達思牧師又指著「吉凶善惡圖」說：「如果能順利穿過朗熱高地到達春丕，我們必須佔領春丕寺，你們看，就是這個地方。」他把有紅色標誌的地方用指頭鑽了鑽，幾乎在地圖上鑽出窟窿來。

馬翁牧師又上路了。他不僅仍然堅持和十字精兵沒關係的姿態，還打算把戈藍上校派給他的衛隊還回去，自己一個人繼續往前走。

霞瑪汝本就把沒有歸屬，分不到酥油糌粑，去投靠果果代本和朗瑟代本遭拒的苦惱說了。

霞瑪又去朗熱和亞東之間的山林里投靠朗瑟代本，朗瑟正在發愁：我的人比果果代本的人多，為什麼分配的給養都一樣？他們吃得肚子圓鼓鼓，我們才能吃個半飽。一見有人投靠，也不打聽仔細，直接就認為這些人是來騙吃騙喝的，生氣地揮手道：「去去去，我的人都不夠，哪裡還能讓你們進來。」

西甲說：「現在正是需要人的時候，他們怎麼能拒絕呢？你再去找果果代本，就說我說了，他們那裡最需要兵力，這幾個人必須留下。快去吧。」看霞瑪遲疑著不動，又說，「酥油糌粑好辦，陀陀們可以不吃，都給你們。」說著，先把自己的糌粑口袋從背上解下來丟給了霞瑪。

他帶人趕到亞東，問果果代本：「要不要我們？」果果代本斷然拒絕，他想這些不摸底細的人是不是俄爾總管ｈｔｔｐs://ｒeａｄ•９9ｃsｗ.cｏｍ為了徹底端掉馬崗武裝而派來的內鬼？霞瑪汝本十分詫異：我想當他的手下，聽他的指揮賣命，居然被拒絕了。

戈藍上校說：「兩個小時以後出發，我在最前面。」

容鶴中尉失望地嘆口氣，他以為先頭部隊應該是他帶領的。

達思牧師說：「不，你能去。但你最好不要帶領英國人去。如果是司恩巴人、廓爾喀人、印度人或者喜馬拉雅山南麓藏人，我們此行也許要順利得多。另外，不論你帶領什麼人，都必須穿上藏族人的衣服。」

他們往前走去，只有方向，沒有道路。但馬翁牧師堅信，上帝會幫助他。是的，上帝已經在幫助他。他發現他們走了一天一夜，也沒有遇到任何阻攔。

果然果果代本沒有再次拒絕。但他琢磨：留下來可以，但不能讓他們跟我的人攪混到一起，免得什麼事情都避不開他們的眼目。他說：「打起來的時候，我們就顧不上俘虜了，你們的任務就是把這些俘虜給我看好，千萬不要讓他們跑了。」然後就領著霞瑪汝本來到了看押俘虜的山壑。

上校說：「我已經詢問了達思牧師和尕薩喇嘛，前面的三個地方朗熱、乃堆拉、亞東都可以通往春丕，其中朗熱最近、乃堆拉最遠。我們進攻的地方既不能選擇最近的，也不能選reａd.９９cｓw.com擇最遠的。最近的防守一定堅固，最遠的戰線太長、浪費時間。就選擇不遠不近的，那就是亞東。」看沒有人提出意見，上校就把兵力部署說了一遍，「乃堆拉、朗熱、亞東雖然在一條線上，但互相距離都很遠，西藏人不可能平行支援。所以進攻亞東時就用不著派疑兵牽制朗熱和乃堆拉的守衛部隊。十字精兵的英國軍隊和雇傭軍應該全部壓向亞東，以最快速度攻破它。」

容鶴中尉道：「照你這麼說，連我也不能去了？」

會散了，戈藍上校留下容鶴中尉，又派人叫來了達思牧師。容鶴中尉立刻明白，他和達思牧師又要有一次艱難的穿越了。

又碰了一鼻子灰，霞瑪汝本只好走向陀陀喇嘛的陣地，心想喇嘛都是慈悲的，或許能施捨一些吃的給他們。

西甲一愣：「阿達尼瑪代本？誰啊？」但他立刻覺得自己不應該不知道，西藏前線的實際指揮官怎麼可以孤陋寡聞呢？趕緊改口道，「阿達尼瑪代本？是阿達尼瑪代本嗎？我認識，就是那個又黑又高的，說話就像貓頭鷹叫，咕咕咪嗚，咕咕咪嗚。他走路一隻腳直、一隻腳八；哭的時候左眼先流淚，右眼等左眼哭完了再流淚。」

霞瑪汝本帶著他的人，也帶著西甲喇嘛的口信和陀陀喇嘛分給他們的酥油糌粑，再次走向亞東。他心九-九-藏-書裏踏實多了，覺得靠了西甲喇嘛在前線的威望，果果代本不可能不收留。

