如果你想掌握最精妙的烹飪的技巧，你肯定會去找名廚學藝。可是這位名廚卻對你說：你不用切菜，不用掂勺，也不用研究古往今來的菜譜，只要你扶老攜幼、與人為善，你炒出來的菜就會成為天下第一美味，你會不會將這位所謂的名廚，按在地下暴扁一頓？

沒人能夠替代我們思考，所以也就不會有人能夠進入我們的腦海思維，引領著我們步入黑暗的蠻荒地帶。只有我們自己的願望和決心，才能夠讓我們踏入這片神秘的世界。經歷過不計其數的迷失，遭遇到重重疊疊的艱難險阻，所有人終將在自己的思維森林中迷失，而王守仁，他是在長達二十年九-九-藏-書的迷路之中，突然發現了被重重綠蔭遮掩的，那道之聖宮的所在。

學棋也好，掌勺也罷，都只是用來打一個比方，旨在說明我們尋求終極真理的途徑。而舉這兩個例子，則是為了說明一件事，良知或美德，與智慧之間並不存在著正常的邏輯關係。孔子、孟子、老子、蘇格拉底、柏拉圖乃至王陽明，卻不約而同地表述出同樣的觀點，這就帶給我們深深的疑惑。

陸九淵這樣為我們解惑：宇宙就是吾心，吾心就是宇宙。

終極的智慧不在遠處，就在我們的腦際，就在我們思維的最深處。但如果你為物慾所迷，終其一rｅａｄ.9９csｗ.cｏｍ生只在自己的思維邊緣打轉，這就等於放棄了對自己思維的探究，也就永遠無法抵達智慧的駐地。

原來那所謂的道，並不在深山大澤，不在書本中，而是早已存在於我們的腦子裡。自打我們生下來時，這個莫名其妙的道，就已經構成了我們大腦的一個組成部分。只不過，我們的大腦猶如一片浩瀚的原始森林，道的壯麗宮殿隱匿於森林的深處，而我們只在思維森林的邊緣徘徊，所能夠看到的，只有美麗的異性、精美的食物再加上形形色|色的炫耀慾望。

你本是一台設計精良的超級計算機，驅動系統上業已安裝了功能最為強大的智慧九九藏書軟體。但令人沮喪的是，你這台超級計算機每天打開運行的，只有幾個最低級的慾望軟體，女人、美食、金錢……為追逐這些本能的東西，你每天要花費好大的力氣。但如果你一旦找到系統中的智慧軟體，激活並讓它運行起來，那麼你這台計算機，就立即成為計算機中的戰鬥機，表現出超強的智慧功能。

但真正解釋清楚的，卻是柏拉圖。他說：終極的智慧啊，實際上並不在外部世界，不是能夠讓人告訴你的，這東西原本就在你的腦子裡，卻處於休眠狀態之中。只有善良的品性，才是照亮你沉睡智慧的一線燭火。

如果你想掌握最高超的棋藝，必然要拜名家九_九_藏_書為師。可如果名家告訴你說，只要你善良、可愛、乖巧，那麼你的棋藝就會嗖嗖嗖見風就長，成為天底下所向無敵的棋藝大師，你是不是認為這個建議，有點兒扯淡？

這時候的你，最應該做的就是重返自己的故地，尋找那些往昔生活的零星片斷，去找你曾經愛的人，去找那些曾經愛過你的人，讓人與人彼此之間的愛，喚醒你大腦中失落的記憶。

王陽明則這樣告訴我們：你性自足啊。

你原本就是一位棋藝大師，原本就練就了高超的烹飪手藝，奈何因為生活意外，腦殼上遭受到了一下重記，「砰」的一聲，你就什麼也記不得了。這時候再讓你弈棋，你已經不認得棋https://read.99csw.com子；這時候再讓你炒菜，你已經無法區分咸鹽和味精，不知道如何才能夠炒出一盤可口的菜了。

但如果你發脾氣，耍性格，執意不肯回到愛你的人當中，卻固執地認為：既然滿大街都是美女，那就應該及時行樂，操起棍子趁哪個美女不注意，照她腦殼「砰」的一下，將她打昏，然後趕緊拖到沒人的地方去……這麼一個搞法，就是最典型的及時行樂，就是自我的迷失，從此你會迷陷於人與人的相互爭鬥之中，再也無法重返往昔的夢境，也就再也找不回過去的你自己，再也無法恢復你的絕高棋藝和出神入化的烹飪技能。

找到安裝在你大腦中的智慧軟體，激活它吧。

天！原來是這樣！