這種變體，往往出現在較為下層的書寫漢字的人員手下，例如一般的史官、卜筮人員，相對於商王等最高統治者而言，他們是比較大眾化的，因此叫做「俗」。所以出於他們手下的漢字正體的變體，也就稱為俗體。

隨著商王朝的逐漸衰落，殷墟甲骨文俗體化的傾向也逐漸明顯。而相對於商王朝中央政府所在的殷墟，作為帶有隸屬關係的周原地方政權，雖然也使用甲骨文，卻更加追求其刻寫的簡便快捷，形體方面也有不少變化，漢字的俗體化更有強化的趨勢。

隨著新的正體字的推廣使用，新的俗體字又不斷產生。例如戰國文https://read.99csw.com字相對於西周、春秋時期的金文，存在大量的可以視為當時俗體的漢字形體。

這種正體，在青銅器銘文中保留得較為穩定，這是因為禮器多施於祭祀，用途比較隆重，而且要「子子孫孫永寶用」。甲骨文則有所不同，雖然也是宮廷乃至商王親自所用，但使用時效短，占卜另外事項時就換用新的甲骨。由於多屬「一次性使用」，而且占卜次數頻繁，所以後來刻寫人員就不免講求便捷，在能被官方(商王)認可的範圍內，能快就快一點，比如馬、牛、羊等動物用字，只要保留它們各自的「區別性特徵」，能認出即可，用不著過於細膩地描繪刻劃，於是「馬」字就由寫成了，「牛」字從寫成了，等等。這樣，就出現了漢字正體的變體。ｒｅａd.9９cｓｗ•cｏｍread.99csw.com

所以正體、俗體的對立統一，彼此的消長轉化，可以說是貫穿漢字發展史中的一條相當重要的線索。

在漫長的中國古代社會裡，文字曾經只是作為統治階級的統治工具，被國家政府、帝王公卿所使用，本身就是權力的象徵，運用於莊重肅穆的場合。在這種場合下出現與使用的漢字，形體結構和書寫風格都必須是正式的、ｒeaｄ•９９ｃｓｗ.ｃｏm規範的，也就是官方所認可的，因此可以把它視為正體。現在我們所能看到的粗具系統的最早的漢字正體，應該算是出現在商代中後期的青銅器上的銘文。這些銘文雖然都很簡短，有的只是族氏名稱，也就是族徽，帶有濃厚的圖畫性質(上文已有介紹)，但都寫(畫)得工工整整，一絲不苟，體現著器物主人個人及整個氏族的尊嚴。在殷墟甲骨文的早期，即商王武丁時代，刻寫的也大體是漢字的正體，有的學者曾用「壯偉宏放」四字來形容這種正體的整體風格。

從漢字歷史來看，俗體字往往可以取得正體字的地位。這通常依靠政治教化的力量。例如周王九_九_藏_書朝滅掉商王朝，取得中央政權后，王庭的禮器銘文上，就出現了不少原先只是見於周原甲骨文的形體。前面說過，小篆作為秦王朝官方的正體，在其形成過程中，也吸收了諸如「商鞅方升」銘文那樣的民間俗體。

隸書，作為漢代的正體，是從秦代的俗體秦隸演變來的。楷書，作為後世直至今天廣泛使用的正體，是從後期漢隸的俗體，經歷了魏晉南北朝的演變才定型的。在北魏碑銘之中，也有許多俗體字，有些並在行書、草書中得以保留。楷書在唐初成熟而成為正體后，在民間隨即又有俗體字產生，例如19世紀末在甘肅敦煌發現的唐代民間文書中，就能看到不少俗體字。