安全與自由。

問題是，安全可以用技術來解決，自由卻只能靠制度來保證。因此，世界各民族又會殊途同歸，最終都將走向民主。只不過在此之前，大家都得走過漫長的道路，包括西方，也包括中國。

道路的選擇有如航海，不同的民族有不同的海圖。

然而，沒有什麼航程會是彎路，沒有什麼探索毫無意義。所有民族的勇往直前和坎坷曲折，都是全人類的共同財富，也都是可以互相借鑒的。為此，我們恐怕得去走走人家的航路，並順便訪問幾個港口。

航線，也是多樣的。

海圖，確實是多樣的。

希臘和羅馬是另一條路。他們的政治體制其實有許多種，包括貴族政治和寡頭政治。簡單地說，雅典選擇的是民主，羅馬選擇的是共和。雅典民主存在了二百多年，然後被馬其頓王國征服。羅馬的共和則存在了近五百年，然後是君主制。到西羅馬帝國滅亡，差不多也是五百年。ｒeａd•９９ｃsｗ.ｃoｍ

東方各國選擇的都是君主制。而且，也都是先從部落（或部落聯盟）變成部落國家，然後從城市國家變九九藏書成領土國家，最後從各自為政走向中央集權，變成王朝和帝國。

安全與自由，就像公平與效率，是一對矛盾。側重點不同，選擇就會兩樣。更看重自由的，選擇民主制；更看重安全的，選擇君主制。因為民主的政府必定弱勢，非如此不能保證國民的權利不受侵犯，國民的自由不被|干涉。但這樣的政府要想集中力量辦大事，在古代便難免力不從心。這是大多數古老民族最終都要選擇中央集權的原因之一。是啊，要麼有自然災害需要抗拒，要麼有外來強敵需要抵禦，政府非得強勢不可。九九藏書

中國的君主不是神，而是聖。他們是「天的兒子」，叫「天子」。天子是「人中之龍」，只在天的面前稱臣。當然，也沒有什麼祭司或教皇之類的人物，可以凌駕於他們之上。所以，中華帝國是最穩定和最完善的帝國，穩定到不可能被蠻族征服，也不可能在自己內部發生制度性的革命。

中國的道路有所不同。

比如雅典，比如費城。

那麼，選擇航線的燈塔是什九九藏書麼？

最早建立了集權制的是埃及，這就是納爾邁（也叫美尼斯）的第一王朝。然後是兩河流域，這就是薩爾貢的阿卡德王國和漢謨拉比的古巴比倫王國。印度的孔雀王朝和中國的大秦帝國則要晚得多。而且，印度的國王也不是神或「神的兒子」。他們屬於「剎帝利」，等級比「婆羅門」（祭司）還低。到阿育王時代，也就是中國的戰國末年，國王才自稱「諸神的寵愛者」。https://read.99csw.com

但，構成海圖的要素，世界各民族卻是相同的。最重要的，是公共關係、公共事務、公共權力、公共機關和公共規則。規則，有公民的約法、君主的王法，以及中國的禮法。禮法、王法、約法，原則上都應該是成文法。公權力的行使，也要依靠法令和文書。因此，各文明古國都有自己的文字，比如古埃及的「圖畫文字」，蘇美爾的「楔形文字」，克里特的「線形文字」，印度河的「印章文字」，中國的「甲骨文字」。這是「文明的界碑」。