漢桓帝年間，荊州刺史度尚率軍剿賊，賊人畢竟是烏合之眾，一擊而潰，盡數逃入了山中，而官兵則趁此機會將賊人搶劫來的金銀珠寶哄搶一空，窮當兵的一個個富了起來，就再也沒有心思打仗，都想快點回家買田、買丫鬟，過上土財主的逍遙日子。因此當度尚下令追擊余匪的時候，士卒們立即吵吵嚷嚷起來，拒不從命。

孔曰成仁，孟曰取義。儒經人物中排第一位的是孔子，排第二位的，就是孟子。所以儒家必讀之書《孟子》，就是其中很重要的一本。

這些狂奔的人們席捲了二十六個郡國，越來越多的人們加入到其中，手持禾稈的人已經沖入了京城，京城的百姓大亂，地方官無力阻止，只能眼看著這些人瘋了一樣地到處亂跑。

《資治通鑒》中記載，西漢哀帝年間，函谷關以東地區的居民百姓，突然炸了窩https://read.99csw.com，所有的人都驚慌失措，哭喊著到處亂跑，奔跑的人手中還拿著一枝禾稈或是麻稈，奔跑途中遇到了人，就將禾稈遞過去，說：「快，快快快，這是西王母的籌策，要快一點傳遞天下……」接過禾稈的人也不問究竟，如同接力賽跑一樣，拿著禾稈繼續飛奔。當時的道路上，手持禾稈、麻稈狂奔的人，足有幾千人，因為奔跑的時間太長，有的披散著頭髮，有的光著兩隻腳板，卻仍然是狂奔不止。

與大眾對抗，需要的不僅僅是厚的勇氣，黑的智慧更重要。

也就是說，並非是做壞事才需要厚臉皮，才需要黑心腸，即使你是在做好事的時候，也需要足夠強大的心理素質。這種強大的心理素質，只能是來自於厚黑的力量。如果臉皮不夠厚，你就沒有勇氣對抗犯九_九_藏_書蠢的大眾。如果心腸不夠黑，你同樣也沒有辦法讓大眾恢復理性。

度尚趁機勸道：「大家不要傷心，你們的珠寶，都是賊人放火燒的，你們要想報仇，搶回更多的珠寶，那就聽我的命令，繼續追擊敵人，把賊人全部消滅光……」到了這地步，士兵們已無辦法可想，只好同仇敵愾，聽從度尚的命令，繼續追擊賊兵，最終討平了賊寇。

一旦我們明白了群體並不具備足夠的理性和更高的智商，那我們就明白孟子是什麼意思了。

各地的官員被百姓這瘋狂的舉動嚇壞了，就急切地關閉關卡，截斷驛道。可這些都沒用，瘋狂的人群趁黑夜繞關而行，有的翻牆而過，還有的人沖入驛站中，搶奪了驛站的馬匹，騎上馬在官道上狂奔，誰也不曉得他們到底想跑到什麼地方去。

見此情形，度尚眼珠一轉，立即答九九藏書應了士兵停止追擊的要求，並宣布放假三天。眾士兵歡聲雷動，就趁放假的當口，全都跑出了軍營，去酒肆飯館享受人生。可不料想，度尚趁著自己的軍營空虛的時候，偷偷地放了一把火，把士兵們搶來的珠寶全都燒成了灰燼。士兵們回來后，看到這情形，無不心痛得放聲大哭。

這場亂子，又可以稱之為「群體的癲狂」，意思是說，群體並非是像我們所想象的那樣，比個體的人更為聰明，群體糊塗起來，比單獨一個人要糊塗得多。一個人再糊塗，也不可能糊塗到這種程度。

自反而縮，雖千萬人，吾往矣。這句話的意思是說：一旦大眾喪失了理性，陷入了癲狂狀態，這時候你要是想阻止大眾犯蠢，那就需要天大的勇氣。這種勇氣意味著你必須和所有人為敵，這時候絕不會有人理解你，認同你，讚賞你。相反，既然你已經淪httｐs://reaｄ•9９ｃｓw.ｃoｍ為公眾的敵人，那麼公眾對你當然也不會客氣。

義者，宜也，就是要有正確的人生態度，做正確的事情。正如孟子所說：「自反而縮，雖千萬人，吾往矣。」這句話的意思是說：無論有多少困難，多少艱難險阻，多少反對的人及反對的意見，我也絕不會放棄。

話再說回來，你的人生態度和你所做的事情，竟然面臨著千萬之眾的反對者，你又如何敢肯定你是正確的？難道這千萬之眾，個個都沒有腦子？偏偏就你先知先覺，天然正確？

孟子的這句話，讓我們越思考越是不對味，莫非……還是打開史書來看看吧。

群眾的眼睛是雪亮的，群眾是真正的英雄，群眾才是真正有智慧的，你的人生態度正確與否，你做的事情是不是符合義的理念，群眾看得清楚又明白。這世上，會存在著明明是利國利民的大好事情，群眾卻成千上萬哭著喊read.99csw.com著來阻攔你的情形嗎？

就這樣從春天跑到了秋天，瘋狂的人們終於跑累了，就在街巷和田間小路上聚會，可是參加聚會的人，誰也說不清楚是怎麼一回事，於是聚會就成了賭博大會，還有人莫名其妙地唱歌跳舞，祭祀西王母。

這話說得雖是鏗鏘有力，可是卻讓讀書人頓生無盡的困惑，既然你持有的是正確的人生態度，做的又是利國利民的正確的事情，怎麼會有千萬之眾反對你呢？

就這樣鬧啊鬧，鬧到最後，這些人吃沒得吃，喝沒得喝，終於慢慢散去了。可當時到底發生了什麼事，卻是誰也說不清楚。

那麼，什麼叫義呢？

在這裏，度尚所表現出來的「雖千萬人，吾往矣」的堅決與智慧，無不體現著厚黑的宗旨。可知孔孟的偉大思想，如果缺少了厚黑學的理論支持，就根本無法應用到實踐中來。

孟子的思想，千言萬語，歸根到底就一個字：義。