蕉葉白 蕉葉白又稱蕉白。如蕉葉初展，鮮翠嬌嫩，色白略帶青黃，古人形容其「渾成一片，凈嫩如柔肌，如凝脂」。「如秋雲綿密，或如水波微塵。視之不見，浸於水中乃見」等等。

青花 青花為硯面上青藍色斑點，如排粟、如星斗。青花需浸水方能顯現。《說硯》中說：「沉水觀之，若有萍藻浮動其中者，是曰青花。」青花為難得的名貴石品。李賀那首詩題中，就特別標明為「青花紫石硯」。青花品類繁多，如微塵青花，青花點細如塵；鵝毛氄〔rong 冗〕青花，青花有如雛鵝胎毛；蟻腳青花，青花狀如蟻腳般細小；萍藻青花，青花如萍藻水面漂浮；魚仔隊青花，青花如幼魚結隊漫遊；雨霖牆青花，青花如屋檐滴雨，等等。

在開採方面，「明永樂宣德間開坑，未幾俱罷去」，這隻是短暫小規模開採。以後在「萬曆二十八年(公元1600年)，太監李鳳開坑封坑月日立石。」可知在明代後期，又開採過。由於硯石名貴，自宋元至明，在端溪硯坑就設有官員，「把總一員，專轄守坑。律令，盜坑石，比竊盜論，其厲禁如此。」這是說自宋元明以來，對下岩(水坑)一直是「駐兵置弁」，布監設守。在萬曆年間，更派朝廷太監管理，說明官方的重視，不過「宣德至萬曆，始一開坑，旋即封閉也。」到了明末「蜀人熊文燦總督兩廣日，指揮蘇萬邦致石工於江西，緼〔yun 運〕火中夜開坑，不敢自日中也。」又說：「此雖系官開，實同私開。」這是說在明末，當時兩廣地區最高官吏曾「私開」硯坑，不敢在白天行動，只是利用夜間，燃麻照明開採。由於硯坑開挖較深，所得下岩(水坑)硯石，「其石稱最」。後來遂有水坑硯石「以明坑駕宋坑之上」，及「唐斫其膚，宋入肌理，轉鑿轉深，今得其髓是也」的說法。說明自唐代起，隨著開掘深入，漸尋得優質石脈。另外，也是因開採日久，經驗累積，技術提高的結果。

綠石岩 清代吳蘭修《端溪硯史》上稱，綠石岩為綠端。石色通體翠綠，故名。佳者純渾無瑕，晶瑩油潤。綠石岩于宋代開坑採石。硯坑地點有兩種說法，一種認為在北嶺及小湘峽、鼎湖山，皆為旱坑。另一種認為，上述地點后因硯石枯竭，停止開採。改為端溪朝天岩附近開採，后與朝天岩相合，上層為綠色綠端，下層為朝天岩。綠石岩產綠色端石，但尚有不少地方也出產綠色硯石，如前已有介紹的甘肅省洮硯，吉林省松花石硯等，識硯時應加以注意。

關於「石眼」的價值，歷來有不同看法。一般說來，有佳眼的硯石，石質相對幼嫩、細膩。但對於石眼來說，因是含鐵質的結核體，這些「石疵」，在使用上反而是硯的缺點。前人即已說過：「端石如一段紫玉便佳，何必有眼。」但石眼罕見別緻，晶瑩美觀，「石亦有眼，巧出天工」，具有很高的藝術欣賞價值，人們自然對其愛不釋手，爭相寶之。在硯石製作時，如能巧妙布置，因「疵」施藝，確能令石眼為硯石增色添輝。

天青 端石中色青微帶灰白，純潔無瑕者叫天青。古人說：天青「如秋雨乍晴，蔚藍天際」。硯石中read.99csw.com如有天青與魚腦凍或蕉葉白相傍互依，渾然一體者，則為上品。

冰紋 亦稱冰紋凍，為白暈花紋，如壁掛瀑布，飛瀉千尺。冰紋也是水岩獨有的石品花紋。

米芾《硯史》上說：「器以用為功……夫如是，則石理髮墨為上。」明代張應文《論硯》上說：「發墨謂磨不滑，停墨良久，墨汁發光如汕〔shan善，魚游水貌〕如漆，明亮照人，此非墨能如是，乃硯使之然也，故硯以發墨為上。」這就是說，硯石之優劣，關鍵在於「發墨」性能的好壞。清代紀昀就認為，凡瑩潤發墨者，不管是堅老還是柔膩，都屬上品。由此看來，若全面綜合觀之，端、歙二硯五雀六燕，銖兩悉稱，實乃不分軒輊，難衡伯仲。端、歙二石在中華硯材寶庫中，堪稱「連璧」，同為祖國珍貴硯寶。

