羅桑圖道在1675年便自請卸任，五世達賴決定讓桑結嘉措繼任，桑傑嘉措以自己年紀太輕，閱歷尚淺為由推辭了。作為過渡，五世達賴任命羅桑金巴為第四任第巴，僅四年後，1679年，羅桑金巴卸任，年僅27歲的桑結嘉措終於坐上了第巴的交椅。

達賴汗與其父很相似，對於政事沒有多少興趣，至於第巴這個職位的任命也沒有提出過恢復以往制度的要求。五世達賴喇嘛於是開始逐步安排將自己的愛徒桑結嘉措推上第巴的位置。

達賴汗繼續默認他執掌大權；噶爾丹在他發出的以五世達賴位名義的法旨指引下，開始對漠北蒙古的征服，走上直接挑戰清帝國的不歸路；1693年，他以五世達賴的名義上書康熙，請求任命自己為「土伯特國王」，康熙皇帝沒有滿足他的全部要求，但也封他為「掌瓦赤喇坦喇達賴喇嘛教宏宣佛法布達忒阿白迪」，意為「掌管佛法傳教之王」，大大提高了桑結嘉措的身價。

這兩個看似平靜的年份，有兩個孩童先後進入拉薩，成為五世達賴喇嘛的弟子。這似乎也不是什麼大事，而這兩個孩子，卻是日後在西藏、西域甚至整個東亞掀起海嘯般風潮的人物。

佛祖的代言人達賴喇嘛從既是自己宗教的保護者，又是自己權力的侵奪者的持教法王家族手中一點點收回權力，便是圍繞著第巴這一實權官職的任命逐漸達https://read.99csw.com到高潮的。

這一切，作為持教法王的達賴汗，沒有任何干預。甚至，還頗為倚重這個年輕幹練的第巴，曾和他一起出兵反擊拉達克王的入侵，攻佔拉達克首都列城，迫使拉達克王割讓早年侵佔的古格、日土等地並恢復稱臣納貢。

這位被稱為「偉大的五世」的達賴喇嘛，應該是在平和滿足的心境下離開人世的。他的愛徒桑結嘉措把一切都治理得井井有條，持教法王對於權力也沒有收回的意思。而自己的另一位徒弟噶爾丹在還俗返鄉后，迅速成為中亞的霸主，在前一年滅亡了以伊斯蘭教為國教的葉兒羌汗國，將所獲得城鎮和屬民都奉獻給了自己這個黃教教主、授業恩師。佛光普照大地，他可以含笑上路了，所需要的，是一個盛大的葬禮作為自己人生的終結。

1658年3月，第一任第巴索南饒丹去世，五世達賴向達延汗詢問新任第巴的人選，達延汗毫不在意，表示對達賴喇嘛言聽計從。五世達賴於是經過慎重考慮，在6月任命赤烈嘉措為第二任第巴。

繼承顧實汗事業的達延汗，是一個英勇的戰將，但不是一個合格的政治家，甚至對政治有一種與生俱來的厭惡。

可汗還沒有登基，達賴喇嘛完全掌握了最高權力，這時的第巴已經成為達賴喇嘛宗教事務的助手，行政權力幾乎被剝奪殆盡，最高行政官成了教主的秘書。待到1671年達延汗之子達賴台吉繼承汗位進入拉薩的時候，對於這個既成事實的人事安排採取了默認。

然而，根本沒有葬禮，權欲膨脹桑結嘉措把老師去世的消息嚴密封鎖了起來，對外聲稱達賴喇嘛閉關修行，任何人不得打擾，一切事物由自己稟報和傳達。九*九*藏*書

在父親在世時，他一向披堅執銳，每戰必為先鋒。父親去世后，他更是輕而易舉的鎮壓了日喀則宗布（官名）諾爾布的叛亂，使得西藏擺脫了戰爭的陰霾。但作為可汗，他實在很不稱職。在他拖后三年回藏期間，汗國的政令幾乎都是在沒有他過問的情況下被頒發執行，「沒有一件事情不是經過達賴喇嘛批准和同意能夠辦成的」。即使來到拉薩后，對於政務也是隨意推託，並不專心任事，除了軍權，「全藏三區之王」幾乎被架空。

但是，達賴汗已經老了，新一任的持教法王即將誕生，他不會如他的祖父和父親那樣任憑權力如流沙般從自己手中溜走。他的志願，是恢復曾祖顧實汗時持教法王至高無上的權力。達賴喇嘛應該只是偶像，至於第巴，更應該只是輔佐汗處理政務的管家。

桑結嘉措的補救措施取得了一定的效果，平復了不滿，雖然不再被清朝皇帝所信任，但皇帝也不會採取什麼直接的https://read.99csw.com措施。至於持教法王達賴汗，見有了新的達賴喇嘛，也就不會行使「護教」的職責了。

