基督教最普遍的崇拜儀式是主日禮拜。1世紀時，基督徒相信耶穌受難后在「七日的第一日」即星期日復活，經常在這一天聚會重溫耶穌的教訓，舉行聖餐禮紀念他，稱為「主的日子」。主日禮拜的儀式，現在各派繁簡不一。一般都在教堂進行，由聖職人員主持。內容主要有唱讚美詩、祈禱、誦讀《聖經》選段、講道、祝福等。

基督教在中國有1300多年的歷史，自唐代以來曾四次傳入中國，三次受挫，只是到了近代，隨著封建社會的衰敗和解體，以及帝國主義的侵入，才得以滲入城鄉各地，成為中國社會的一種特殊勢力。它與中國傳統文化和各種宗教的相互影響，以及此長彼消的關係，確是頗為引人注目的研究課題。

基督教的節日各派各地不盡一致。教會規定每年12月25日紀念耶穌誕生，稱聖誕節。每年春read.99csw.com分月圓后第一個星期日，紀念耶穌受難后第3日復活，稱復活節。節后第50天為聖靈降臨節，又稱五旬節。因為據載，耶穌復活后第40天升天，第50天差遣聖靈降臨。這就是基督教會的三大節期。

基督教各派共同信奉的基本教義有：(1)信仰上帝(亦譯「神」或「天主」)創造並主宰世界。上帝是「靈」，無形無體，沒有方位，超乎萬物之外，又貫乎萬物之中，即既有超在性又有內在性。上帝全在、全知、全能、全善，具有理性和意志。(2)信仰拿撒勒的耶穌是救世主。他具有完全的「神性」和完全的「人性」。他在世界尚未創造前便與上帝聖父同在，即上帝的「道」(邏各斯)。為救贖世人，他借童貞女馬利亞因聖靈感孕，降世為人，即「道成肉身」。他是「聖父」上帝啟示九九藏書的傳遞者，救世福音的宣告者，並甘願被釘死在十字架上流血犧牲，代替人類祭獻上帝，以作贖價。後來復活、升天，將來還要再臨人世，施行最後審判。(3)信仰「聖靈」「從父(和子)出來，與父、子同受敬拜，同受尊榮」，運行在世界和人類心中，使人知罪、悔改、成聖。基督教認為，聖父、聖子(耶穌)、聖靈都是神，但不是獨立的三個神，而是同一「本體」的三個「位格」，三者構成上帝的統一整體。這就是「三位一體」教義。(4)相信教會是基督所建立的由上帝「選民」組成的團體，從使徒傳下來，具有聖潔性和普世性，在世界上負有宣傳福音的使命。(5)相信人是上帝「按自己的形象」所造，由身體和靈魂組成，在萬物中居於最高地位，但因背離上帝而陷於罪惡之中，不能自救，九_九_藏_書唯有信靠基督才能蒙救稱義，獲得永生。上述教義在基督教各派神學中作了系統闡釋和繁瑣論證，並各有不同的側重和傾向，但耶穌是救世主、基督為世人救贖的信仰則固定不變，這是基督教在信仰上與其他宗教的根本區別。

基督教的經典是《聖經》，包括《舊約》和《新約》。《舊約》就是猶太教的《聖經》，被基督教全部接受並作出新的解釋。《新約》各卷形成於公元1—2世紀。4世紀中葉曾以羅馬帝國皇帝名義編訂《新約全書》並頒發各地使用。至397年，教會又對《新約全書》的內容和目次加以確認。這就是傳世的《新約聖經》。基督教認為，《舊約》是上帝通過摩西頒布的「律法」，即同以色列人訂立的「聖約」。《舊約》強調「律法」，以「公義」為本；以色列人背離約法，因而獲罪遭罰。上帝又遣聖子基httｐs://rｅaｄ•9９ｃｓｗ.ｃom督降世為人，救贖在罪中受苦的人類。通過耶穌基督在十字架上受難犧牲，與人類訂立《新約》。《新約》強調「救贖」，以「慈愛」為本。基督教產生之前定型的《舊約聖經》，被基督教視為基督降世的預言，而基督教產生之後形成的《新約聖經》，則被基督教看做「舊約」預言的完成，成為基督教特有的經典。基督教所有各派都承認《新舊約聖經》全由上帝默示寫成，是上帝的啟示，具有最高的權威，系基督教信仰的依據，為宣傳教義和教徒行為的標準。

基督教的各項教義都要以《聖經》和教會傳統為依據。在天主教，傳述教義的權威屬於教會，由教父、教皇、公會議和主教等執行。東正教除《聖經》外，還以《尼西亞信經》和前七次公會議決議為信仰標準。新教只承認《聖經》為信仰的唯一最高權威。

基督教的某些重要禮九九藏書儀稱為聖事或聖禮，其神學意義是藉助可見的形式或表象，將不可見的神恩賦予領受者。天主教和東正教規定七種儀式為聖事：(1)洗禮，有重生和洗去原罪，賦予「恩寵」和「印號」，此後有權領受其他聖事的意義，故被視為加入教會的標誌。(2)堅振，有使聖靈降於其身，加強其所受恩寵，以堅定信仰，振奮心靈之意。(3)告解，有赦免教徒在領洗后對上帝所犯的罪，以重新獲得恩寵之意。(4)聖體，有與基督「融合為一」，以及與信徒心靈相通和教會統一之意。(5)終傅，有免罪祝福，使病重或垂危的信徒安心去見上帝之意。(6)神品，有使領受人「聖化」，以奉獻上帝，為教會所用之意。(7)婚配，有為「上帝所配合」並對結婚雙方祝福之意。新教一般只承認洗禮和聖餐兩種是耶穌親自設立的聖禮，也有少數教派不承認有聖禮。