「盪」是「湖」的別名，為魚腦凍旁支。「盪」不似魚腦凍完整與輪廓清晰。若隱若現，宛若輕紗。如水在石中蕩漾，波影漣漪。

劉禹錫也有多首詩讚美端硯。他在《謝遺端溪硯》一詩中說：「尋常濡翰次，恨不到端溪……媧天補剩石，昆劍切來泥……鵒〔yu 喻〕眼工諳謬，羊肝士乍刲〔kui 虧〕。」此外，如陸龜蒙也有《襲美以紫石硯見贈以詩迎之》等詩讚譽端硯。這些都說明了，端硯在唐代出現后不久，就受到大家的喜愛。

端石產地及端石名坑的分佈，大致集中在羚羊峽以東斧柯山一帶，以及羚羊峽以西偏南的七星岩背後北嶺山一帶。再有，羚羊峽以東的沙浦一帶也產近似端石的硯材。其中羚羊峽以東的斧柯山一帶，又集中了端溪硯石最有代表性、最為名貴的硯石坑洞。羚羊峽一帶，夾岸「峻峙壁立」，江水洶湧澎湃。清代詩人黃遵憲游端州，有詩讚曰：「歸帆正值好秋風，卻為看山誤我期。急水漸趨江合處，奇峰橫出路窮時。」在端溪硯坑附近，山嶺更是重巒疊翠，鬱鬱蔥蔥。羚羊峽一帶，自古即為端州八景之一的「羚峽歸帆」。

金銀線 是水岩硯石中獨有的石品，為條狀、線狀花紋，黃色者稱金線，白色者稱銀線。

歷史上，有許多名貴端硯流傳下來，如台灣省台北故宮博物院藏有一方「觀象」端硯，八棱式，長寬各14厘米，高2.8厘米。色青白，兩旁綴獸面銅耳(右耳缺)，硯池分三格。上方鐫「觀象」二字，硯首側鐫「唐研」二字，均為隸書。硯背四周深凹，中心略凸，鈐鐫「乾隆御玩」篆文，右上方有古錢紋，硯周環鐫楷書迴文銘。

清代計楠《石隱硯談》「溯源」一節中說：「東坡雲『端溪石始出於唐武德之世』。」「武德」為初唐高祖李淵年號，說明端硯已有近1400年歷史了，在幾大名硯中，也是歷史最悠久者之一。由於端硯的名貴，深受喜愛，自唐代始，歷代都有許多讚美它的詩文。其中膾炙人口、流傳最廣的，自是唐代詩人李賀的《楊生青花紫石硯歌》：

水岩洞內因長年受泉水灌注浸漬，故名水岩。水岩有幾種名稱。因開坑採石年代久遠，歷史古老，水岩又名老坑。又因硯石佳美，曾入貢皇宮，故又稱皇岩。因水岩是在硯坑中最下層，所九*九*藏*書以又稱為下岩。

以上介紹了「四大名硯」及其他名硯，其中端、歙二石，尤為瑰寶。歷史上曾有端、歙高下之較。依照傳統看法，一般認為端硯「溫潤」，歙硯「堅潤」。以往「硯貴堅老」與「硯重柔膩」之辯，實乃端、歙優劣之爭。

宣德岩 因於明宣德年間(公元1426—1435年)開坑採石，故名。石色以豬肝色為基調，略帶紫藍，蒼灰。石質較細，幼嫩，僅次於坑仔岩與麻子坑。宣德岩硯石多斷脈，難采，佳石不多。

魚腦凍與「盪」 魚腦凍是硯石中，有似受凍魚腦般影紋。色澤為白中有黃，又略帶青，最佳魚腦凍為「白如晴雲，吹之欲散；松如團絮，觸之欲起」(《端溪硯史》)。有一種不完整魚腦凍，稱為「碎凍」，雖不完整，但「錯落疏散」于硯中，別具情趣，也很名貴。

