也許許多人要問，這首歌詞和六世達賴倉央嘉措有關嗎？是的，有關。其實世間萬物都有關聯，人的情感亦是相通。無非是愛恨情仇、聚散離合，除此之外，還有些什麼呢？但有時候，又會覺得人和人之間，本就毫無瓜葛，你有你的前因，他有他的果報。誰也不能代替誰的人生，誰也無法改變誰的宿命。

相信所有的人，都曾被一首歌打動過，為其間的旋律，為某句歌詞，或者沒有緣由，只是單純的感動。思念一個人，或者懷想一個人，總忍不住問自己，到底要幾時才可以人海相遇？是啊，蒼茫人海，我們不小心丟失了彼此，有一天彼此風雨歸來，是否容顏更改？是否還能牽到彼此的手？

世間之事，總是離不開因果輪迴。當初第巴桑結嘉措幾乎掌控了倉央嘉措二十五年的人生，卻料想不到他的轉世靈童阿旺倫珠達吉到後來會成為倉央嘉措的首座弟子。如此錯綜複雜的緣分，究竟是算孽緣還是善緣呢？也正是阿旺倫珠達吉，這位第一個阿拉善蒙古族高僧，為其恩師倉央嘉措著了一本《倉央嘉措秘傳》。給那些在迷霧中尋找倉央嘉措的人，指引了方向。然而他的書蘊含了太多的神奇，給了讀者無盡的幻想，許多的故事，令人難辨真偽。

再看一眼拉薩城，據說當年因他的離去，許多暗戀他的女子將房子塗成了read.99csw.com黃色，如今那些房屋又被重新粉飾。沒有誰會為一段無望的情感而痴痴地等待，沒有誰會為一個不認識自己的人而懷想一生。六世達賴倉央嘉措，只不過是拉薩城的一個失蹤的傳奇，該忘的終究還是要忘。唯獨他的情歌依舊似繚繞的煙火，在拉薩城的上空盤桓。如果說還有什麼值得令人懷念，或許也就剩下那幾首情詩了。

世事蒼茫，而我們與生俱來就帶著一個謎，行走于蒼茫之中。多少風華傳奇都散亂成煙，多少帝王將相都銷聲匿跡。每一座青山，每一條河流，都有無法言說的故事；每一株草木，每一塊石頭都有無法破解的謎底。我們還能憑藉歲月遺留的細碎痕迹，找到些什麼？或者說，這不斷變遷的河山，又還能給我們留下些什麼？

初到阿拉善的倉央嘉措，落腳于阿拉善旗貴族班子爾扎布家。班子爾扎布就是阿旺倫珠達吉的父親，倉央嘉措和阿旺倫珠達吉的師徒情緣就是於此結下。那時候阿旺倫珠達吉才兩歲，他自幼隨倉央嘉措出家為僧，苦習佛經，後來赴西藏進修，造詣高深。之後又被倉央嘉措確定為第巴桑結嘉措的轉世靈童，此間的玄妙之處，令人不得其解。

倉央嘉措自青海湖神秘失蹤，亦算得上是塵埃落定，用沉默埋葬了所有的過去。倘若不是出於虛幻的九_九_藏_書想象，不是因為阿旺倫珠達吉的一本《秘傳》，誰又知道倉央嘉措是否還存於人間，誰又知道他到底遁跡去了哪裡？或是隱居在某個杳無人煙的山林荒野，又或是開始了一段漫無目的人生旅程。而這個名字，將永遠存在於我們的夢境里，從此不離不棄。

多少追尋者，渴望與倉央嘉措人海相遇，渴望被他救贖。卻不知道，離開布達拉宮他再也不是那個至高無上的活佛，落魄江湖，他甚至連自己都無法拯救，又如何去救贖你我。《秘傳》里寫出了倉央嘉措放逐民間，經歷種種顛沛流離的遭遇，卻也給他安排了無數匪夷所思的傳奇。他的落魄成了上蒼對他的考驗，在這個艱辛的歷程中，他始終不忘修鍊佛法，不忘濟世度人。

直到有一天，倉央嘉措率拉薩木鹿寺十六位僧人，從拉薩經過青海抵達阿拉善旗時，他被這片遼闊而又寧靜的土地深深吸引。人和人的邂逅在於緣分，人和風景的相遇也在於緣分，倉央嘉措第一次來到阿拉善，就明白自己與這裏宿緣很深。這裏山色秀美，草原遼闊，祥雲縈繞，讓他的心靈找到一種歸宿的平靜。

