第四章 《詩經》——上古的詩歌集
第一節 《詩經》的編集和「六義」
風：就是地方歌曲的意思。因為主要是從各諸侯國徵集來的民歌，所以又叫「國風」。共有15個地方，所以又叫「十五國風」。它們是：「周南、召〔shao紹〕南、邶〔bei貝〕風、鄘〔yong擁〕風、衛風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳〔bin賓〕風」，共160首。這些地方大體在今河南、河北、山東、山西、陝西、甘肅以及湖北北部，主要是黃河流域的中原地帶。
賦：就是開門見山，直接敘事或抒情。如：「彼狡童(美少年)兮，不與我言兮，維子之故，使我不能餐兮！」(《鄭風·狡童》)直接唱出女孩子相思之苦。
《詩經》有今古文之別。《漢書·藝文志》著錄的「《詩》：經二十八卷(魯、齊、韓三家)」，是今文經；「《毛詩》二十九卷」，是古文經。此外還著錄有各家詩說十來種。其中今文經詩說除《韓詩外傳》以外，均已亡佚；read.99csw.com古文經詩說有《毛詩故訓傳》30卷，即《十三經註疏》所收今本《詩經》。
《詩經》的樂曲(詩歌)類別：風、雅、頌。
舊說古代全國采來的詩歌，加上各諸侯國貴族的獻詩，以及王朝宗廟裡的祭歌，有3000首之多，孔子從中選取305首編為《詩經》。但是據《左傳》襄公二十九年(公元前544年)記載，吳國公子季札訪問魯國考察周樂，魯國太師開音樂會招待他，所演唱的歌全在三百篇之內。可見早在公元前544年以前，《詩經》已經定型了。季札訪魯時孔子才八歲。可見《詩經》並不是孔子編定的。孔子說過「吾自衛返魯，然後樂正，『雅』、『頌』各得其所」的話(《論語·子罕》)只是說他整理過《詩經》樂曲而已。
《詩經》是我國上古的詩歌集，共收305篇詩，所以又稱「三百篇」。集中所收作品，早的有西周貴族祭祖的詩章，晚的有秦穆公時代的民謠，可知這些詩的產生時代上自殷末周初，下迄春秋中葉，大體在公元前11世紀到公元前6世紀之間。九-九-藏-書
據古籍記載，我國古代有「采詩」的制度，就是由中央主管詩歌、音樂的官員——太師，負責徵集各地民歌獻給君主，以考察民情、政績。《禮記·王制》說：「天子五年一巡守」，「命太師陳風(介紹民歌)以觀民風。」說的就是「采詩」。
比：就是以比喻的手法敘事或抒情。如：「關關雎鳩〔jujiu居究〕，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑〔qiu求〕。」(《周南·關雎》)用水鳥的求偶，比喻青年男女的愛情。
「風、雅、頌」和「賦、比、興」本來是兩個不同範疇的概念，把這兩者合起來統稱為「六詩」或「六義」，是不大科學的，所以孔穎達在《毛詩正義》里特別作了如下的辨析：「『風、雅、頌』者，詩篇之異體；『賦、比、興』者
九-九-藏-書，詩文之異辭耳。大小不同而得併為『六義』者，『賦、比、興』是《詩》之所用；『風、雅、頌』是《詩》之成形。用彼三事成此三事，是故同稱為『義』，非別有篇卷也。」
除以上「風、雅、頌」305首詩歌之外，「小雅」里還有六個有目無詞的詩題。它們是：《南陔〔gai該〕》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》。這是六支用樂器演奏的曲牌名，叫做「笙詩」。有的書記載《詩經》有311首詩，那是連這六個曲牌也算在內了。《詩經》的樂曲類別，即這個詩集的結構，大體如此。
《詩經》的「賦、比、興」三個字把詩歌的寫作技巧作了最簡要的概括。
「六義」的理論源於《周禮》的「六詩」。《周禮·春官宗伯》：「太師掌六律、六同，以合陰陽之聲……教『六詩』：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。」「六詩」到《詩經》序里改稱「六義」：「先王以是(《詩經》)經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。故《詩》有『六義』焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰九九藏書興，五曰雅，六曰頌。」(「六詩」和「六義」的次序可能因錯簡而混雜起來)
按照傳統習慣，讀《詩經》先要明白「六義」。所謂「六義」，就是「風、雅、頌、賦、比、興」這六個概念。其中，「風、雅、頌」說的是《詩經》所收詩章的樂曲類別(也就是詩歌的類別)；「賦、比、興」說的是《詩經》所收詩章的寫作技巧。下邊分別介紹。
興：就是先寫景、狀物，以引起連想，從而敘事、抒情。如「蒹葭〔jianxia堅霞〕蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯〔su素〕洄(逆水)從之，道阻且長。溯游(順水)從之，宛在水中央。」(《秦風·蒹葭》)這首詩先描寫秋景的蒼涼，從而引起對遠方人的思念。
雅：就是正規樂曲的意思。其中又分「小雅」、「大雅」，合稱「二雅」。其中大多是朝會、飲燕、典禮等正式場合演唱的詩歌。歌詞多為上層人士所作，有些詩還留下了作者的姓名。比如《大雅·烝民》中有「吉甫作誦，穆如清風」之句，可知是周宣王時輔政大臣尹吉甫的作品。「雅」大體以10首九*九*藏*書歌為一組，叫做「什」。「大雅」計有《文王之什》、《生民之什》、《盪之什》(11首)。「小雅」計有《鹿鳴之什》、《南有嘉魚之什》、《鴻雁之什》、《節南山之什》、《穀風之什》、《甫田之什》、《魚藻之什》(14首)。總計「二雅」共105首。
《詩經》的寫作技巧：賦、比、興。
頌：就是讚頌曲(頌歌)的意思。有「周頌」、「魯頌」、「商頌」三類，合稱「三頌」。「周頌」大體是西周的祭歌。「魯頌」是春秋時代魯國的祭歌。「商頌」是殷商後人(宋國)保存下來的祭祀先祖的祭歌。「周頌」有《清廟之什》、《臣工之什》、《閔于小子之什》(11首)。「魯頌」只有四首。「商頌」只有五首。「三頌」合計共40首。
孔氏用「大小不同」來區分這兩個範疇固然不對(應該說標準不同)，但他用傳統的「體用」觀念來區分「詩篇之異體」和「詩文之異辭」，說得還是很明白的。而且從他「非別有篇卷也」的話來看，孔氏分明也覺察到這種分類用的不是同一標準，但是礙於詩序的權威，也就只好強為之說了。