宋硯由於不只一個硯坑，所以石質也不盡相同。一般說來，宋坑石色凝重渾厚，以豬肝色(或稱馬肝色)為代表石色，表面有金星點。上乘宋坑石質緻密、潤滑。石質稍粗者稱為「紫端」。在端溪各坑中，宋坑硯石以下墨快而著稱，故所研墨汁以書寫奔放、流暢大字為宜。繪製工筆精緻圖畫，書寫工整細小字體，以水岩、麻子坑與坑仔岩硯石為佳。

《端溪硯史匯參》說「最重於宋」的端硯，到了「元明端溪漸晦」。這主要是由於「下岩自宋治平四年(公元1067年)崩壓之後，封閉不開，惟相傳曰已竭。元及初明，人所見流傳古硯，大半梅花坑、宋新坑、將軍坑。墨綉古澤，入手可愛，遂誤認為真正下岩，故有黑如漆、色青黑之語，不知此非下岩也。」這是說端溪最有名，石質最好的坑在下岩，即老坑或水岩。下岩自治平四年崩塌之後，封閉停采，這樣就影響了端硯的生產與流傳，至元與明初時，端硯業「漸晦」。

水岩共分四個岩洞，大西洞、正洞、小西洞與東洞。諸洞中以大西洞硯石最佳。坑洞全長135米，洞口至洞底高差為25.5米，洞底距正常河水水面間距為150米，也就是說，坑洞是處在水位線以下相當深處，這也增加了開採的困難。

朝天岩 因洞口較大且朝天，故名。位於宣德岩附近，清代康熙年間(公元1662—1722年)開坑採石。石色呈紫藍色，有青苔斑點，此為朝天岩獨有之特色，石質較細膩。

清代端硯，在康乾時代空前繁榮，可謂達到了全盛時期。在硯石形制、雕刻技藝、石品評定、硯紋選擇、硯盒裝潢等方面，都有許多創新。清代流傳下來的端溪名硯很多，後面還要加以介紹。

宋坑 因於宋代發現並開坑採石，故名。宋坑為一坑群，其中包括盤古坑、陳坑、伍坑以及蕉園坑等。宋坑位於肇慶七星岩北嶺山一帶，西起小湘峽，東至鼎湖山，又因北嶺山下有將軍坑，故前人也稱宋坑為將軍坑。

入清，「端溪大顯」。清初順治四年(公元1647年)又開坑採石，雖說「守禁罷」，但民間無力「私開」，所以實際上仍是官方「給費」，「督撫採辦」。從唐初開採至清初，「凡六開坑」。此次開坑，由於「豪力」，能「得美石」。端溪硯石至乾隆年代，九_九_藏_書「水坑石，色澤雖亦鮮麗，氣韻不能靜深」，作者嘆曰：「佳石日竭。」后至道光八年(公元1828年)又開坑採石，咸豐以後，又因硯坑淤塞，硯石枯竭等等原因而停采。

麻子坑 麻子坑據說在清乾隆年間(公元1736—1795年)開坑採石，相傳為一陳姓痘疤硯工發現，故名。此坑位於水岩之南約4公里處，洞在山腰，下距端溪水約600多米。該處山坡陡峭，怪石嶙峋〔linxun林旬〕，道路險峻。麻子坑有水坑與旱坑兩部分，水坑在下，終年浸水，旱坑在上，積水時間短，兩坑相距甚近。麻子坑石質高潔、細滑、緻密、堅實。一般說來，僅次於水岩，與坑仔岩並駕齊驅，其中佳石勝於坑仔岩，優質者可與水岩媲美。

端石以水岩為首，其石質細膩、緻密、堅實，石色豐富多彩，石品紋飾絢麗多姿。古人讚美其「細潤如玉」，「扣之無聲」，「溫潤而不滑」，「貯水不耗，發墨而不損毫」等等。清代陳齡《端石擬》認為，水岩端石具有八德：「一曰歷寒不冰，質之溫也；二曰貯水不耗，質之潤也；三曰研墨無泡，質之柔也；四曰發墨無聲，質之嫩也；五曰停墨浮艷，質之細也；六曰護毫加秀，質之膩也；七曰起墨不滯，質之潔也；八曰經久不乏，質之美也。具此八德，質已邁常，信為古今之瑰寶，可遇而不可求者也」。水岩確集端溪各坑之優，久被奉為眾坑之首。

水岩 前面介紹過，端石產於羚羊峽東邊端溪水一帶，水岩在端溪以東，鄰近溪水出口處。清代朱彝尊《說硯》上說：「端溪之水……長一里許，廣不盈丈，自水口北行三十步，有穴。」此穴即為水岩洞口(清代營造尺，一尺約合0.32米，五尺為一步)。

