公元前198年，劉邦派遣劉敬出使匈奴與冒頓議和，雙方終於達成了和親協議。

劉邦在沒當皇帝時倒不怎麼想當，但一當了皇帝就上癮了，生怕自己屁股坐不穩哪天被人給趕下台來。於是，他開始疑神疑鬼，總想著天下不少亂臣賊子想來顛覆他的寶座。他開始尋找失去項羽后的新的敵人，仍將以過去的堅韌將他們消滅。尋來找去，他發現最大的威脅全都來自那些具有獨立勢力的王侯。他們不僅擁有一塊自己的地盤，可以在上面為所欲為地發號施令，還想將地位和封號一代一代地傳下去。只要稍不如意，他們還極有可能起兵謀反。項羽不就是因此而導致滅亡的命運了嗎？前車之覆，後車之鑒，劉邦可不敢掉以輕心。「狡兔死，走狗烹。」於是，劉邦便尋找各種理由與借口，採用各種權謀與陰柔的手段，對昔日的有功之臣韓信、英布、彭越等異姓王一一剪除。

回到都城長安，劉邦認識自己能力有限，一時無法用軍事方式解決匈奴問題。然後，他們又總是出其不意地前來侵擾，弄得你防不勝防，總得想點什麼遏制的辦法才是。有什麼好法子呢？劉邦腦子三轉兩轉，他那骨子裡的流氓習性不覺使他想出了個「流氓」主意——採取「和親」政策，與匈九九藏書奴結成親家。

劉邦的最後勝利，其直接獲利者就是與他一同打天下的一幫由農民、無賴所組成的武人階層，那些追隨他的一批鄉下佬搖身一變就成了儼乎其然的三公九卿。從積極的方面說，劉邦從一個布衣而為大聖皇帝，徹底結束了上古幾千年的世卿世祿制度，開創了「漢初布衣將相之局」，打破了人們的種族血統觀念；從消極的角度而言，一批大老粗的武人當權，對民族的整體文化來說無異是一次大的倒退。長期連綿、殘酷血腥的戰爭使得一批批精英人士首當其衝地成為斫殺、消滅的對象，那些能夠逃過戰爭的倖存者，往往都是從身體到智慧的弱者，一次戰爭就是一次人種的倒退；而戰爭對歷史文化的無情毀滅又是一次文明的倒退。這種種因素加在一起，可以毫不誇張地說，中華民族每每經歷一場浩大的戰爭，就得吞食一次民族整體素質大倒退的惡果。「一張一弛，文武之道也。」由此看來，漢初的黃老無為之治、與民休養生息很有必要。

攘外必先安內。內部一統，劉邦決定將匈奴趕出中國地盤，並建立起漢朝對北部邊界的控制。

正是出於這種考慮，劉邦抓住韓王信投降匈奴的機會，于公元前200年冬天，親率一九_九_藏_書支三十萬人馬的大軍發動了一場討伐匈奴的大規模軍事行動。兩軍交鋒，冒頓單于佯敗而逃。劉邦緊追不捨，恨不得一口氣立即吞掉匈奴，以發泄長期積淤著的屈辱與憤怒。結果貿然輕進，中了單于奸詐之計，致使騎兵與步兵分為兩處，無法照應。劉邦只有駐紮平城白登山，等待步兵前來救援。步兵未能等到，冒頓突率三十多萬精兵回師反戈，將劉邦緊緊包圍，困於白登。劉邦組織兵力多次突圍不成，窮途末路之際，只得使出慣用的「流氓」絕招，採取陰柔手法，暗中派人賄賂冒頓的王后閼氏。閼氏收了漢朝暗中送去的厚禮，就對冒頓說匈奴就是佔領了漢地，也無法長期統治，最好的方式就是騷擾搶劫；與其損兵折將地進攻，不如放棄圍困算了；這樣做，也算是讓漢人知曉匈奴的利害，讓他們長長見識。冒頓對閼氏愛得不行，自然言聽計從，就對漢軍網開一面。劉邦被圍困了七天七夜之久，這才率兵突圍而出。

