一般紅白喜事，各種大禮，送禮要有禮單，收禮要有禮帳。送厚禮講究四色、八色，不能送單數。呈上禮單后，收禮的人可以照單全收，也可全不收。而大多數情況是收幾樣退幾樣，把禮單上所列的，在收的物品下註明「敬領」，在不收的物品下註明「敬謝」，然後把禮單交送禮的人帶回給其主人。記禮帳的目的主要是為了預備將來對方有事還禮時查考。對於送禮者則按例要給賞錢，以示犒勞。

與送禮相關聯的還有「名帖」。名帖又稱「帖子」，相當於今天的名片。名帖在我國起源很早。據載，秦漢之際人們在拜訪謁見時，就開始用名帖通報姓名了。不過那時的名帖是把竹木片削平，上書自己的名字，名稱也叫「謁」，后又稱「刺」。《史記·酈生陸賈列傳》記載，漢高祖劉邦引兵過陳留(今河南開封東南)，酈食其「踵軍門上謁」，求見劉邦。劉邦以為酈食其只是一普通「儒人」，不願見，便派使者辭謝，「酈生瞋目按劍叱使者…https://read.99csw.com…使者懼而失謁，跪拾謁，還走，復入報曰：『客，天下壯士也，叱臣，臣恐，至失謁』。」劉邦這才召見酈生。這裏提到的「謁」，就是名帖。東漢之後，由於造紙術的發明，開始用紙製作名帖，又有了「名」、「名紙」、「名刺」等名稱。由於有的名帖除鄉里、姓名外，還一併寫上自己的官爵，故又稱為「爵里刺」。唐宋時官僚士大夫中流行的「門狀」，明清時下屬見上司、門生見老師所用的「手本」，也都屬於名帖的範疇。

在中國古代社會，社交活動中送禮是必不可少的。發展到後來，其中奧妙越來越多。給別人送禮，因親戚有遠近，朋友有厚薄，禮物有輕重，要估量厚薄、權衡輕重，掌握其尺度就要有一番斟酌。因為「來而不往非禮焉」，不但需權衡送出去的，而且要估計人家送來的。估計對方可能送什麼，考慮如何回禮、賞送禮的人，這又需要有預見性，更非易事。古典小說《ｈｔｔpｓ://rｅaｄ.99cｓｗ.ｃｏm紅樓夢》是反映封建社會後期社會狀況的名著，其中記載了大量送禮的事例。鄧雲鄉著《紅樓風俗譚》把其中的送禮分為八類。一是純屬友誼情感的饋贈。如第三十一回寫史湘雲送姐妹們絳紋石戒指，東西雖小，但有送有收，也屬送禮。二是初次見面的饋贈，即常說的見面禮。其中有為友情的，有因禮貌的，還有另存目的的，情況較為複雜。三是紅、白喜事的送禮。娶親、聘女、過壽是紅喜事；死人是喪事，但白壽也當喜事辦，叫「白喜事」。此外尚有蓋房上樑、喬遷新居、做佛事等，都當喜事送禮。各種紅白喜事送禮，除關係特殊者外，一般是「禮」的成分多而「情」的成分少了。四是生日送禮，一般生日與整壽祝壽的禮不同，所送禮物也因過生日者的身分地位而有區別。五是節禮，過年、元宵、清明、端午、中秋、冬至、臘八等大小節日都要送禮。節禮親友之間要送，上下級之間要送；宮廷也要向王公貴戚家https://read.99csw.com送，不過不說「送」，而叫「賞」。還有借送節禮來「打秋風」的，即倚仗權勢，藉著給富豪之家送一點不值錢的禮物(如年節送對聯等)，換取銀錢財物等價值更重的回禮，其送禮為名，圖利是實。六是送土特產，過去叫「饋送土儀」。古代旅行不易，長途跋涉到外地，總要帶些地方特產送禮。如《紅樓夢》第十六回寫黛玉由江南回來，「將些紙筆等物分送與寶釵、迎春、寶玉等」，也屬於這一類。七是窮富親友之間的禮物。如劉姥姥和榮國府之間的禮物往來，雖然劉姥姥只送了點瓜果乾菜而卻得到了更多的回禮和資助，但其性質不同於「打秋風」、敲竹杠。八是鑽營的送禮。即以送禮為手段去結交權貴，拉攏關係，進而達到投機鑽營的目的，得到更大好處。以上八種，概括了送禮的大體類型。

此外，明清時期請客赴宴、請醫生來家治病等，也用名帖。讓人拿名帖去請，就如同自己親自去請。對方收下名帖就是接受親自去請；而hｔｔps://ｒead.９9cｓｗ.coｍ退回名帖並不是不接受邀請，只是不敢承當親自去請的禮節。《紅樓夢》第十回記賈珍給秦可卿請醫生，說：「我已叫人拿我的名帖去請了。」去的人回來稟報道：「奴才方才到了馮大爺家，拿了老爺名帖請那先生去，那先生說是：『方才這裏大爺也和我說了，但只今日拜了一天的客，才回家，此時精神實在不能支持，就是去到府上也不能看脈，須得調息一夜，明日務必到府。』他又說：『醫學淺薄，本不敢當此重薦，因馮大爺和府上既已如此說了，又不得不去，你先替我回明大人就是了。大人的名帖著實不敢當。』還叫奴才拿回來了。」這裏描述的就是當時使用名帖的一種情況。

名帖的作用，當初是人們在登門拜訪求見時，用來通報自己姓名的。但逐漸又出現了逢年過節時，本人不登門而派僕從到親戚朋友家投送名刺，以此祝賀節日的現象。南宋周密《癸辛雜識》說：「節序交賀之禮，不能親至者，每以束刺僉名于上，使一仆遍投之，俗以為常。」其中九*九*藏*書還記了這樣一件趣事：「余表舅吳四丈性滑稽，適節日無仆可出，徘徊門首。恰友人沈子公僕送刺至，漫取視之，類皆親故，於是酌(飲)之以酒，陰(暗中)以己刺盡易(交換)之。沈仆不悟(未察覺)，因往遍投之，悉(全部)吳刺也。」吳四丈的掉包計頗為巧妙，一時成為人們相互傳說的笑話。這種逢節遍投名帖的現象，類似於現如今辭舊歲迎新年之際，人們互相寄送賀年片。

古人對名帖十分看重，幾乎成了本人的代表，送禮時派人攜帶禮物的同時又拿著名帖，就等於自己親自送去，顯得更為禮貌鄭重。所以，封建社會後期達官顯貴派僕人送禮，一般都同時呈上本人名帖以示恭敬。如《紅樓夢》第十一回寫賈敬過生日，賈蓉談及：「南安郡王、東平郡王、西寧郡王、北靜郡王四家王爺，並鎮國公牛府等六家，忠靖侯史府等八家，都差人持名帖送壽禮來。」

上述士相見要奉上禮物，還稱「執摯」，只是一種禮節。到後來則凡是為表禮敬而送物品於人，就直接稱之為送「禮」了。