坑仔岩 又名康子岩，亦稱岩仔坑，位於水岩以南，半山之上，距水岩洞約200餘米。坑仔岩歷史也很悠久，自宋代以來，歷代均有開採。坑仔岩石質也很優良，幼嫩，紋理細膩，堅實滋潤。石色青紫稍帶赤，顏色較勻。坑仔岩洞口岩壁，鐫刻有許多碑記與詩文，記載了不少文人雅士遊覽與考察坑仔岩的情況，很有史料價值。

端硯硯石使用性能上的優劣，審美價值上的高低，往往與其石品以及石色、石聲等有著密切的關係。而這些又與硯坑有關，因此需要對硯坑情況加以了解，下面簡單介紹一些端硯名坑。

宋代的許多著作中，如《文房四譜》、米芾的《硯史》、歐陽修的《硯譜》、唐詢的《硯錄》、蔡襄的《硯記》、高似孫的《硯箋》、李之彥的《硯譜》，以及蘇軾的《東坡志林》、杜綰的《雲林石譜》等等，都有論及端硯的篇章。宋代也出現了關於端硯的專著，如前面提到的葉樾《端溪硯譜》等。由於有這些硯史文獻，使我們對硯史，特別是端硯的早期歷史，對端硯在開採、坑洞、品目、製作等方面的情況，都有了很好的了解。

關於端硯始於何時，以及端硯發展的歷史，在清代黃欽阿編著的《端溪硯史匯參》，以及其他許多硯石文獻上，都有介紹，現簡述如下。

古塔岩 位於坑仔岩之南。石色凝重，紫稍帶赤。石質嬌嫩、堅實、滋潤。佳者可與宋坑媲九九藏書美。

鷓鴣斑 又稱麻雀斑，硯面上有白中帶黃、黃中帶褐之小斑點，恰似鷓鴣羽毛斑點。

五代十國時據《文房肆考圖說》載，「至南唐李主時，端溪舊坑已竭。」後來為「宋貢硯」，「遂開新坑」。米芾在《硯史》上說：端州岩石「賜史院官硯多是，其後來歲貢，惟上岩石。」《端溪硯史匯參》上也說：「宋貢硯唯賜史官，故端溪重於天下。」這是說，由於端硯名貴，在宋代已成為貢品，皇帝也往往用來賞賜官員。因此端州地方官多有貪取私囊者。《文房肆考圖說》又說，在熙寧中，有位知端州的地方官杜某，為了「獨佔之」，「禁民毋得採石」，老百姓詬稱其為「杜萬石」。著名學者周敦頤，那時在當地任官，「惡其奪民之利」，「題請」「凡仕于州者，買硯毋得過二枚」。周敦頤此舉有力地遏制了貪官惡吏，減少了對端石的濫采。這是一樁在端硯開採史上值得提及的要事。

魚腦凍是石質最細膩、最幼嫩的部分，實如「小兒肌膚」。魚腦凍名貴，不僅因有很高的藝術欣賞價值，也因其發墨好，下墨快，有實用價值。

蟲蛀 硯石邊皮部位，有狀如蟲蛀蠶食斑跡，齒孔遍布。本屬殘缺，由於出自天然，反生美感。

端石中的「石品」，在端硯的使用上，特別是在端石的鑒賞上，也具有重要意義。前面說了，石品是硯石中，因含礦物質不同，而形成的天然花色斑紋。端石的石品絢麗多彩，五光十色，是端硯一大特點。下面就較為名貴的石品，簡要加以介紹。

蕉葉白與魚腦凍，初看非常接近，若仔細審視，卻不盡相同，各具特色。魚腦凍是半圓、圓形或橢圓，如晴天浮雲，白中透黃；而蕉葉白則成條成片，色白帶綠。

石眼 石眼是硯面上狀如鳥獸眼睛的「石核」，是端石中另一名貴石品。《端溪硯史》上說：「圓暈相重，黃黑相間，黳〔yi醫〕睛在內，晶瑩可愛」。石眼一般以形似何目而定其名，從形態上區分，多以鳥類或獸類眼目定名，如鴝鵒〔quyu渠育〕眼、了哥眼、珊瑚鳥眼、雞翁(雄雞)眼、雀眼、貓眼、象眼(鳳眼)等等；從神態上區分，有瞎眼、死眼、活眼、怒眼、淚眼、翳〔yi益〕眼等等；從位置上區分，有高眼、低眼、底眼等等。

