西邊是延真觀，接待四方道民，是個宗教大旅店，實在沒什麼看頭。東邊的五嶽觀，那就真是非同小可了。五嶽，中國人都知道是五座名山，名山裡都住著神仙，比如東嶽泰山就是管全人類轉世投胎這項超級重要的工作的。

以前學的都作廢了，以後就跟著歐陽老師和我走，自然少不了你們的功名富貴……呵呵。再往前走，最精彩的地段到了。查年紀，蘇軾這時只是個21歲的青年，真是猶豫，到底該不該在街上小拐個彎呢？

以此類推，歐陽修砍掉了絕大多數的「優秀」考生，也把人都得罪了。三年才有一次科考，大家都是按照老規矩，老要求來複習的，你憑什麼這樣難為人啊？！

東坡，這兩個字一點都不美妙，這是他個人的一次慘痛記憶。不過也正是自那以後，他的文采、書畫才超凡入聖，達到了有宋一代，才子第一的程度。

稍等，去看當時的民間生活，以及國家成色。這裏首先要澄清，沒人說他北伐匈奴不對，我本人更沒有受虐趨向，說必須與異族百年好合，象宋朝這樣用錢買和平才怎樣先進和諧。要說的是連年戰爭，威加天下，他本人強如天神之後，漢朝百姓們的生活。

其中的道理，可以參照歷史上和宋仁宗截然相反的著名皇帝，如漢武帝。這是位真正的大人物了，對內對外一律鐵腕政策，不管是國內的豪強，還是塞外的匈奴，只要惹了他，沒有不倒霉的。讓千年之後的漢人都為之自豪。

基本上也就是這樣，在宋代比較特殊的就是時間和一些制度。

他以強權統治國內，用各種辦法把民間的錢收歸國有，支持他去做那些千秋偉業。這些事情加在一起，除了匈奴被他趕得遠遠的之外，漢朝人已經辛辛苦苦幾十年，一夜回到解放前，徹底貧窮了。

歐陽修想了想，很正經地回答――這個……嗯，是有點難度，我看你還是別用了吧。

蘇軾隨著人流慢慢地走，眼前先出現的是內城朱雀門前的龍津橋。這是御街三段景的頭一段，這裏的商家很多，但貨物的檔次不算太高，算是平民消費區，主要經營時鮮果品、筆墨紙張。這很對蘇軾的胃口，他會選些果子吃，再擠進人堆里看看字畫條幅的功力，然後撇撇嘴再擠出來走路。

第三點，就是樊樓的特權了。它之所以這樣強盛，是因為它有著國家所特許的釀酒權。每年官府配給樊樓5萬斤酒麴，平均每天用曲137斤，可以釀酒5500斤以上！這些酒它可以自產自銷，也有權散賣給別的酒店。

這道城牆的裏面，才是真正意義上的開封城，人口超過盛唐時長安城近10倍的人間天堂。

關於蘇軾的才華，在中國已經是一個神話。他的名字，都被稱為「坡仙」。當然，那是在他叫蘇東坡之後的事了。

這是個關鍵點，是蘇軾的造化，更是中國人的幸運。就是聲律學的重要。它對蘇家人的影響，可以說九九藏書，成也聲律，敗也聲律。

所有你能想到的美味小吃這裏都有，你想不到的宋朝人也會做出來。

這時候蘇氏兄弟已經在繁華的東京街頭遊玩閑走了。他們是幸運的，比他們的父親幸運太多了。蘇洵之所以總是落榜，除了聲律之外，最大的原因是文章的底蘊和之前科考的標準嚴重不合拍。而作為他教出來的兩個兒子，如果還是遇上之前的考官們，想想結果是怎樣的？

從華燈初上，到半夜三更，不管你什麼時候來，這裏應有盡有。煎炒、熬燉、蒸煮、涼拌，雞皮、腰腎、雞碎、旋煎羊、白腸、鮓脯、燒凍魚片、獾兒、野狐、盤兔、旋炙野豬肉、野鴨……等等等等，吃膩了葷腥，州橋上的時鮮果品更是上乘貨色。

這條街筆直寬闊，長約七八里，寬約200餘步，也就是307米，直抵皇城的南面八口宣德門。驚人的寬闊，被分成了5條通道。最中央的一條，給皇帝專用。兩邊的水路，都用巨大的條石砌成渠岸，岸邊種滿了桃、李、梨、杏等果樹，溝里是成片的蓮花。

第一段終於走過去了，它是御街最長的部分，共有5里。接下來的這一段，就是讓人最神往的州橋段落。

實際上，他進去也看不到樊樓在中國商業進步意義上的獨特位置。第一，他身在局中，跳不到歷史的大天空里去俯覽；第二，食客是注意不到那些細枝末節的，比如樊樓的后廚房，那才是它在歷史上留名的價值所在。