雙方的交往，只有建立在實力與武力的基礎之上才有平等可言。對待邪惡，往往只有通過暴力的手段才能達到遏制與消滅的目的。

而這，也只有劉邦的權變通達、順應時事才能做到。

消滅異姓王侯，于劉邦來說，內心的感九-九-藏-書情肯定相當複雜。本沒有多大才能的他，正是憑藉著這些有功之臣的鼎力相助才有今日的榮耀。可是，在只能共患難不能共享受的傳統文化基因的驅使下，劉邦不得不向過去的功臣與恩人們舉起了屠刀。為了坐穩那曾經並不想坐的皇帝寶座，他的心在顫抖，他不得不一個勁地為自己的無賴與忘恩尋找理由並極力開脫，很有可能，當那一顆顆頭顱落地的剎那間，他一邊抹淚一邊念叨道：「為了成全我，我再一次謝謝你們了，我那可親可愛的戰友……」

協議的約束主要是針對中國方面的，又是送女人，又是送禮品，可匈奴卻沒有實質性的回報。後來也有漢臣提出匈奴應將太子送往中國作為人質的要求，可匈奴連理都不予理睬。

劉邦的和親協議，其實是中華外交史上的第一個不平等條約。

儘管歷史無法假設，我還是時常展開浪漫的翅膀想象不已：如果是項羽當上了皇帝，他的對外政策會是怎樣？以他那能征慣戰的勇武，肯定不會出現平城之圍的屈辱與慘敗，極有可能會長驅直入，將匈奴或斬盡殺絕，或趕到遙遠的大漠深處；即使一時勢弱，以他的貴族血性，斷然不會想出「和親」之類的策略。中國傳統的外交政策，也當是另一種全新的樣式，而九-九-藏-書中華民族的融合與發展及朝代的更替、歷史的走向都將隨之而全部改觀。

然而，這都是劉邦的一廂情願。匈奴從協議中得到了大量好處，沒有任何跡象表明他們收斂了過去的搶掠行徑；協議簽訂以後，冒頓更加小瞧中國了，他繼續奉行擴張、蠶食中國領土的原則，對漢朝的態度越來越傲慢，對中國貨物的慾望越來越難以滿足。公元前192年，冒頓簡直狂傲到了極點，他派使節送信給漢朝，提出了迎娶呂后的侮辱性要求。

劉邦在馬背上以法家的權、術、勢為要旨奪取天下；他知道不能以打天下的那一套路子來治理國家，很快就從自己不讀書鄙視儒生的立場轉而重用儒生，他不僅採用了叔孫通制定的禮儀，還要陸賈著書論述秦朝失掉天下的教訓及治國之道，開始重視《詩》、《書》，信奉儒家學說。

劉邦想出的「和親」政策實質上是一種忍讓、遷就、懼怕與退縮之策，根本解決不了什麼問題，可後任者卻不得不無可奈何地一而再、再而三地繼續施行。劉邦遺留下來的這一民族歷史性問題著實讓他的後代傷透了腦筋。

內部的隱患一旦消除，劉邦的視點又轉向外部了。現在的他，可不同於從前了，過去只想著自己一人怎樣過得快活自在一些，現在可要想著劉read.99csw.com姓家族、想著全國人民過得快活自在一些了。可北邊的匈奴總是不讓咱們漢人過得痛快自在，總是身跨戰馬來去如風地偷襲、侵擾、搶掠。

和親協定包括四項條款，其主要內容就是漢朝派送一名公主前往匈奴與單于結婚，每年多次向匈奴送去絲綢、稻米及其他食物的大量禮品。

劉邦的原意，一是想通過「和親」協定，改變匈奴單于的血統，下一代的匈奴單于繼承者，不就是漢人的外甥嗎？既有漢人的血液，必在骨子裡親近中國；二是改善與匈奴的關係，使其不再南下侵擾中華。

匈奴為中原之患，由來已久。《尚書》稱為「蠻夷猾夏」，《詩經》說成「戎狄是膺」，《春秋》則載「有道守在四夷」。秦始皇曾傾力派蒙恬率兵三十萬對付匈奴，並修萬里長城以求將其拒之「門」外。秦朝之覆滅，在某種程度上與匈奴有著一定的聯繫。如果沒有匈奴的侵擾，就不必耗費巨大的人力物力修築長城，就不必大量徵召民眾服役戍邊，也就不會有陳勝、吳廣首先發難而成浩蕩之勢的農民起義；如果三十萬大軍沒有進入遙遠的北疆防守、征討匈奴，而是及時地用於平叛，消滅各路義軍肯定易如反掌。中國長期的邊境之患，其實與皇家的每一次改朝換代都有著某種或隱或顯的必然關聯。