戈藍上校點點頭，盯著容鶴中尉說：「就聽達思牧師的，你這次一個英國人也不要帶。」

容鶴中尉問：「什麼時候出發前往亞東，先頭部隊由誰帶領？」

西甲喇嘛說對了，十字精兵在佔領則利拉山後，之所以沒有迅速進攻，正是因為補給沒有跟上。現在補給來了，後勤運輸線雖然山狹路窄，但還是暢通的。戈藍上校便立刻召集人開會，安排繼續進攻的事。參加會的不外是容鶴中尉、另外幾個英軍中尉、五個雇傭軍大佐和運送補給的背夫首領。他們的作戰會議比西藏人要簡單得多，基本上就是戈藍上校一個人排兵布陣。

西甲一聽對方沒見過阿達尼瑪代本，吹得更詳細了，吹著自己也相信他的確認識阿達尼瑪代本，而且熟極了：「他是個粗脖子的人，方臉方耳，嘴大得像牛的，手也大，合起來能看出不一樣大，來前線之前沒穿過靴子，有兩個師傅，抗擊洋魔了不得，洋魔見了他沒有不發抖的，西藏就靠他了。」

霞瑪汝本和他的部下愣住了：被捆綁在地的俘虜竟是馬翁牧師和他的衛隊。

戈藍上校當然不肯答應，一再說：「我要為大英帝國負責，為上帝負責。你不屬於你自己，明白嗎，馬翁牧師？」他給牧師換了馬和補充read.99csw.com了食物，又增添了衛隊成員，仍然是二十個。

人和馬都很疲倦，飢腸轆轆，該是歇息的時候了。他們在河邊紮營，燒水做飯，正要填飽肚子，就聽一陣駭人的吶喊，幾十步遠的林崗上，突然冒出了一隊藏兵。馬翁牧師驚叫一聲：「上帝。」

西甲一愣，這才意識到他把阿達尼瑪代本描述成了自己，不好意思地笑笑說：「戰鬥就要開始了，你不回部隊去，到陀陀喇嘛的陣地來幹什麼？」

霞瑪說：「噢呀大喇嘛，這麼說我們的阿達尼瑪代本跟你一樣了。」

霞瑪汝本一離開則利拉山，就到處尋找歐珠甲本，找不到就有些六神無主，好像他找的不是下級而是上級。他帶著幾十個人走來走去，越走越孤獨，是沒有歸屬感的那種孤獨：到底我屬於哪一部分，我聽誰的命令？最現實的問題是：俄爾總管把絳巨噶倫送來的青稞粉和酥油分配給了各個代本團和相當於一個代本團的陀陀喇嘛，他們沒有歸屬就領不到吃的，人家會以為他們是來這裏冒領給養的乞丐。霞瑪汝本尋思，乾脆投靠吧，隨便找一個上級，先領到食物再說。

戈藍上校不解地問：「難道這個離春丕最近的地方是守備最弱的？十字精兵何必要放棄直線進攻，繞到亞東去呢？」

馬翁牧師無奈，一個人連夜偷著走了。但衛隊是須臾不離的，還是跟上了他。馬翁ｒeaｄ.９９ｃｓｗ•cｏm暴怒，以上帝的名義大罵戈藍上校和衛隊長，讓衛隊長立刻回去。衛隊長也以上帝的名義回嘴：「聖父、聖子、聖靈的牧師是不能拋棄羊群的，羊群也無法拋棄牧師。如果我們看不見你，西藏的魔鬼就會吃掉我們。」馬翁牧師這才意識到，他跟衛隊的關係已不僅是自己單方面受到保護，他也有責任保護衛隊的每一個成員。

霞瑪看西甲描述得這麼詳細，高興地點頭：「噢呀，大喇嘛居然認識，認識就好。我們這些長期駐紮崗巴宗的下級還從來沒見過阿達尼瑪代本大人的尊面呢。」

達思牧師說：「不，上校，吉祥的修法之路不一定是吉祥的進軍之路。神通是因為沒有鬼阻。朗熱有沒有守軍我不知道，但一定有能夠祛除所有鬼魅的大神。大神眷顧的是修法者，而不是十字精兵。我的上師班丹活佛已經獲得遍知過去未來的成就，他一定預見了如今佔據朗熱高地的是哪一尊神，這尊神對修鍊時輪堪輿金剛大法負有不可推卸的責任。」

他見到西甲喇嘛后說：「大喇嘛，我是霞瑪汝本，是阿達尼瑪代本的下級。」

達思牧師拿出「吉凶善惡圖」，指給戈藍上校和容鶴中尉看，就在則利拉山正前方的朗熱高地上，有一個紅色標誌，表明那裡是神通之路。達思沒說他又一次聽到了那個亮麗尊貴又稍縱即逝的聲音：「達思快來，等你，等你。」