去樊樓，要先向東轉，它在皇城的東華門外。事實上它比皇城還要醒目，查資料可以顯示，己故的柏楊老先生很可能說錯了，他在《中國人史綱》里嘲諷中國封建年代時，說全國的建築物都非常低矮，不許超過皇宮的高度。

父子三人把家還，六行長淚落漣漣，一個字，慘；兩個字，很慘；三個字，非常慘！

夜幕下的開封城光怪陸離，它就像個突然出現在歷史天空下的奇迹。宋之前沒有過，宋之後也再沒有呈現，甚至仁宗朝之後，它就有些失色了。這時有個問題要提出來。

誰都知道，古時候都是些手工業者的小作坊式生產，就好比從前的農民，一家子不分工，從播種、插秧、鋤草、收割等等農活兒誰都要做，映射到餐飲行業，就是現在都有的夫妻店。

樊樓在一千多年前就做到了這一點。它的經營由三個部分組成。第一個，每層樓各有一個主管，由他主持本層業務，樊樓5棟4層，至少要近30個人；第二個是后廚房。一共20層的食客，都得照顧到，要知道那個時代沒有煤、氣、水、電！

做事要有天賦，他的學問是從前生帶來的。

傳說他的媽媽，程氏夫人生他的時候，曾經夢到了一個俊俏的和尚，向她頑皮地眨著眼微笑。媽媽，我做你的兒子好嗎？蘇軾由此而誕生，這也是他後來一生中都喜歡與和尚為伍的一大原因吧。稍微長大，https://read.99csw.com他的父親把他和弟弟蘇轍送進了眉山當地的一座道觀里，跟道士張易簡讀書，主要學的是聲律。

接著走，他就看到了競爭對手扎堆處，宋朝的國立大學——太學。這個所在目前來說，說大不大，說小不小，要到20年之後，才能擴大為生員3000人的巨大學府。當然，那是神宗陛下和王相公的作為。這時蘇軾看著這衙門，嘴撇得更歪了。一群手下敗將，禮部試第二名在此，你們哪個不服氣？

與之相對應的是現代的大酒店，那裡邊分工明確，每個人各自負責一攤。這就是劃時代的象徵，只有酒店開到了一定規模，社會的消費力也達到了一個高度，才能出現這種分工。

權力超大，道教的狂熱鼓吹者宋真宗趙恆就想出了個好辦法。為何不把五嶽尊神都請進京城呢？就在御街上安家落戶，朝夕與他作鄰居。於是這座五嶽廟就成了北宋「最為雄壯」的道觀。蘇軾邊走邊看，搖頭嘆息，真是不來東京，不知天下之大，不看這座道觀，不知皇帝能作出啥！

如果您身份高貴，不屑於擠身民間，州橋附近更是酒家連片，以橋南端與麴院街介面拐角上的遇仙樓正店為最，號稱「台上」，是東京城首屈……那個三指的地方。因為如果要去酒家，東京城最好的選擇毫無疑問是「樊樓」和「任店」。

這是個大課題，可以寫出一篇歷史研究生的畢業論文。可惜資料實在太少，就算是大師級的人物，也只能是分析和猜想。宋仁宗一直默默地隱藏在幕後，他的臣子們不管是怎樣的性格，都可以暢所欲言，沒有生命危險的為國家作事。

了不起的皇帝，純爺們！

在蘇軾的眼裡，是一片激動、羡慕、慾望又懊喪的光霧……格老子的，俺是剛從劍門走出來的川娃兒，腰裡實在沒幾貫銅錢，這麼上檔次的地方，讓俺怎麼進去耍嘛！

轟的一聲周圍徹底笑場，歐陽修目瞪口呆。這就是宋朝這一屆科考之前，通過鄉試的學子們的功夫！更絕的是都這樣了，那個考生還在簾外畢恭畢敬地等著。

看見道觀，讓蘇軾有點猶豫，我喜歡和尚耶，不過好奇心戰勝了猶豫，他還是走了過去。準確地說，是走向了街東頭。

州橋，還記得《清明上河圖》里那道彎彎的、狹窄的虹橋嗎？下面河水滔滔，橋上面車水馬龍，居然還有作生意搭起來的大傘篾棚，生意做到了見縫插針。但這和州橋比起來，還是小巫見大巫，比較的不入流。

考生們想不通，發榜之日在大街上就把歐陽修給攔住了，那情形就像農民工找黑心工頭要債一樣，污言穢語，推搡叫罵，要不是當天遇上了巡街的禁軍，大才子歐陽修就得進醫院。就這樣，他回家后，院子里還被扔進了一大堆一大堆的問候紙條。

至於他的才華是怎麼來的，每個時代的教育家都會強調，跟李白一樣，「只要功夫深，鐵杵磨成針。九九藏書」也不管人家李白是不是願意，就下這樣的定義。蘇軾就很坦誠，他成年之後曾經交過一次底。說「書到今生讀己遲。」

