昨承遣人喻以禍福利害，且令勉赴太府請謝，此非道誼深情，決不至此，感激之至，言無所容！但差人至龍場陵侮，此自差人挾勢擅威，非太府使之也。龍場諸夷與之爭鬥，此自諸夷憤慍不平，亦非某使之也。然則太府固未嘗辱某，某亦未嘗傲太府，何所得罪而遽請謝乎？跪拜之禮，亦小官當分，不足以為辱，然亦不當無故而行之。不當行而行，與當行而不行，其為取辱一也……

正如我們寫這本書的風格一樣，王陽明不講陸九淵，不講朱熹，而是隨著性子東拉西扯九-九-藏-書——他已經悟道了，怎麼扯怎麼有道理。聽得席書一個勁兒地眨巴眼睛，頭昏腦漲地回去了。

說過了，進入終極智慧境界之人，猶如爬到桅杆高處，任誰都能一眼就看出你在高處的位置。

回去后席書又回來了，聽了王陽明一通忽悠，又回去，然後又回來，就這麼來來回回地跑了好多趟，終於放聲大哭起來，曰：沒想到今日能重睹聖人之學！

陽明先生很開心，欣然提筆寫信：敬受米二石，柴炭雞鵝悉受如來數。其諸金帛鞍馬，使君所以交於卿九*九*藏*書士大夫者，施之逐臣，殊駭觀聽，敢固以辭——這就是國手大師的境界了，收了你臭棋簍子的禮物，是瞧得起你。悟道之前的王陽明，可是不敢這麼拽的。

於是就發生了這麼一樁事件，思州知府派人來到，專誠羞辱王守仁。

高手一出手，就知有沒有。這封信一發出，知府立即「慚服」，官府立即給王陽明送來了米、肉，還派了農民工來替王守仁劈柴擔水。王陽明明確表示拒絕。領導送來的禮物，他也敢拒絕？因為現在的領導們與王陽明相比，就如同剛學九_九_藏_書棋的初級選手跟國手大師相比，智慧上的差距天差地遠，王陽明知道，領導們也知道。所以領導們非但不敢生氣——誰見過臭棋簍子敢跟國手大師發火？見王陽明不收禮物，領導們惶惶不可終日，又改送金帛、鞍馬，唯恐陽明先生不開心。

但王守仁，為什麼要高調搞群體事件呢？

史載，這封信很長，乃王守仁悟道之後第一次出手，在信的後面他還忽悠說：某之居此，蓋瘴癘蟲毒之與處，魑魅魍魎之與游，日有三死焉……後人評說曰：高手出手，並不見有何驚天九_九_藏_書動地之處，只是一個平淡如砥。越是高手，越是喜歡運用平淡的招數，越是平淡的招數，你越是無法抵擋，越是顯現出高手的不世風範。

答案就在王守仁的一封信上。事發之後，他興高采烈地拿起筆來，給貴州按察司副使毛應奎寫了封信，信上說：

王守仁成功激活了自己大腦中的智慧軟體，下一步的工作，就是讓人人都知道這件事，藉以推廣這一智慧。

在智慧面前，沒有人不心悅誠服。

當地秀才、官員紛紛登門求教，領導也紛紛登門。來的領導有一位乃提督學政席書九-九-藏-書，他聽說王陽明悟道了，覺得這事不大可能，就來給王陽明出了道難題：同是理學家，朱熹和陸九淵的學說，有什麼相同及不同之處？

可以確信，這場群體事件，實則是王守仁暗中挑起來的，全部的目的就是寫這麼一封信，讓領導們知道，就在龍場蠻荒之地，有一位絕世智慧高手。

思州知府為何要派人來？又是如何羞辱王守仁的？這事沒人說得清楚，也沒人想要查個明白，但結果卻是非常之有趣，知府派來的使者，遭到了龍場原始部落的圍毆，被打得哭著跑掉了。擺明了是一起群體事件。