擔任第巴后，桑傑嘉措著手完善官制，任命本土藏人擔任重要職務。原本就幾乎被架空的汗權更加變得微乎其微，儼然和五世達賴喇嘛一樣成為了象徵。

1696年，五世達賴去世密不發喪的消息終於大白于天下，康熙皇帝斥責桑結嘉措「實傾險」，「欲專國事」，所有信奉黃教的部落和汗國也都一片嘩然。桑結嘉措連忙於1697年指認出生在藏南門隅地區宇松地方的倉央嘉措為轉世靈童，9月迎回拉薩拜五世班禪羅桑益喜為師，是為六世達賴喇嘛。

與前任相比，赤烈嘉措的權力被大大削弱。索南饒丹在世時，對於五世達賴的專權多有抵制，唯汗廷馬首是瞻。赤烈嘉措因為不是由可汗而是由達賴喇嘛冊封的第巴，所以處處倚重達賴喇嘛。但一些重要政務，第巴仍然起著具體施行的重要職能。在權力的制衡之下，持教法王仍然是汗國的最高統治者。

1701年，達賴汗去世，又過了兩年，他的次子拉藏台吉來到拉薩，繼承了汗位，成為第四代持教法王。這是一個與桑結嘉措一樣有著極強權力欲的人，他本不該繼承父親的汗位，應該繼承的是他的大哥丹津旺秋，但他殺死了了自己的大哥——只要阻擋他通向權位的人，無論是誰，他都會剷除。

九_九_藏_書第巴，在藏語中原本是「頭人」和「部落酋長」的意思。顧實汗建立汗廷后，封五世達賴喇嘛的大管家索南饒丹為第巴，既要負責汗對於汗國內部的施政，還要輔佐達賴喇嘛處理宗教和行政事務。從此，第巴這一官職便成了幾乎與中原朝廷宰相一樣的最高行政官。所有政令公文在第巴處理過後，再由顧實汗和達賴喇嘛一起簽印，才能生效。

1654年來的孩子，家鄉在遙遠的衛拉特，是準噶爾汗國巴圖爾琿台吉的第六個兒子，他被認為是尹咱呼圖克圖的轉世靈童，入藏學習佛法。他的俗名，叫做噶爾丹。日後，他將成為準噶爾汗國的「博碩克圖汗」，一個給準噶爾汗國稱霸中亞打下基礎人，一個讓俄羅斯和清朝兩個大帝國都頭疼不已的人。

無論是持教法王達賴汗、噶爾丹博碩克圖汗、所有黃教信徒還是在北京城裡的康熙皇帝，全都被蒙在了鼓裡。桑結嘉措憑藉已死的五世達賴的宗教權威，將自己的權勢提高到了最高峰。

而再完美的謊言也不能永久欺騙所有人。

愛徒成了第巴，五世達賴放心的交出了權力，一切政務全由桑傑嘉措處理，自己平靜地進行著述和鑽研佛法。。

堂堂可汗，幾乎成了自己政府最高行政官麾下的軍隊將領。

一場血雨腥風的爭鬥——玉石俱焚的爭鬥，即將開始。

這一封鎖，就是整整十三年。

1660ｒｅaｄ.９９ｃｓw.cｏm年來的孩子，出身於拉薩郊區大貴族仲麥巴家族，原名貢確頓珠，被達賴喇嘛賜名為桑結嘉措，他是五世達賴喇嘛最為器重的弟子，日後將成為和碩特汗國第5任第巴。

青海的和碩特諸位台吉因為意見不合，遲遲不能推舉出新任可汗，而達賴喇嘛卻不經汗廷的同意便委任了自己的親信羅桑圖道為第三任第巴。

人在得意的時候，總會忽視自己最不應該忽視的東西，桑結嘉措忘了，自己的一切，都來自於一個彌天大謊。

1682年2月25日，66歲的五世達賴喇嘛羅桑嘉措在布達拉宮圓寂，臨終向桑結嘉措交待了政教事務。

1660年，對於和碩特汗國來說，太平無事。

在和碩特汗國，第巴是二人之下萬人之上的人物。

1654年，顧實汗病重，但並沒有人認為他會迅速蒙受佛祖的召喚。

1668年3月12日，達延汗終於擺脫了讓他煩惱不已的政事，追隨他的父親去了。一個並不熱衷權力的汗的去世，原本並不會引起什麼大的波瀾，可在同一年，第二任第巴赤烈嘉措也隨之去世。最高統治者和最高行政官一起出現了空缺，神權的最高象徵五世達賴看到了自己的機會。

學識淵博的桑結嘉措是西藏歷史上卓越的天文學家和醫學家，一生中寫有30餘部天文歷算著作，以《白琉璃論》最為著名，成為西藏的官方曆書。同時還撰寫集藏醫大成的《四部醫典藍琉璃》。如果他沒有參与到政治，作為學者一定會名垂青史。而權力欲極盛的他把更多的精力投入到排擠和碩特汗廷，建立自己的政教王國的雄圖偉業上。