神！

公元1011年，宋大中祥符四年，朱說來到睢陽應天府書院（今河南商丘縣）求學讀書。這是當時他最好的選擇了，也可以說是宋朝對他的恩賜。

林逋林和靖。

事情很簡單了，為什麼會孤苦無依？難道範家沒有產業？朱說不是兒子？另一個事實是，朱說只是范墉的第三個兒子，陳氏是大老婆，還有兩個嫡出的兒子，怎麼會容忍小老婆分家產？

屈辱襲來，不要說繼父的養育之恩，也別說母親的迫不得己，縱然那個時代還沒有開始歧視改嫁，可朱說受不了。他身上流淌著另一個人的血液，並且在朱家他是拖油瓶的累贅，在范家他是被趕出家門的庶子，無論從哪方面講，他的生命都是廢物，毫無光榮可言！

文章映人心，要不違心才能動人心，在這一點上，有一個人做到了極致，他雖然沒有富貴htｔｐs://reａd.９9ｃｓw•com，卻真正的做到了散人。所以他才是那個時代里的唯一。

這樣的人，和他們的詞，才是宋代文人的真正精華。林逋之後，一個真正的傳奇正在默默無聞地耕耘，這個人的偉大，讓後來以品評歷代人物為己任，把刻薄當樂趣的南宋大聖人朱熹都稱譽為——宋亡，而此人不亡，為國朝三百年間第一人！

提到隱士，先說年代。林浦生於公元967年，死於1028年，嚴格劃分，他應該算是宋真宗朝代里的人。那麼就有一個例子來對比——真宗朝紫氣東來、金光閃爍、聲震寰宇，看一眼就晃瞎，聽一聲就震聾的無恥大隱士种放。

宋代數雅士，首推林和靖，其餘諸子不過附會而已！就連蘇東坡都包括在內，都是身站富貴岸，遙望彼岸花的人。

此後他被調回京城，做大理寺丞，成了一名京官，可以近距離接近朝政了。

他每天的飯只有一盆稠粥，涼了以後劃成四塊，早晚各吃兩塊，其他的還有幾根鹹菜、半盂醋汁，這就是全部。然後長年累月，千篇一律。終於有同學看不過去了，那是南京留守（市長）的兒子，給他送來了一些美食，但過幾天來看，東西原封未動，都長毛腐爛了。

說到他的生活，世人傳頌他「梅妻鶴子」，真是瀟洒出塵得沒法形容。尤其是那個年代，或者是整個人類早就有了一個共識——拋棄了人世間夫妻人倫歡樂的人才是難得的，於是就變成了聖人。就比如仁宗的老師之一崔遵度，此人以儒雅風采著稱於世，理由之一居然是他酷愛彈琴，往往通宵不倦，以至於他老婆想見他一面都很難……那麼是不是林逋這樣終生不娶，蕩漾在梅林之中，與仙鶴為友的人就更加的了不起了呢？

這時是公元1014年，宋大中祥符七年，朱說終於可以回山東接回自己的母親，並且為自己恢複姓氏。從此他姓范，名仲淹，字希文。

范仲淹提議，要在通州、泰州、楚州、海州，也就是從今天的連雲港直到長江口北岸近500餘里的超長海岸線上重修一條捍海長堤，來護衛黃海近岸的百姓民生。

但是這個人的生命，卻起源於貧寒甚至是屈辱。以這時宋天聖二年為界，他擁有自己的姓氏才剛剛9年。在這之前，他姓朱，名說。

狀元沒了，可小宋一點不在乎，他今年才26歲，什麼都來得及。尤其是清寒人家出身，一躍進入羅綺叢中，富貴無可限量，怎一個銷魂了得？從他開始，我們來見識一下，這時、還有以前、將來宋朝的頂級文人們都在怎樣生活。

朱說更加勤奮了，別人賞花他看書，別人遊戲他看書，就連皇帝到亳州朝拜太清宮，路過書院，每個人都爭著跑出去看，他仍然看書。同學來拉他，他只回了一句：「將來再見也不晚。」

同學很生氣，問他搞什麼。朱說長揖道謝，說我已經習慣吃苦，一旦享用，就怕以後無法再堅持了。同學釋然了，可深層里的話卻沒法對人說。

君只管得一飢，可管得百飽？施捨之食如果我能咽下，那麼為何還要離開朱家？《孟子·告子下》上說，「……故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能……」可也沒說要忍受精神上、出身上的折磨！

不九_九_藏_書曉天，是說他及時行樂時的派頭。他比寇準都奢華，寇準喝一夜酒，頂多是蠟燭澆滿地，絆人幾個跟頭。他是喝完之後，讓所有的客人都暈頭轉向，出門就昏倒。因為他也是用重幕把酒局包住，裡邊點上巨燭，歌舞彈唱，完全不計時間，直到散場時一拉開幕布——外面陽光普照……

