當這種壓力超過心理的承受極限，就會出現人格崩潰的徵兆，表現為自暴自棄，放縱自我，完全不再理會外界的負面評價。歷史上的許多暴君就是這樣形成的，橫豎辛苦也落不了好，乾脆放任自流吧。既然已經落下了惡名，乾脆把壞事干到底……諸如這種想法一旦出現，人性中惡的一面就會迅速佔到上風，人也會異化為性情兇殘的食人野獸。

比這張蓬玄更狠的，還有大明時代的張若麒，此人在大明崇禎朝官職還不算太大，只是個兵部侍郎。後來李自成攻入北京城，大殺朝官，偏偏對他高看一眼，委以重任，讓他出任了大順朝的兵部尚書。很快李自成就被滿清打跑了，清世祖順治坐了龍椅，又把這個張若麒請回來，繼續重用。

基本上來說，你在官場上的上司，因為外界壓力作用於其人格上的結果，最終他會成為這五種類型中的一種，很少有例外。

事實上，張蓬玄與張若麒，只是浩如煙海的官員流中普通的一員。我們讀歷史的時候，通常情況下會把目光盯在悲劇英雄的身上，比如說南宋末年的民族英雄文天祥，他那凜然的正氣之歌，至今仍然讓人熱血激飛。然而如果我們九*九*藏*書仔細地閱讀一下文天祥的歷史，就會不無驚訝地發現，在文天祥的不屈氣節之下，還隱藏著一個官運亨通的神秘人物。

要想弄清楚這個問題，首先要從官場上的上司說起。

古時候曾有兩兄弟分家，都認為自己得到的太少，對方得到的太多，就去官府處求告，地方官看到這案子，頓時就傻了眼。蓋因這兄弟二人，都認為自己得到的少了，對方得到的多了，無論如何擺弄法，都不可能讓兄弟二人滿意。難不成遇到這種事，還讓地方官自己掏出銀兩來擺平不成？

古人說：宦海艱難。又說：仕途險惡。這兩句話的意思都是說：做官難，難乎其難，官場如戰場，同僚如仇敵，明槍易躲，暗箭難防，稍不留神，就會折戟沉沙，血本無歸。

官員的行政級別越高，所涉及的利益調配也越多，也就越難讓部屬或民眾滿意。正是這種「不公道」的負面評價，構成了對於官員的強大壓力，人是自我的，哪怕是再壞的人，也希望聽到別人給自己一個較高的評價，得不到正面的評價，心裏就會產生巨大的失落感，而壓力的感受，也會越來越強。

如此看來，做官也應該ｒｅａｄ.９９csｗ.ｃoｍ是有訣竅的。誠如晚清李鴻章所說：「這世上的事情，最容易不過的，就是做官了，如果一個人連官也不會做，那就實在是太沒勁了。」所謂會者不難，難者不會，李鴻章之所以這樣說，那是因為他知道做官的基本訣竅。不管任何事情，懂訣竅的人做起來，千容易萬容易，而不懂訣竅的人做起來，卻是千難萬難。

無論是大官小官，手裡莫不是掌握著一定的社會資源，官越大，調度資源的能力和影響力就越大，因期待而緊張地盯著你的人也越多。老話說：當官不與民做主，不如回家賣紅薯。這裏說的「民」，就是盯著你的人。

這種案子誰也解決不了，層層上交，最後終於碰到一個腦子靈活的官員。他吩咐，讓這兄弟二人把分到手的家產交換一下，哥哥拿弟弟那一份，弟弟拿哥哥那一份，你們不是都認為對方拿的多嗎？那好辦，你們就去拿多的那一份吧。這樣，才總算擺平，否則的話，審理此案的官員，縱然是不被罵為貪官，也難免糊塗之名。

上司也是人，是人就有人的個性，人的特點，就會把自己的喜好和個性，帶進自己的管理風格之中。只要你弄清九*九*藏*書楚上司是個什麼樣的人，喜歡的是什麼，厭惡的又是什麼，那麼你做人做事，也就簡單了許多。