火捺〔na納〕 火捺又稱「火烙」，硯面顏色如經火烙灼焦一般，呈紫紅微帶黑色。火捺有老嫩之分，老者色澤紫中微帶黑，嫩者紫中微帶紅。火捺又分幾種：胭脂火捺，中心部分色澤較深，猶如塗抹胭脂，自心向外，由深漸淺；金錢火捺，中心部分較深，外周環輪狀，像古銅錢，又稱金錢凍，這種火捺較少見，是火捺中https://read.99csw.com最為名貴的品種；豬肝凍，色澤如豬肝，圓形或橢圓形，是火捺發育成熟的表現，也較名貴；馬尾火捺，火捺分散如馬尾臨風，飄散石中，此種火捺又稱馬尾紋。

白線岩 《端溪硯史》上說：「白線岩多白筋如粗銀線」，故名。位於羚羊峽以西峽北山嶺上。其石白筋，乍看如散碎冰紋。岩洞分三層，產石優者可為雕花硯材，遜者作低檔淌池硯。

脂硯齋端溪硯也十分有名，橢圓形，長約8.3厘米，寬約6.6厘米，高約1厘米。明代萬曆年間蘇州吳萬有制，硯盒蓋內刻有萬曆名伎薛素素像，硯背刻有王樨登五絕一首：「調研浮清影，咀毫玉露滋。芳心在一點，余潤拂蘭芝。」下款為：「素卿脂硯，王樨登題。」側邊刻隸書：「脂硯齋所珍之硯，其永保。」據此可知，後來紅學史上著名的「脂硯齋」即因藏此硯而得齋名。此硯原藏吉林省博物館。

《端溪硯史匯參》說：「明季端溪復顯」，「本朝(指清)端溪大顯」。表明明末以後至清代，端硯業又有復興與發展。

端硯產於廣東省肇慶市羚羊峽斧柯山。因肇慶古屬端州，故名端硯。又因在端溪水畔，故又名端溪硯。宋代葉樾〔yue 月〕在《端溪硯譜》上就說：「端州……皇朝……賜號肇慶府，府東三十二里有山，曰斧柯山，在大江之南，蓋羚羊峽之對山也……自江之湄〔mei眉〕登山，行三四里即為硯岩也。」

《端溪硯史匯參》編纂者黃欽阿說：「長吉(李賀字)此詩，為自來說端溪之祖。且標題曰紫石，得端溪之真。曰青花，得端溪之精。端溪始出，而即得此詩，誠端溪之幸也。」黃氏之語，言之鑿鑿。

梅花坑 石色呈蒼灰白微帶青黃，有梅花點，故名。位於北嶺山九龍坑，故又稱九龍坑。原梅花坑硯石產自羚羊峽沙浦典水附近，故古人又稱典水梅花坑。梅花坑硯石以多眼為其特點，石質近似宋坑，較水岩、麻子坑、坑仔岩略粗，但仍為佳石，下墨亦快。

在製作上，因明代藏硯之風甚盛，故設計製作追求古雅大方，精緻細膩。天然硯即隨形硯增多，即依照硯石天然形狀，巧妙構形，利用天然紋理、斑點，稍加雕飾，「天工人工，兩臻其美」，也可謂達到「天人合一」的境界。明代端硯的石色利用，更是令人嘆服。如以石皮色澤作山石或松干；利用「魚腦凍」作雲霞或白浪；利用「石眼」作珠露、星月等等。此外，明代端硯在硯形上，除隨形硯以外，硯式更趨於多樣化。此時還出現一種「平板硯」，這種硯石專註重硯材質地，一般只削平磨光硯體，不加雕琢，有的甚至不開硯池硯堂。這種「半成品」只是為了賞玩與收藏。明代端硯雕飾題材也十分廣泛，如花鳥、魚蟲、山水、人物等等。用意也很全面，如表示吉祥、壽祿、鎮邪、引福，以及顯示清高、氣節等等。明代端硯在硯側硯底，鐫詩刻銘已成風氣。硯石已綜合形制、雕刻、繪畫、書法、詩詞、篆刻等多種藝術為一體。眾多達官貴人，文士墨客，皆愛硯成癖，以嗜硯為榮，著實形成了一股「硯石熱」。

翡翠 硯石中有翠綠色圓點、橢圓點或條狀。有時稱條狀者為青脈。翡翠不同於石眼，翡翠有眼無瞳。