姚文田字秋農

清代人所崇尚的人名用字，還不止這些，如梅、蘭、竹、菊，舟、船、舫、舲諸字，也屢見不鮮。還有一個「奎」字，也寫作「魁」。這是一個同科舉制度有關係的字。自從緯書《孝經援神契》說「奎主文章」以來，迷信的人便把奎星奉作主管人間文運的神。據清初大學者顧炎武說，立廟塑神供奉，奎不便形象化，便改奎為「魁」，於是把神塑成一個鬼狀的形象，一足立，一足蹺，一手持斗，一手持筆，表示操持文運。科舉時代的文士們中與不中，便由這位魁星來決定了。據學者們考證，南宋學校已立魁星廟。故自此以後，就有人以「奎」為名字了。如元代有吳景奎字文可，明代有孫應奎，其中有洛陽籍的字文宿，餘姚籍的字文卿，還有個汪奎字文燦，蕭奎字漢文。清代取名為「奎」或以「奎」為字的就更多了。如：

徐桐字蔭軒

明清時代湧現出了一批新的人名用字。最為突出的是一些建築物名，如齋、堂、庵、軒、亭、台、樓等。

徐濤字江庵

以「叟」為名字的風氣，大約開始於唐末、五代。《新五代史》有個鄭遨字雲叟，《舊五代史》直接稱作鄭雲叟。他生於唐懿宗咸通七年(公元866年)。《宋史·畢士安傳》說畢字「仁叟」。畢生於後晉天福五年(公元940年)，是由五代入宋，名字當然是五代時候起的了。還有劉溫叟，字永齡，河南洛陽人。他從後唐到北宋初，都擔任過顯赫的職務。《宋史》本傳有關於他父親劉岳給他命名的一段文字：

孫道字純老

溫叟七歲能屬文，善楷隸。岳時退居洛中，語家人曰：「吾兒風骨秀異，所未知者，壽耳。今世難未息，得與老夫皆為溫洛之叟，足矣。」故名之溫叟。

彭端淑字樂齋

臧禮堂字和貴

孔廣牧字力堂

李邴〔bing丙〕字漢老

劉玉湛字露亭

湯修字敏齋

王次張字漢老

章學誠字實齋

瞿馨字芳圃

孔廣牧字力堂

趙魏字晉齋

王岩叟　徐榮叟　徐清叟　劉羲叟　陳堯叟　林堯叟

林時益字確齋

杜潁字清老

汪士鐸字振庵

陶元藻字篁村

劉摯字莘老

金作楫字濟庵

羅文止字艮〔gen亘〕齋

張曜字朗齋

胡唐老

陳勤字辛農

馮浩字孟亭

清代的命名取字，稱得上是絢麗多彩，其文學性、藝術性，是任何一個時代都不hｔｔｐs://read•９９csｗ.com能與之相比的。

梅鷟字致齋

張步瀛字麟洲

張若靄字晴嵐

喬光烈字敬亭

德沛字濟齋

張肱字良亭

詹太和字甄老

胡季堂字升堂

上述例子，除我們做了解說的以外，其餘都是表示長壽的。儘管王彭字元老，也是以傳說活了800歲的彭祖為名字，但因《論語》稱他為「老彭」，所以我們把王彭看作是拆古人名為名字。

梁欽構字煥堂

曾朝節字直齋

用「叟」作名字，最早起於什麼時候已難以稽考了。我們從《梁書·杜龕〔kan刊〕傳》看到，杜有一個從弟叫杜北叟，而《魏書》則有個胡叟字倫許。另外，據《舊唐書·文苑傳》記載，著名詩人李商隱的弟弟字羲叟。這在當時僅是個別現象，還未形成一種習尚。

程貞白字奎光

孫汝方字宜老

原來唐末藩鎮割據，戰亂不息，進入五代，50年間更是兵連禍接。人民生命安全沒有保障，嘗夠了「亂世人不如太平犬」的苦頭，都企望安居樂業，終其天年，所以才出現以「叟」為名字的思潮。由五代入宋的達官貴人，不少人都以「叟」為名字，自然便給社會以影響，或以「叟」為名，或以「叟」為字，效尤者一多，就形成了風氣。我們分別舉幾個例子如下：

閻師孟字醇老

費金吾字曉亭

韓聯奎字紫垣

清代人還有一種奇怪的逆反心理表現：他們埋首舉業，醉心功名，但在命名取字上，卻頗愛用一些富有山林隱逸氣息的字眼，如園、圃、畦、村、峰、嵐、洲、汀、農、牧、漁、樵……宋人已有不少用這類字作號的，也有作字的。元明士大夫雖也繼承此風，但只有到了清代，才堪稱盛極一時。這裏邊雖也有不少絕心仕途的學者，但更多的卻是虛戀林泉，附庸風雅。這類名字確實太多，略舉數例，以為憑證。如：