何以如此？因為利益調配這種事，涉及多名當事人，有的人獲得的多，就有人獲得的少，得到多的人未必會認為你公道，因為他想得到更多。得到少的人勢必認為你不公道，因為他得到的太少。

這個官運亨通的陳宜中，幸福地老死在領導崗位上，從未像民族英雄文天祥那樣轟轟烈烈大悲大歌，所以我們才會忽略他。然而我們現在或許會明白過來，像陳宜中這種人，與明末的張蓬玄、張若麒一樣，他們或許別的本事真沒有，但對於如何做官，卻有著超常的天才。

大體來說，官場上的上司雖然形貌各異，高矮不同，脾性差異較大，但他們有一個共同的特點，就是都承受著巨大的心理壓力。

說起做官之難，好像就連老百姓都有一肚子苦水。坐在戲台下往上看，多麼耿直的忠臣，也難免受到小人中傷，多麼陰險的奸臣，到頭來難免挨一刀。就連大鼓詞里，都把「朝臣侍漏五更寒」視為人生的最大難事，老百姓們還四仰八叉躺在自家被窩裡打呼嚕，官員們一個個就得衣冠楚楚，冒著風九_九_藏_書霜雨雪，早早去點卯報到去了，單隻是這份辛苦，就不是一般人能夠受得了的。

那麼，這個秘而不傳的做官訣竅，又是什麼呢？

仕途為官，最重要的就是和上司打交道，上司對你高看一眼，你的上升空間就大一點。上司瞧你上火，那你這官，可就不好做了。

那麼，官場上的上司，又是如何看待下屬的呢？

可是世無常理，有人做官難，有人做官卻是非常地容易。明末的時候，有一個叫張蓬玄的大臣，此人在大明朝的時候就是刑部尚書，等到了清朝，他已經七十多歲了，皇帝換過了，可刑部尚書還是他。有一天上朝，他一不留神，撲稜稜摔了個大跟頭，順著台階滾了下去。清世祖順治嚇了一大跳，急忙飛趕過去，將這老頭扶起來，一直扶到殿門之外，送張蓬玄離開。

接下來文天祥聚兵民抗元救國，而南宋的小皇帝逃到福州，重新組建領導班子，千挑萬選出來的宰相，還是陳宜中。

這個張蓬玄，還有這個張若麒，他們兩個到底有何不凡之處？怎麼不管哪個朝代，都要請他們做官呢？

百姓之所以盯著官員，因為百姓期待著公道。可除非你親自坐到官位上，否則是弄不清楚這個公道究系ｒeａｄ.9９ｃsｗ•com何指的。要知道，所謂公道，純系是一種主觀的感覺，正如《蘇三起解》中的丑角所說：「你說你公道，他說他公道，公道不公道，只有天知道。」夫公道二字，無非是百姓對於利益的自我解讀，若是對我有利，亦或是我認同的結論，那麼我就認為這是公道。反之，於我不利，不是我認可的結論，我就認為不公道。所以官員處理事情，得到的評價必然是百分之百的不公道。

這個人名字叫陳宜中，官拜宰相。當元兵南下之時，陳宜中正在和同僚鬧矛盾，於是陳宜中就上書辭職，朝廷不許，國家離不了陳宜中。離不了就算了，陳宜中只好主持與元兵聯繫和談事宜，但是元兵要求陳宜中過去做人質。老陳絲毫也不猶豫，拔腿就走，逃之夭夭了。

人格崩潰只是比較極端的情形，大多時候，人在壓力之下，其人格會呈現五種變化：一是變得更加理性，以智慧來彌補現實的困境。二是變得更加感性，以情商的優勢獲取稱譽。三是表現出浪漫主義的情懷，以宏大的構思化解具體的難題。四是變得疑慮重重，認為所有人都在和自己過不去，患上了難以治愈的疑心病。五是退縮逃避，以自己最擅長的具體事務為避風港。