魏石經 通稱「正始石經」。是三國時魏廢帝(齊王曹芳)正始年間(公元240—248年)刊立的。《晉書·衛恆傳》說：「至魏正始中，立三字石經。」但究竟是哪一年立的，史無明文。到1957年6月，在西安出土的魏石經殘石上(魏石經在隋代曾遷長安)有「正始二年」字樣，才知道這部石經立於正始二年(公元241年)。魏石經也立在洛陽的太學，不過是在講堂的西側，漢石經對面，共35塊碑石。

這部石經是東漢學者、書法家蔡邕(字伯喈)倡議建立的，並親手參与經文的書寫。這是中國有石經之始。《後漢書·蔡邕傳》說：

漢石經 通稱「熹平石經」九-九-藏-書，是東漢靈帝時刊立的。從靈帝熹平四年(公元175年)始刻，到靈帝光和六年(公元183年)完成，歷時九年。

這部石經在三國時已有殘缺。中間經過從西晉末到隋末的戰亂、遷移、破壞，到唐朝初年已經毀壞殆盡，但從唐至今，屢有殘石出土。據統計，至今共得9000餘字。

歷代石經，在刊刻的當時並沒有特定的名稱。漢石經因為是熹平年間始刻的，所以後人習慣上稱「熹平石經」，以別於其他朝代所刻的石經。此外還有稱「一字石經」或「一體石經」或「今字石經」的。那是因為漢石經只用隸書(今字)一種字體書寫，以別於魏石經九九藏書，因為魏石經是用古文、篆、隸三種字體書寫的。

東漢推重今文學，所以石經全刻今文經。今文各經，又因學派不同而各有文本。漢石經就把立於學官的各家，以一家為底本刻石，把其他各家不同的文字標示在後。比如《詩》有齊、魯、韓三家，漢石經以魯詩為底本，後邊有齊、韓兩家詩的異字。

魏石經曾經幾次遷移，再加上人為的破壞，到唐初也是十不存一了。宋代曾出土過一批殘碑。後來到清代光緒末年，在洛陽又有殘石出土，其中有《尚書》、《春秋》。到近代，1922年和1923年在洛陽，1945年和1957年在西安，又有所發現。總計歷次出土read.99csw.com石經，共殘存經文3000餘字。

邕以經籍去聖久遠，文字多謬。俗儒穿鑿，疑誤後學。熹平四年，乃與五官中郎將堂谿典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日〔mi密〕磾〔di低〕、議郎張馴、韓說、太史令單颺等奏求訂正六經文字，靈帝許之，邕乃自書丹(用硃筆書寫)于碑，使工鐫刻，立於太學門外，於是晚儒後學咸取正焉。

魏石經的古文《尚書》底本，用的鄭玄注本而參以馬融、王肅之說。就經文來說，這是漢代發現的真古文《尚書》，而不是東晉以後的偽本。可惜這部珍貴的歷史文獻，雖然刻在了石碑上，還是沒能保存下來！

但是從出土的漢石經殘石上https://read.99csw.com看，當時書寫碑文的人不只是蔡邕一個，還有馬日磾等多人。此外還有許多其他執事人員。難得的是還發現了一個刻工的名字，他叫陳興。

這兩部石經時代相去不遠，都是建立在洛陽的太學里，而且兩者還有些聯繫，它們的命運也差不多，所以放在一起介紹。

魏時，古文經學興盛，所以就在漢代今文石經之外，另立古文石經。據《隋書·經籍志》所載石經目錄，魏石經有《尚書》和《春秋》兩經。但據宋人洪适著《隸續》所錄魏石經遺字，除上述二經外，還有桓公七年傳九字，桓公十七年傳26字。可知還有《左傳》。不過據王國維考證，《左傳》只刻到庄公中葉止(《魏石經考》)ｒeａd.９9csw•com。

漢石經全部用隸書(也就是今文)書寫，碑石正反兩面刻字，共46塊。石經立在洛陽城南開陽門外太學講堂東側的瓦屋裡，並且有專人看守。

因為所立為古文經，所以經文的字用古文、篆、隸三種字體書寫，以資比較。因此後代稱為「三體石經」或「三字石經」。書寫經文的人有不同的說法，不能肯定，只是所謂「古文」，就文字來說，未必就是先秦文字的原貌。

根據《隋書·經籍志》所載石經目錄，漢石經刻了七部經書。它們是：《周易》、《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《春秋》(經文)、《公羊傳》，此外還有《論語》。《論語》在漢朝雖未列入經書，但它是重要的儒學教材，所以也一起刻碑。