第一，他們所擅長的都是「小令」，這是從五代時起就流行的口語化詞牌，精新明麗，短小動人，對言辭能力要求極高。他們也做得極好。但終究只是繼承，最多是在原基礎之上發揚光大，沒有破格創新，另立一片新天地。宋詞的經典「慢詞」，還要再等一段時間，才由那位終生潦倒，但精彩絕倫的人來推陳衍生。

他出生在公元1007年8月6日，宋景德四年六月二十一日，生於綿州（今四川綿陽），和范仲淹一樣，他幼年喪父，三歲時母親就守寡了，但幸運的是他有個好叔叔，一直照顧著他們，雖然清貧但是衣食無憂，並且從小讀書。

所以他過的是賈寶玉的夢中生活——富貴散人，但好則好矣，了卻未了，這方面真正的大師是他的一位前輩，兩人無論是詩文，還是身世，都非常的相像。

這是什麼概念，可以參照後來蘇軾他老爸，三蘇之首被徵召時，也不過就是個縣簿而已。是老蘇的才華不夠高？不，純粹是招數不夠好！

隱得很有成績，公元992年，陝西路轉運使（省長）宋惟干向宋太宗推薦這位隱者，趙光義一聽很有興趣，立即下詔征种放進京。但老種沒理這個茬，原因據說有兩個。

這是一個偉大的契機，讓他從小時，還沒有被科考應試徹底僵住靈識時就知道了世間還有這樣雄渾厚重，講究實理的文章存在，從而一生都念念不往，最後推行宋朝的古文運動，使有宋一代的文章沒有完全被風花雪月等小情調所掩蓋，擁有自己的歷史風格和地位。

事是好事，也超級難做。與大海爭利，比在內地挖運河也差不到哪兒了。范仲淹先向江淮漕運請示，漕運再上報朝廷，真的批准了。而且就命令他去做興化縣的縣令，直接負責這項超級工程的運作。

接下來的幸運的決定性的是，他回到父親的老家吉安永豐（今屬江西）后，有一個富而知禮的好鄰居。這家姓李，長子李彥輔是他終生的朋友。李家藏書頗多，他可以隨意借閱。五六歲時的某一天，他偶然在李家閣樓中發現一個破筐，裏面積滿了灰塵，可隱約露出了書卷的一角。

這是好事，相信朱家一定非常期待。富之後都盼著貴，宋朝開創了歷代所沒有的科考制度，士、農、工、商所有行業的子弟都可以通過考試去做官，這是一條光宗耀祖的正路。想來朱說本人，也覺得前途一片光明。可是在一個非常偶然的機會，他知道了自己的身世之後，一切就都變了。

是的，他也接受了真宗皇帝的賞賜，但寵辱不驚，連寫詩感激皇恩浩蕩都沒有，更不去拍馬屁，稱頌皇帝封禪多重要，拜神多神聖。最後他死了，死後的待遇是杭州西湖的蘇堤之上，建了三個「三賢堂」，其中兩位是唐代白居易、宋朝蘇東坡。

連那些都要忍耐，小小的口腹之慾又算是什麼？有種人，以精神上的痛苦，為最大的痛苦，於是才會有氣節這種東西的產生。

一個傳奇就這樣開始了九_九_藏_書，生於憂患，甚至生於卑微，朱說的起點已經低無可低。

和靖生在江南，隱居在杭州西湖的孤山上。西湖自古遊人如織，杭州更是東南形勝的大都會，所謂大隱隱於朝，中隱隱於市，林逋一點都沒有刻意地強求自己隱居的表面形式，一定要躲進深山。

他立即收拾行李，拜別母親，徒步到外地求學，立誓必有所成，才回來迎接母親。為了感謝繼父多年的養育，還有母親還需要朱家的照顧，他保留了朱說的名字。

端硯予男兒，那是林逋自用之物，那隻玉簪呢？終生不娶的林逋到底有著怎樣的往事，才讓他在青年時就灰心於仕途，歸隱林泉終老此生？

聯想到現在，頂級的富豪之家，或者勞斯萊斯那樣的名車，哪有半點張揚的地方？一切都溫文而低調。這就是境界。但是說到底，他和宋祁都只在宋詞中留名，沒法獨領風騷。

這一科的前三甲分別是宋庠、葉清臣、鄭戩，之下排名是曾公亮、余靖、尹洙、胡宿，哪一個都在宋史中大名鼎鼎，但真正文名最盛的，卻是一甲第十名宋祁。

結果宋湜不敢怠慢，立即聯合兩位文壇名人錢若水、王禹僻一起向趙恆上奏。說种放是先帝所看重的隱士，現在有了困難，我們出錢不合適的，不如您來掏，就可以顯示朝廷是多麼的仁德且有愛心啊……於是趙恆掏錢，然後召見，第一次賜官就是左司諫、直昭文館，已經是宋朝的中級朝官。

