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第一章 從原始自然形態的教育到古代學校的萌芽 第二節 古代學校的萌芽

第一章 從原始自然形態的教育到古代學校的萌芽

第二節 古代學校的萌芽

古籍記載:「成均,五帝之學。」「五帝」即黃帝、顓頊〔zhuan xu專須〕、帝嚳〔ku庫〕、堯、舜,是後世傳說中的原始社會末期部落聯盟的首領。「成均」可能就是「五帝」時期萌芽中的學校名稱。又有記載:「米廩,有虞氏(舜)之庠也」read•99csw•com。「庠」是舜時學校的名稱。庠的原意是「養」,即把有道德、有經驗、有知識的老人養在那裡,專門從事教育年輕一代的工作。「庠」既然是供養老人的地方,便需要儲存一定的糧食,所以後世又稱「庠」https://read.99csw.com為「米廩(倉)」。這裏被供養的老人很可能就是為氏族顯貴服務的巫、史。所以我們可以說,「成均」、「庠」可能是中國古代萌芽中的學校,開始時還不是專門的教育機關,而是逐漸形成學校的過渡機關,起著教育年輕一九-九-藏-書代的作用,為以後專門教育機構的產生奠定了基礎。
學校教育是人類社會發展到一定歷史階段的產物。學校的產生並非一朝一夕的事情,而是要經過相當長的孕育、萌芽、成長的過程。據文獻考察,中國古代學校的萌芽是在原始社會末期,那時生產有了發展,人們在維九_九_藏_書持自身和家庭成員的生活之外,逐漸有了勞動產品的剩餘,使得少數人可以在別人的勞動產品供養之下從事腦力勞動。這就為學校的萌芽準備了條件。在山東大汶口出土的距今約5000年前的陶器上,就已出現很規則的意符文字;這為探索中國古代學校的萌芽投射了新的光明。文字的https://read.99csw.com產生為日益繁複的社會知識和自然知識的積累創造了有利的條件,同時也造成了產生學校的現實需要。因為要掌握文字和由文字保存下來的社會經驗,就更加需要專門的指導和學習,就是說必須經過有組織的學校教育。萌芽性的學校大概就在「明堂」之中,最初的教師可能就是掌握文字的「巫史」。