到了閱卷的時候，樂子就更多。比如說某位考生的大作里就有這樣的詞句――天地軋，萬物茁，聖人發。意思想必大家都能理解幾分，可是有必要在說事論理的文章里玩這樣的詞句遊戲嗎？歐陽修這次存心尋這人的開心，給了6個字的評語。

可北宋仁宗年間不這樣。樊樓是一座「三層相高，五樓相向」的龐大建築，考慮到當時是磚木傳統結構，說三層，實際上是指樓梯上的三層，也就是說，它是座四層樓高的酒店！皇宮的規格雖高，但就以舉行大典的天安殿為例，也高不過它。

歐陽修在這一屆里就被扣了，扣得他瞠目結舌，終身難忘。

印象里考生們不許走動，只能在自己的小屋子裡一直憋著寫字，直到交卷。宋代不這樣，比如某考生在答卷時有疑問，不光是對題目的疑問，就算自己的學識哪處叫不準了，都可以去請教主考官。這叫做「扣簾」。

進城之前，他首先看到的是一條寬約120尺，植滿垂柳的護城河，以及那條蜿蜒曲折，像一條游龍一樣凹凸不平，不規則地建在護城河岸邊的外城城牆。這道城牆很怪，讓人看著高深莫測，很多人不喜歡它，因為不夠平整漂亮。

亭子名叫「看街亭」，說來這真是仁宗皇帝的悲哀。據記載，宋朝的皇帝除了應付外敵御駕親征之外，就只有趙恆當年去四處燒香拜神了，其他的都沒走出開封城周圍100里。他們貴為人間最富有、最強大的皇帝，所活動的空間只有周長5里，也就是2300餘米的皇城。除此之外，就只有坐上從唐太宗李世民開始，就一直在用的那輛玉輅，一路吱吱呀呀地在御街上轉兩圈。

不用我說，看他自己的《罪己詔》－－「朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之！」

蘇洵與蘇轍很可能一靜到底，蘇軾卻一定會悄悄地溜出去，把開封城的每一個角落都走遍，看清這舉世無雙的繁華盛景。

那時是黃昏，歐陽修己是半百的人了，一介書生，既是近視眼，更有糖尿病（史書記載），累得實在懶得動彈，可一考生「扣」過來了。

每年花信風吹過，五彩繽紛的花兒就都開了，這條長街就變成了花的河流，一路芬芳伴隨著百萬居民。

可為什麼開封城變得這樣繁華茂盛了呢？這是怎麼搞的。

這是條無可奈何的真理，無論是出於什麼樣的目的，不管戰爭是打勝了還是輸慘了，對國力、民生的消耗都是驚人的。就算以漢武帝之前的文景之治攢下來的家底，也承受不住沒完沒了的征伐。還有，這道《罪己詔》不僅是對戰爭的總結，更是對內政的懺悔。

――學生打算在文章中引用堯舜的典故，但不知堯舜是一個人呢，還是兩個人，請九_九_藏_書先生指教。

州橋，又叫天漢橋，意喻它就像天上銀河的橋樑，又寬又大，請想像它是連接307米寬的超級長街的橋！蘇軾向下看，滔滔的汴河水從橋下流過，不過沒有船隻通行。因為它是石柱支撐型的橋樑，不像虹橋那樣橫跨兩岸，二來再向前就是皇城和各個衙門了，船隻的流動性太大，對安全有威脅。

――秀才刺，試官刷。

有這些內在的支撐，才有蘇軾在樓下看到的那團光霧。

要說科考，在大家的印象里，估計就是在一座像省級監獄的高牆之內，排列著像一排排進口豬舍一樣的低矮小房間，沒有窗戶，沒有大門，只有一張床和一張桌子，唯一的出口就是標準的鐵柵欄，走進來就上鎖，每天只會遞進來些吃的喝的。

除此之外，嚴防煙火，因為就算有火災地震了，這道鐵門都得到交卷時才能開！

比如說主考官歐陽修就得在貢院里至少呆上50天之久。至於為什麼，請看他的工作量。他得出題，還要閱卷。每屆至少一兩千名的考生，每個考生都有聲律、墨義等各種答卷，都得由專人抄寫，讓字跡不可辨認，光這一項工作，得多少個工時才能完成？

四川最不缺的就是水果，蘇軾最強的就是書畫筆墨，這些東西都不在他的眼裡。他的興趣很快就被一座亭子，兩座道觀所吸引。

在以前的敘述里，仁宗朝給我們的印象是對外戰事失利，不斷妥協。對內墨守成規，得過且過。尤其是仁宗本人太寬容，太軟弱了，他縱容得自己的臣子都敢當面無禮。這樣的皇帝當得實在太失敗！