此人複姓歐陽，名修，字永叔。是上繼柳宗元、韓愈，下啟王安石、曾鞏、三蘇，為唐宋八大家中承上啟下功蓋兩代的大宗師。

宋祁注重享樂，富貴溫柔，是一位理想型的才子佳人。尤其是天生幸運，生在真宗與仁宗年間，這是中國歷史上最富足、最安寧也最開明的時代。他所享受到的人間快樂，是其他朝代，如漢唐時的司馬相如、李白或者明朝的唐伯虎之流所望塵莫及的。反映在詩文里，就是一派「春日之酣樂，歡樂不曉天」。

當朝重臣，前神童晏殊。

他是一位真正的隱士。

他竟然不是朱家的人，而是蘇州范家的兒子。他的父親叫范墉，是寧武軍節度使掌書記，也就是徐州軍區長官的秘書。范墉先娶的是陳氏，后娶了謝氏，他是謝氏所生，即庶出，小老婆的兒子。出生第二年，他的父親就死了，而謝氏夫人因為貧苦無依，只好改嫁到山東朱家。

或許他的另一首以女子口吻所寫的小詞才是他的心聲——吳山青，越山青。兩岸青山相對迎，誰知離別情？君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江邊潮己平。

可以在他的詩文中尋找，他曾經鄙視過另一位詞人李慶孫，李氏寫《富貴曲》時，用到「軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌。」也就是說以金粉寫字，以玉牌記名，真是很富，不過那是暴發戶。晏殊自己的風格是：「樓台側畔楊花過，簾幕中間燕子飛。」「梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風。」看不到半點誇富的詞句，但優越閑散的生活活靈活現。

拂拭灰塵，書名展露，小孩子被驚得目瞪口呆，那竟然是一本《韓昌黎先生文集》——道濟天下之溺，文起八代之衰的韓愈！

時間回到天聖二年，就在這一年的秋天，范仲淹率領四州數萬名民夫到海邊圍堤治堰。書生治海，當年即成，數百里長堤真的築出來了，可其間的艱難險阻難以想象。九九藏書剛開始的時候就遇到過夾雪的暴風，緊接著就是一次大海潮，不僅毀了剛築成的堤壩，就連民夫都死了100多人。一時間很多官員都認定這是天意，上天不許造這條堤壩，提議取消這項工程。是范仲淹力請，再加上同科好友滕宗諒的鼎力相助，才完成了這項造福沿海萬民的偉大工程。

泰州近海，就是現代的黃海，煮海造鹽是個大生意，可海水太大了，就會成災。唐以前這裏曾有過一條捍海堤堰，可是五代年間都拋荒失修了，進入宋朝，每年潮起潮落都大水漫城，連泰州府都被淹了，想想近海的村落，還有鹽場的亭灶設施是什麼模樣？

就像佛家所說——要想沒有老、病、死，除非根本就不生。一語中的，想要歸隱，你得先入世，既然已經入世，繁華羅綺纏繞，怎能說撒手就撒手？所以林逋最高，他根本就沒有入過世。

那個人現在仍然還是一身白衣的士子，只有17歲，要再過幾年，才能通過科考站在世人面前。但那時仍然不算他的經典時刻，他還沒有變成後來那個劈破五代旁門，回歸盛唐文章的偉人。他還只是個拿文章當敲門磚，去砸開富貴當官路的純粹考生而己。

謝天、謝地、謝人，范仲淹完成了，卻並不居功，他記住了滕宗諒的友誼，並且從此互相扶助，終生不變。但這也成了他後來欲哭無淚的悲哀宿命——他身邊的每一個朋友，不管是品德多麼高潔的君子，還是能力如何超凡的高人，就比如這位後來造了岳陽樓的滕子京先生，都成了壞他大事的掃帚星。準確率百分之百，無一例外。

果然，第二年，他考中了進士，在崇政殿參加殿試，生平第一次見到了真宗皇帝。從此開始了他嶄新的人生。

他隱居極早，剛剛進入青年，就躲進了孤山。當時無數人為之婉惜，因為他少年成名，江淮之間文名卓著，本是一顆迅速升起，可在考場之上大出風頭的未來學士。但是說隱就隱了，他「結廬西湖之孤山，二十年足不及城市」。

他先是被任命為廣德軍（今安徽廣德縣）司理參軍，負責訟獄、案件。再調到集慶軍（今安徽亳州）任節度推官。推官，是幕僚職員。直到公元1021年，宋天禧五年，他才被調往泰州海陵西溪（今江蘇省東台市），做鹽倉監官。直到這時，才在歷史上留下了他的第一項業績。