歷史長河遼闊無邊，深不可測，除非自己是那個親歷的人，否則誰也無法準確地講述誰的一生。倉央嘉措在歷史上真實存在過，阿旺倫珠達吉亦是如此，可是歷史上同樣又記九九藏書載倉央嘉措二十五歲就已死去。倘若他沒有死，阿旺倫珠達吉的師父就真的是倉央嘉措嗎？倘若他確實死在青海湖畔，那麼阿旺倫珠達吉的師父又是何人？難道阿旺倫珠達吉為了寫一本《秘傳》，而將其師父虛構成倉央嘉措？

1715年，三十三歲的倉央嘉措再次秘密返回拉薩，他究竟放不下什麼？這座城，已經沒有了屬於他的江山，沒有了他心愛的姑娘，可他始終對這片土地念念不忘。而那個取代了他活佛地位而住在布達拉宮的人，與他沒有半點的瓜葛。六世達賴伊喜嘉措這個陌生的名字，不過是拉藏汗尋找而來的傀儡，他們之間的角色，猶如當年第巴桑結嘉措和倉央嘉措。更可笑的是，伊喜嘉措既然是六世達賴，那麼他就是五世達賴的轉世靈童？與倉央嘉措相比，他才是一個莫名奇妙的假達賴。

三十四的倉央嘉措終於結束了他十年的風雨之旅，在阿拉善這個美麗的地方落腳，並且一留就是三十年。雖然期間也有多次離開，但最終還是會回到這裏，阿拉善成了倉央嘉措後世的故鄉。門隅，還有拉薩，都已是他的前世了。他留戀這片土地，是因為他自始至終都嚮往平和與安寧，而阿拉善，給了他一種可以安身立命的感覺。最後倉央嘉措在此地坐化、埋骨，至今阿拉善還流傳著關於六世達賴倉央嘉措的聖跡和功德。

今夜偶然聽到劉若英的《原來你也在這裏》，因為一句歌詞的巧合，讓我感動不已。「在千山萬水人海相遇，原來你也在這裏。」關於劉若英，我知道的並不多，但是曾聽人說過，她是一個感性的女子，寫過許多感性的文字。後來看了烏鎮的《似水年華》，被其深深地打動。只覺得她有一種洗盡鉛華的美，猶如那座水鄉古鎮，在日落下緩慢地平靜。

我們看到的彷彿是一個全新的倉央嘉措，他早已脫胎換骨，似一朵蓮，落盡最後的花瓣，尋到他最終的果。唯有嘗盡人間煙火，才了解世情風霜，才知道眾生需要什麼，知道到底要怎麼做九*九*藏*書，他們才能享有真正的幸福。飄搖於世間，倉央嘉措一路行走，一路停歇，一路拾撿，也一路失去。命運驟然地變遷，讓他從起伏中漸漸地學會了平靜，從而擁有了佛那樣浩然的襟懷，擁有了佛的從容與淡定。

浪跡天涯近十年，倉央嘉措覺得自己已將世情看遍，亦覺疲憊不堪。他希望找一個合適的地方停下腳步，靜心坐禪，並且開始構建他理想的佛國，傳揚精深的佛法，普度眾生。行走的過程，確實給了倉央嘉措前所未有的歷練。他深入紅塵了悟菩提境界，懂得人生緣起緣滅不可強求。所以才會拋卻情愛，再不提筆，寫一首讓自己心痛、讓看客落淚的詩行。

阿拉善盟地處內蒙古自治區最西端，遠離拉薩，西藏傾軋的勢力爭鬥與這裏無關。阿拉善政治穩定，民風淳樸，幅員遼闊，就像是一塊遠離紛爭的世外桃源。這片土地的最高統治者第二代王爺阿寶戰功卓著，被康熙選為額駙，深得皇帝寵幸，更加可以確定這裏比別處安寧。加之這些年，拉藏汗雖然戰勝了第巴桑結嘉措，趕走了活佛倉央嘉措，但他另立的六世達賴伊喜嘉措從來不被西藏的信眾肯定。失去人心的拉藏汗被各個部落聯手對抗，他對阿拉善盟地區根本無暇顧及。所以，倉央嘉措在這裏最為安全，不必有任何的擔心和懼怕，他可以在這裏安定下來，弘揚佛法，為眾生謀福。