首先是回憶，他從西南方的四川來，正好可以在第一時間接觸到都城的精華。即東京城外城13個城門（包括水門）中的正南方「南薰門」到內城，即皇城的「宣德門」這條御街。

只要從太學的旁邊拐進去，就是一團胭脂粉香，鶯聲燕語的旖旎風光。煙花柳巷到了，宋朝的學子們很香艷，他們每天讀書時就能聽到道士們的吟唱聲，和妓|女們的打情罵俏聲。阿彌佗佛，罪過罪過，還是快點走過去吧。

聲律，就是作詩賦詞的技術。一個讀書人，怎麼能不會作詩呢？但就是這樣的尷尬，老蘇就倒在了這上面。他什麼都強，就是不會作詩。每次科考都是勉勉強強地湊數交上去，其結果自然是被考官扔進廢紙簍。蘇軾就不同，他的聲律功力睥睨千古，傲視當代，讓宋詞只要流傳一天，就永遠會有人記得眉山蘇氏。

請問這種施政的手法，是不是很高妙呢？而他的臣子們，也都對他百分之百的忠心，從來沒人想過背叛他。你說奇不奇怪？他本是最理想的被篡位者啊！

拋開這些都不講，只說他的仁慈和這一城的繁盛，就是對他的子民們的最好恩賜。那麼下邊就可以看一下，他的臣子們是怎樣回報他的。

五座四層高的樓體彼此連通，層層都有飛橋欄杆，棟與棟之間明暗相連，蘇軾站在夜色中，仰頭望去，會九九藏書看到每間閣子的窗口都掛著珠簾綉幕，透出溫暖的燈光，每個屋檐的瓦櫳上也都掛著一盞燈，遠遠望去樊樓就是夢幻般的一團光霧。

然後用大紅硃筆從頭到尾像刷牆似的抹了個全紅，有個名目叫「紅勒帛」，再批上「大紕繆」三個字，貼到外面的大牆示眾，以儆效尤。

包括後來的宋徽宗趙佶。他把這道城牆給拆了，重新砌了一道整齊的方矩型城牆。可惜在女真人的石炮打擊下，很快它就塌了。只有到了那時，人們才會想起原先這道老牆的設計師――宋太祖趙匡胤。這道老牆在軍事上有特殊效果，它的不規則，能緩衝猛烈的攻擊力！

這就是這屆科考的重要性和幸運點了。沒有歐陽修，就沒有三蘇名揚天下；而三蘇不來，歐陽修也沒法妝點起文學盛世的門面，他要改變天下學子的文風，就更是一句笑談了。簡單地講，公元1057年的正月，是三蘇的幸運月，蘇軾、蘇轍都順利通過了禮部試，就等著殿試時大顯身手了。閑來無事，初到帝都，想想人世間最繁華的東京汴梁城就在房門的外面，能想像20出頭的青年會悶在房裡，一動不動嗎？

這時蘇軾應該有些懊惱，他還是初到京城，不知道州橋之美是在夜色闌珊時，他來早了。入夜之後，這裏才會真正的活起來。那時，橋面上燈火明亮，擠滿儺床，會變成蘇軾這個中國最著名的貪吃鬼的天堂！

狄青除外，他的死，一部分也是他心理承受力差些。

不知那時，他是自豪，還是羡慕……

岸邊是一排紅漆欄杆，它既是水路的屏界，更是一道標誌，它劃出了左右兩條人行車馬道，名叫御廊。這條御廊就是北宋繁華的象徵，它布滿了店鋪、民居、官署，還有很多雜七雜八，說不上高雅的去處。它們合在一起，醞釀出了中國歷代王朝中獨一無二的北宋風格。

千年顯赫大樑城，蘇軾走過周長48里232步，也就是22436米的外城，進入周長20里，也就是9200餘米的內城。在他眼前展現的是一條無與倫比的，古今罕見的長街。

這就從蘇洵有自知之明，把兒子送給別人來啟蒙有關。不然蘇軾和蘇轍就又是兩位大儒，而不是坡仙與宰相了。不過不管是什麼，他們都得先跟著同學們一起邁進貢院的大門，吃幾天考生飯再說。

轉時也很煩，基本上只能看到馬屁股。這時仁宗就會叫停，他登上這座看街亭，俯覽皇城外的市井生活，民間百態，算是一次難得的放鬆。

所以說考試嘛，不僅是考學生，更是折騰老師。而折騰，就更是宋代科考的一大特色。

在這種對照下，看著開封城裡的繁華，才能映射出宋仁宗的智慧。相對於漢武之強硬，來體驗宋仁的「柔弱」，他是怎樣在外族欺侮、內臣無禮的境地下，把國家治理得這樣文明昌盛的呢？

再向四周張望，能看到它正處於子城的中心點，御街和東西御道的交叉點上，是名副其實的市中心。