蘇元老

宋犖〔luo洛〕字牧仲

以翁為名字的也較普遍。「翁」是西漢時出現的人名用字。西漢的許多著名人物都以「翁」為字。如朱買臣字翁子，金日碑〔mi di密低〕字翁叔，趙充國字翁孫，疏廣字仲翁，等等。但到了東漢，這個字就少見了；到了宋代，可能受read.99csw.com了「叟」的影響，突然又被起用了。如：魏了翁、南安翁、劉辰翁、文及翁，等等。以「翁」為字的，如：楊炎正字濟翁，張岩字肖翁，凌浩字直翁，等等。

施廷樞字北亭

楊椿字元老

沈庭芳字椒園

歷史發展到了清代，文化積存已十分豐厚，歷代命名取字的方式方法，也齊集在這裏。同時有經史子集可供取材，有多種多樣的名字格式可資借鑒，加上文人學者們的刻意求新，追求典雅古奧，所以清人的名字真正做到了無一字無來歷，不過也曲折隱晦，使人難以「聞名知字」和「聞字知名」了。很普通的一個名字，卻被他們弄得莫名其妙。如陳阿平字獻吉就是一例。這是用的漢代陳平的名字。為了避免同名，加了一個「阿」字。陳平死後謚為獻侯，所以用「獻」與「平」相應。因為《周禮·春宮·占夢》有「獻其吉」一句話，便因「獻」聯綴上「吉」，並用「吉」來諧「計」，以暗示這是六齣奇計的陳平。

喬大凱字頤庵

徐夢莘字商老

吳敬梓字敏軒

任辰旦字待庵

另外，還有名和字都用「叟」的，如蘇叟字皤〔po婆〕叟。

程矞〔yu玉〕采字晴峰

這段文字向我們透露了五代人喜歡以「叟」為名字的底蘊。

張康國字賓老

曹仁字山堂

真是不可勝數。

錢藻字純老

楊景素字朴園

說到諧音字，不能不指出這是清代人命名取字的一個特點。他們為求古奧，故意摹仿先秦人用通假字的辦法。譬如有個著名棋手叫周懶予，他名嘉錫，字覽予，是取《離騷》「皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名」文意的。但他故意將「覽予」諧音作「懶予」，以顯示名士風采。又如我們上文舉出的費金吾字曉亭，也是用諧音的辦法將「金烏」作「金吾」的。神話傳說太陽中有一隻三足烏，所以人們就以金烏指代太陽了。太陽的出沒以分晝夜，所以用「曉」來應它，曉是天亮。

崔如岳字岱齋

叟，本是對老年男子的敬稱。戰國的孟軻第一次見到梁惠王的時候，梁惠王就尊稱他為「叟」，說：「叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」漢趙岐注說：「叟，長老之稱。」孟子在批評齊國一位說《詩》的高子時，也稱他為「高叟」。《三國志·吳志·周瑜傳》裴注引《江表傳》稱酈食其〔li yi ji力義機〕九-九-藏-書為「酈叟」。後來「叟」逐漸發展為老年男子的通稱。

以建築物為名字大約始於東漢。西漢的張良字子房，京房字君明，都是用的天上的星名，不是房舍名。東漢的溫序字次房，房、序並舉，互相證明，這個「房」才是指房屋。因為「序」是東西廂的牆，依名字相協的道理推斷，「房」自然該是房屋的「房」，而不是二十八宿中的房星。其他像孫堅字文台，陳宮字公台，都是以建築名物詞為名字。

戴聯奎字紫垣

江忠源字岷樵

紀昀〔yun雲〕字曉嵐

人們不太理解「老」怎麼能同叟、翁兩個名詞一樣，成為宋代的人名用字。這和「老」在先秦時代所特有的詞義有關。「老」在先秦是對天子的公卿中位最尊者的敬稱，後來也用以尊稱大夫的家臣中的首腦人物；同時還尊稱年高德重的男子。文人喜歡復古，遂因叟、翁而挖掘出了「老」。上面舉的例子多是以古聖先賢為名字的。如：莘老、商老是指商代的賢相伊尹，他曾耕于莘；渭老、濱老是指姜太公，他曾垂釣于渭水之濱的磻磎；漢老一是指西漢張良，一是指邴漢或邴丹，也許還指東漢邴原，三人都以節操著稱；清老是指在潁水洗耳的許由；岩老是指曾在傅岩作苦役的殷高宗的賢相傅說；醇老是指孟子，他能辟楊墨，弘揚儒家學說，可以算是醇儒。這都是為景仰前賢，才尊之為「老」。這些人當中，除姜太公、孟子外，https://read.99csw.com歷史上並不以長壽著稱。這個「老」和漢以來的公、卿、君、士，以及先秦傳下來的父、子，都是美稱。在以前賢為名字的時代，綴上這個「老」，既褒揚了古人，也標榜了自己。