應天府書院貴為宋代著名的四大書院之一，共有校舍150間，藏書數千卷，師生雲集，碩儒輩出，但完全免費。朱說的苦讀生涯就此開始，關於他的艱難，史書中有如下記載。

朱說母子是被趕出家門的。

可是墳墓之中，陪葬的竟然只有一隻端硯和一支玉簪。

他是狀元宋庠的弟弟，才華，單論才華要遠遠高出乃兄，當時的考官都把他定為了狀元，可是偉大的劉太後知道后很不快樂，她或許是從人倫大防，或者家庭和睦出發？說了一句「弟弟的排名怎麼能高過哥哥呢？」於是大宋排頭站，小宋退第10，排名就此搞定。

衣錦還鄉，可要注意的是范仲淹的年齡，這時他已經27歲了。在現代還只是個小夥子，但在古時已經快步入中年。可他還沒有娶妻生子，做什麼都很晚，他的生命是朵徹底遲開的花。

更有甚者，宋室南渡之後，杭州變成了帝都。下令在孤山上修建皇家寺廟，山上原有的宅田墓地等完全遷出。九*九*藏*書可唯獨留下了林浦的墳墓。而這也給林逋，帶來了最後的禍事，南宋滅亡之後，有盜墓賊以為林逋是大名士，墓中的珍寶必定極多。於是去挖。

第二，他們的文風太綺糜了，說到底就是五代南唐的遺風，花間派，追求極致的艷麗，純粹的宮廷享樂風格。如果要比較的話，他們頂多就是早期的李煜。那麼試問論精妙靈動，他們怎配與李後主並論？而後主的詞都沒法與唐詩相比，詩借古喻今，包羅萬象，可以懷古、可以論政，也可以傷情，與之相比，這時的詞還只是民間小曲。

有一屆科舉不得不說，是公元1024年，天聖二年這一屆。它的特殊性不是說以前趙恆有病，宋朝已經停辦了很多年的科舉，也不是說，這是新皇登基之後的第一科，就如何怎樣。它是一塊里程碑，宋朝的名臣們從這時起，進入到文華風流的階段。

此人應該說很有影響力，但我基本沒提，因為我懶，實在沒那麼多的精力去寫一個無聊、無用之人。此人姓種名放，字明逸，河南洛陽人。父親是個小吏。從小學文，父親要他科考，他不去，說學業沒成不去現丑。長大之後，幾個哥哥都棄文從武（有種說法，後來宋軍西北戰場的種姓名將，就是他們的後代），他則乾脆帶著老娘進終南山豹林谷的東明峰隱居。

另一個，就是終生白衣的林和靖。

而這件事，也是偉大的劉娥皇太后當政10年間屈指可數的政績之一。

第一，他媽說了，你想隱居就好好隱，結果連皇帝都找你了，我看你根本就不是我的乖兒子，我要離開你，獨自進深山徹底隱居；第二，說老種是想應徵的，連官方給的路費都收了。但他剛想起程，就遇上了從秦州剛被貶官回家的好友張賀。張官人一語驚醒傻狍子，對他說：「死蠢，你現在去應|召，大不了給你個縣主簿或者縣尉之類的芝麻官，還要臉不要？你馬上裝病，就是不去，這樣將來的希望就會大大地了，這才是有面子有成績的隱者。」

朱說是山東淄州長山縣（今山東鄒平縣）富戶朱家的兒子。從小就與眾不同，家裡有錢，可他喜歡的是讀書，並且為了求靜，主動上山去醴泉寺里寄宿，與山僧們過同樣寂寥的生活，在晨鐘暮鼓裡苦讀經書。

范仲淹的人生開始了，眾所周知他功在社稷，心懷天下，是宋代文臣的領袖，並且文學素養極高，尤其是詩詞方面，遠遠超過了像司馬光、王安石這樣的博學大家，幾乎與蘇軾並駕齊驅。但必須要提出的是，他還不是北宋文學史上開天闢地，劃分時代的第一人。

但這樣徹底，卻沒有半點的孤傲清高假作派，如果有人來看他，無論對方是薛映、李及這樣的無名文人，還是范仲淹、歐陽修、梅堯臣這樣的大才子，他都一視同仁，來者不拒。本來嘛，隱居是我個人的生活方式，何必弄得神神怪怪，不近人情？

一個個都放不開眼前的名利，一生都在官職薪祿之中打滾。以坡仙為例，他幾乎每時每刻都在叫嚷著「我要歸隱！」但總是歸不成，原因何在？

所以晏殊等人的藝術，都只是在富貴的生活之中炫耀他們的優雅，抓著滿把的金錢，玩命地表現自己多麼地不在乎，多麼地嚮往自由的生活，既又要富貴又要當散人。看穿了這一點，也就知道了他們的所謂成就，以及個人的人品高低。

那麼回頭看我們的林和靖。