徐莘〔shen深〕老

北宋人的命名取字，雖說承襲了五代的一些風尚，但也增添了一些新的特色，那就是喜歡以老年男性的稱謂作名字用字，以叟、翁最為突出。

張體乾字確齋

「樓」在清代也成了時尚用字。如：凌曙字曉樓，費丹旭字曉樓，陸龍騰字雲樓，黃金台字鶴樓，等等。

陳士璠字魯齋

以「老」的長壽義為名，在《魏書·韓茂傳》已有記載說，韓茂「父耆，字黃老」。《詩經·魯頌·閟〔bi閉〕宮》形容老人有「黃髮台背」和「黃髮兒齒」，耆、黃、老全與長壽有關。

郎永清字定庵

凌揚藻字葯洲

秦蕙田字樹峰

庵、堂、軒、亭在宋代也是多見於別號，作為名或字則少見。如：趙彥端號介庵，朱熹號晦庵；陳著號本堂；熊禾號勿軒，蔡抗號久軒，辛棄疾號稼軒。朱熹講學于建陽之考亭，世稱考亭學派，但他本人並未以此作號。元人有施耐庵，但難以斷定是名是字，還是別號，明代仍然是作別號的多，但漸有將庵、軒、堂作字的。如陳鶴字鳴軒，陸堂字肯堂，周遇吉字萃庵，金問字恥庵。

石韞玉字琢堂

以「叟」為字的

吳棫〔yu玉〕字才老

傅鼐〔nai奈〕字重庵

庄亨陽字復齋

丁之鴻字漸齋

用於字的遠比用於名的多。如：

紀大奎字向辰

徐起渭字呂樵

郭起元字復齋

曹為霖字雨村

金、元兩代，名字頗與北魏早期有點相似，即不避俗，不避丑。清代學者趙翼在他的《廿二史劄記》卷四「命名詭奇」條已指出這種現象。如《金史·海陵記》中有刑部郎中名海狗，《哀宗記》有完顏豬兒，兀朮之孫名羊蹄，胡沙虎之子名豬糞；《元史》有石抹狗狗，《孝友傳》有個寧豬狗。而像觀音奴、買奴、高鬧兒、張萬家奴這一類名字，在《元史》中就算不得什麼了。

顧師軾字雪堂

孟元老

黃叔琳字崑圃

前人既以庵、堂、軒、亭諸字作別九九藏書號，清人當然也可將之作別號，但他們也普遍應用於名字中了。分別舉例如下：

宋以後，叟、翁、老三字，用於名字的仍有，只是少一些罷了，而用於別號的則較多。

徐聯奎字壁堂

杜莘老

孫覺字莘老

楊于果字碩亭

以「叟」為名的

李呂字濱老

王老志

王彭字元老

而清代以「齋」作為字的綴飾就成了一種風氣了。如：

庄肇奎字星堂

和叟、翁有關的字有個「老」字，這是宋人名字特色字中使用頻率最高的一個字眼兒。有用在名中的，有用在字中的。先看幾個用於名中的例子：

遼、金、元是北方少數民族建立的王朝，其漢族官吏、士人的名字，一如先秦漢魏唐宋，全襲傳統。少數民族貴族的名字，常見形式一是全部音譯。如《遼史》中的耶律夷臘葛字蘇散，耶律窪字敵輦，等等。二是姓氏音譯，名與字漢化。如《金史》中完顏合達瞻字景山，撒合輦字安之，徒單思忠字良弼；《元史》中的耶律楚材字晉用，耶律鑄字成仲。三是名音譯，字漢化。如《元史》中的月魯不花字彥明，廉惠山海牙字公亮。四是全部漢化。如《遼史》中的蕭惠字伯仁，《元史》的馬祖常字伯庸，汪世顯字仲明，趙良弼字輔之，等等。這些名字和漢官毫無區別。

不同時代人物的名字有不同的特色，這對我們判斷歷史人物的時代，倒有一定作用。同時還啟示從事文藝創作的人，寫歷史題材的作品，不可不注意人物名字的時代色彩。如果後代人物名字帶前代人物名字色彩，那不奇怪，因為名字有它的繼承性；前代人物起了後代人才有的名字，那就荒唐了。

明、清人習慣用的「齋」，作為房舍之稱，大約是從齋宮演變來的。齋宮是男子在祭祀前夕齋戒獨宿之處，逐漸「齋」受了「宮」的影響，成了文人士大夫讀書、聚會之所。《世說新語·言語》有「司馬太傅齋中夜坐」，《世說新語·任誕》有「張湛好於齋前種松柏」等記載，後來就成了文人書房的專稱了。但用於人名則較晚，大約南宋才開始作別號和人名用字。如楊萬里號誠齋，劉容齋字南夫。明代人用「齋」作名字的比前代漸多。如：

范純禮字彝叟　歐陽通字文叟　楊存字正叟　陳師良字文叟　諸葛說〔yue4月〕字夢叟

陸憲曾字慎齋

朱鳳標字桐軒

傅作楫字濟庵

朱倫瀚字涵齋

李大本字立齋

鄭國鴻字雪堂